二oo六年四月二十二日                                                                             

上禮拜我們談了無明的九種光,事實上無明就是沒有光明。

既然沒有光明,為什麼還一定要談光?

也就是那個光會變的比較另類的光。

如果說是全然黑暗的話,什麼光都沒有,其實無明還是有光,只是說那個

光的運作不一樣。

我們講它無明,是說它沒有那麼亮,或者說它是於另外一端的偏執所產生

的能量 ,所以說還是有光。

如果沒有光,事實上這天地也沒有了,黑暗一片,所以事實上也沒有什麼

或無明了。

有光的存在才會區分出光明跟黑暗嘛!

黑暗就是無明,事實上它一定還是有一些光的存在,否則天地就沒有什麼

區隔了,也沒有什麼現象了。

暗藍光

那我們今天要繼續談到無明之光,我們把它形容叫魔界的藍光,也就是暗

藍光。

是暗藍光把我們內在的淡藍光掩蓋住了。

暗藍光意謂著我們在因緣境遇當中,對人家敞開心而與他人互動,但是因

為太相信人家或真情待人,得到的卻是真心換到絶情,而因此造成了這種痛楚

的情緒被很強烈的留著,那就是所謂的傷口。

而這種傷口就會讓我們對外境的人產生了不信任,也就是疑心的疑,我

們只要這種傷口留住了,你的淡藍光就漸漸的掩蔽了。

傷口留著愈深,淡藍光的掩蔽就愈深,這也就是所謂的暗藍光就產生了。

一片的真情,一片的真心待人,得到的卻是一個痛楚的回報。

相信他人,而被出賣了。

對人家吐我們的真情,而被拒絕了,甚至說被刺傷了。

因此而產生了萬般痛楚的情緒,而這個情緒產生了而滅不掉,那就產生了

暗藍光。

有這種暗藍光的人,事實上是有很多的。

很多的衆生都是俱有暗藍光,也就是因為俱有暗藍光,所以對人家沒辦法

很容易的推心置腹。

我曾經看過一個真正的個案跟實例,我們就可以看到暗藍光對衆生凌虐的

那麼、那麼的嚴重。

曾經有一個女孩子,她有一個蠻相愛的男朋友,那個男朋友他要出國去,

也就是說去留學這樣的情況。

但是對一個內在已經產生暗藍光的人,他對人家是很容易抱持一個不能敞

開心的態度,他沒辦法用他的嘴巴,甚至用他的身體來表達他對人家的愛,我

說只要有真正的愛,他就沒辦法表達出來。

他男朋友跟她講:「妳真的愛我嗎?我從來沒有聽妳說過妳愛我,妳真的

愛我嗎?如果妳真的愛我,妳只要講的出來,我為妳留下來。」

可是她沒辦法講出來,所以她男朋友的內心也是很受傷的就出國去了。

然後她跑到機場附近,去看他男朋友坐的飛機起飛。

然後,她多期盼她男朋友還會回來,她常常在路上尋視她男朋友開的那種跑車。

她一直在尋找有沒有可能再看到那個跑車。

她常常在三更半夜打電話去她男朋友的家,然後只要接電話的不是她男朋

友,她就把它掛斷。

她只要一句話就可以留下她的男朋友的,但是她講不出來。

因為要講那種感覺比死都還困難,比魂消魄散都還困難。

這就是暗藍光顯露的很強大,疑心,沒辦法吐心,那是生命很大的痛楚,

事實上她一定是很愛她的男朋友,她才會這個樣。

如果她沒有真的動過感情,她就會很輕易的講:「我愛你呀!你愛我嗎?」

但是這對她就沒有任何意義,她只是在玩,她就可以很輕易的表達出

來。

可是當他真心的時候,他就講不出來

甚至她也沒辦法跟她所鐘愛的孩子說:「我愛你!」

除非是小孩子還不懂事、還聽不懂語言的時候,她會表達出來。

可是當她的小孩子懂事以後,她可能就講不出來了。

她可能可以跟狗說:「我愛你!」

因為狗聽不懂他的話呀!

這就是我們生命的暗藍光。

所以暗藍光的產生是我們生命很大的痛楚。

因為意謂著他內在已經沒有通風的窗口,可以消散他內在的負性情緒。

時間不可能會讓他降低痛苦,只有淡黄光比較高的人,而讓他比較不會在

碰到外境的逆境衝突當中產生痛苦。

可是只要產生,他就沒辮法消散,除非報復的行動才能消散內在的怒氣。

但是如果一個俱有慈悲心的人,他如果產生報復行動他慈悲心就會減少,

那他如果不報復的話呢?

他的忽氣就沒辦法消散。

那他只有兩種情況可以讓他的怨氣可以消散。

也就是在他可以報復的時機到的時候,他手軟了,因為他的慈悲心讓他報

復不下去,這是一種情況可以讓他的怨氣會消掉。

另外一種情況就是,他要耍一些小動作來報復,無傷大雅的報復,他的怨

氣也會消掉,尤其是他是有慈悲心的人。

換句話說,淡藍光就是被暗藍光所掩蔽了。

所以,暗藍光顯露出來的人是一個他內在裡面,他的負性能量、怨氣沒辦

法消散的人。

除非怨氣不產生,否則一旦產生了是沒辦法消散的。

時間的累積只會讓那個怨氣愈來愈嚴重,而一絲絲都不會降低那個怨氣。

暗藍光產生到很強烈的人,他的喉輪就閉塞了,他的聲音會從比較大聲到

開始音量減小。

所以講話還大聲的人,雖然他沒有抑揚頓挫,他的暗藍光還沒有那麼強。

講話愈來愈小聲的,那個喉輪就愈來愈憋著。

我們看馬oo先生,事實上應該是暗藍光蠻強的人,也就是他藍光掩蔽的

 很深沉。

你可以看他很有風度嘛!不管多生氣他講話都不會大小聲,他很憤怒的時

候,還會說:「謝謝指教!」

他永遠都是那麼的壓抑他的情緒、情結,這樣的人他唱歌也不會有抑揚頓

挫的美感。

老師常舉例的歌手蔡O虎先生,有沒有?他是一個歌手,你看他喉嚨聲音

是憋著的,吐不出來。

那如果說還能大小聲,偶而生氣還能大小聲,那代表這個人暗藍光還沒有

那麼的嚴重,或許有了但還沒有那麼嚴重。

所以暗藍光顯露出來的人,老師常說,他會用他外表的不在乎方式來顯露

他的在乎。

我說他真的在乎的,他一定沒辦法顯露,他會用不在乎的外表來顯露他很

在乎。

這是沒辦法的。

他愈真的想要,他就愈顯出不要或不一定要的樣子。

你要他顯出要的樣子,你還不如把他殺了。

他寧可選擇死,他也不願意去面對那個情結。

因為太痛了,他整個人都快腦部充血,整個人都快魂飛魄散了。

那是因為過去生的怨氣被留住了,那這怨氣留住來自於怎麼樣?

慈悲心的不足。

體諒可以對治什麼?

批判心。

那體諒不是作為,是把體諒心不足的地方觀照到,它就會消溶。

所以九光要俱足,就是要慈悲到無限。

事實上,一光等於九光。

慈悲心不足的地方盡力的要揪出來看,漸漸的慈悲心就愈來來愈够。

這也就是說,體諒心是消溶一切無明的不二法門。

過去諸佛都是用觀照進來成道、成佛的,因為觀照裡面他會看苦的源起。

這苦從那邊來?一直觀察念頭,「苦」從那邊來?

事實上這是觀照裡面加上了左腦的運作,所以他會繞著、繞著苦的根源

在跑,繞到最後他才看到原來苦是那麼的虛妄。

當他體悟到探討那個苦的源起是沒有任何意義的時候,他就成道了,到成

佛。

可是他們走的法門就是從觀照進來。

所以,觀照進來的只有一片全然的真,所以他們看到這個世界的虛幻。

所以,諸佛來渡衆生的時候,都是到衆生已經到上乘根器的時候,他才下

手直取其本性。

他的法只有一乘。

但是老師過去生是從慈悲門進來的。

我觀照自己慈悲心不足的地方,看到我自己那麼痛苦,是因為我很殘忍,

 慈悲心的不足,我不是跟諸位師兄師姐報告過嗎?

 我曾經是一個驚天動地的大魔王,是在這個人世間,在這個宇宙及娑婆世

 界少見的。

 然後我發現沒有任何法可以對治我內心的空虛苦,包括觀照苦的源起都沒

 辦法,因為我太苦了。

 最後我觀照到了,原來是我慈悲心的不足,所以我從慈悲這個法門進來空

 性的。

事實上,觀照要從那邊開始?

 從慈悲心不足的地方。

 你不需要再去觀照苦的源起。

 以老師的角度來看,只要去觀照慈悲心不足之處就能消溶一切苦。

 所以老師的法就會千變萬化的,有八萬四千法門。

 我不像諸佛的法只有一乘,一片真。

 在老師的世界裡面,真跟假是沒有任何意義,它是一體成形。

諸佛是以「真」,來看透一切的「假」。

 他們是站在至高無上的真,來看透一切現象的虛幻,所以他們在渡衆生的

 時候是要因緣到了才下手,而且這個緣是蠻高標準的,因緣俱足時才下手直取

 本心。

但是老師在分享正法的時候,是不捨一個有緣的衆生,只要他有因緣,只

要對正法,對我有誠心、真心我就下手渡之。

所以我的標準很低,也是因為我的標準很低,所以我才會創造了千變萬化 

的八萬四千法門。

所以,老師前面的五本書都是在談「真」的東西,那裡面事實上談本體是

 很硬的正法。

 因為那裡面是體的東西,那裡面沒有太多的淡粉光。

可是從光法開始就是淡粉光了,在未來的法裡面可能都是淡粉光很強的

正法了。

那大家聽了都會覺得很有意思,很有興趣了,因為我善巧一切衆生的方便

法。

因為我是從我貼心不足的地方、慈悲心不足的地方、體諒心不足的地方著

手去進入空性的。

所以,從那個角度所證的是很深沉的一個空性,裡面會有喜、怒、哀、樂

,那生命才有更深度的滋味。

只是那個滋味是來自於一切念當下生滅才有滋味。

可是如果只從觀照苦的源起法門進來的,他所證到的是什麼?

是恆常的寧靜。

是處在任何處境裡面都很寧靜,處在外在任何的境遇裡面都很寧靜。

 寧靜是生命唯一的滋味。

可是從體諒心不足、慈悲心不足的地方進入空性的法門,是會寧靜裡面還

有喜 、怒、哀、樂的滋味,那真的是很有滋味。

所以,老師跟諸位師兄師姐報告,它是不二法門,進入到全然的「空」,

那個空裡面已經沒有色跟空的差異了,事實上在圓滿究竟的空性裡,色空 、真

假是沒有任何意義的。

所以色、空不異,也不一。

它沒有什麼差別,但是也可以千變萬化成各種面貌,已經一體成形了,已

經沒有那個念可以去把它分別。

那老師要報告就是說,為什麼會產生暗藍光?

因為我們體諒心的不足,我們只看到自己的苦,這是我們體諒心的不足。

傷害我們的人,那些人的苦我們沒有看到。

我們一味的站在我們自己的立場,所以我們才會受傷。

你知道魔鬼有多苦嗎?

尤其是魔性愈大的魔鬼愈苦。

魔到完全沒有一片真的時候,連一絲絲的真都沒有的時候,你知道那有多

痛苦嗎?

魂飛魄散,而還能感覺到自己存在,你看看那有多苦呀!

那不是說空虛可以形容,可以體會的。

一個成道的人還有一點的靈氣能量,到成佛的時候他就是全然魂飛魄散了

,可是呢?

那裡面有無邊的寧靜,事實上他已經沒有一絲絲自我可以運作的空間。

可是你知道,以「魂飛魄散 」為自我,那是多痛苦,那是天魔的痛楚。

如果說我們受到傷,就是因為我們體諒心不足。

因為我們只看到自己的苦,我們沒有深心去體會傷害我們的人他的苦。

所以諸位師兄師姐,要深心的把體諒心不足的地方揪出來看,我們生命才

有蛻變的空間。

甚至在那個蛻變的空間裡面,暗藍光它會漸漸的消失,這是不二法門。

否則,用報復的手段來平衡內在的怨氣,耍一些小動作,事實上這個是無

 傷大雅的。

 但是如果說,如此做下去會因自己的慈悲心而產生強大罪惡感的時候,

 那就很麻煩了。

你要知道,一個慈悲心的人,他真的做了很慘烈的報復時,他的慈悲心就

 產生罪惡感,那個罪惡感就會把慈悲心掩蓋了一些。

 然後你知道壞事不要做一次,因為你做一次壞事,就會變成做第二次壞事

 的慣性源頭。

 一回生二回熟,到做第三回就習慣了,就麻痺了。

 然後慈悲心也不見了。

只有從體諒心不足的地方著手,去對治自己的無明。

所以,暗藍光顯露的人他是不會交心的,他永遠都不會交心。

他內在裡面沒有一絲絲的朋友,真正的朋友。

雖然大家都把他當做好朋友,他也沒辦法有朋友。

他內心裡面,就好像這宇宙之大,但卻只有他一個人在存活,你知道這是

多大的悲傷呀!

那是多痛楚的孤單呀!

縱使他人緣多好,大家也覺得他好像很能跟人家交心,事實上那都是虚偽

的,他只是在偽裝,他自己內在那一塊禁地是他自己都沒辮法突破的。

所以,暗藍光要把它降伏的過程是很驚險的。

因為他必需要面對魂飛魄散的痛苦,而他脆弱到他幾乎沒有防衛的能力。

比方,他跟他的小孩說:「媽媽好愛你哦!」

你知道嗎?如果小孩回答說:「媽媽,你好噁心哦!」

那完了,她的受傷情況會更嚴重。

可能我們會覺得這有什麼關係呀!

因為他幾乎是屬於那一種脆弱到不行的自我情結。

他要逼自己吐心的時候是脆弱到不行的狀況。

一絲絲的攻擊性的東西都不能出現,接受吐心的對方那個人只能用生命來

接受,或者其至要什麼?

要非常的感恩。

因為一個沒有藍光的人,他願意逼自己吐露心聲,可見他多信任你,他才

願意跟你吐一絲絲的心呀!

有時候自尊心比較強也會鬧情緒一下,有沒有?

我們要很感恩,很感動他那麼信任我們。

我們在任何情況之下都不能傷害他,縱使說,你覺得好噁心、好肉麻,你

都要假裝很開心的接受。

因為你也是沒有藍光的人,他竟然這樣跟你吐心,你會覺得雞皮疙瘩都掉

滿地,因為你是吐不出心來的。

因為你也很愛他,他也會覺得雞皮疙瘩都出來了,所以你知道嗎?這要多

大的福德呀!

逼自己吐心還要碰到知已,他能坦然的承受下來你的吐心。

尤其是對方也是沒有藍光的人,他會覺得好噁心,他會全身起雞皮疙瘩。

因為你就是他的一面鏡子,尤其是他也很在乎你的時候,他的壓力也會很

大。

他接受,意謂著他的暗藍光也要逼出來呀!

以行動來接受也就表示「我也愛你」,哦!這多可怕呀!

你要把你的暗藍光丟來給我,我要接受下來。換句話說我也要把暗藍光逼

出來,所以你說這種機率有多低呀!

因為有暗藍光的人太多了,他可能是你的小孩、你的愛人、你的先生、你

的太太。

所以,這是從慈悲心不足、體諒心不足的地方去著眼以外,還要逼自己吐

心。

那要很大的福德而才能碰到有緣人,他願意跟你一起撞擊你的暗藍光。

最好他是有淡藍光的人,所以他聽起你的吐心就比較舒服,他就比較不會

壓力那麼大了。

因為他跟你承擔下來你的吐心,意謂著他也要告訴你:「我也愛你呀!」

天知道是你自己要淨化,又不是我要一起跟著淨化,我一定要講真話嗎?

所以,他也可能用不在乎的口吻說:「你好噁心哦!」

這下慘了,那一個動手術開刀要治癒暗藍光的病,但是如果開的不成功,

會讓本來是二期的癌症變成四期的,擴散的更快,這樣瞭解嗎?

所以一定要常常觀照自己慈悲心的不足,才有無限的福德。

那種無限的福德自然會接引到有緣的人,他願意為你承擔下來,你的蛻變

生命吐心的接納重擔。

縱使他暗藍光很強,他都願意為你冒險。

你知道嗎?這是沒有淡藍光的人的悲哀(有暗藍光的人)。

所以,我們要從這個角度來觀察我們身邊的小孩,可能他常常用不在乎的

方式來顯露他的在乎。

你不要以為你很特殊,只有你會這樣,別人不會這樣。

事實上,你身邊的人可能都是這個樣的。

所以這個世界的人很有意思,大家都戴面具,大家都以為自己很特殊。

事實上我可以告訴你,每一個人都是很特殊的,都是這個樣,這機率太大

了。

可是沒有老師在分享這個光法以前,誰知道呀!

每一個人都以為他很特殊,每一個人都自己以為自己是怪胎。

我可以告訴你,這世界是瘋人院,每一個人都是怪胎,所以你要非常的謹

慎。

這種暗藍光所顯露的情結跟自尊心是不一樣的。

這是自尊心強大到極限,因為自我受傷太慘重了。

 有時候自尊心比較強也會鬧情緒一下,有沒有?

 會鬧情緒呀!

比方,兒子向媽媽說:「媽媽,我們去吃飯吧!」

 「不要啦!你們自己去吃啦!」媽媽的回應。

 「哦!那好吧!我們自己去哦!」那我們就很白目。

 結果,這媽媽就很傷心了。

 「耶!我說不要,你們就真的不要呀!你們根本就不把我看在眼裡嘛!」

 可是那是偶而這樣的自尊心發作一下而已,偶發性的。

 「好啦!走吧!」我們就這樣勉強的強迫媽媽去了。

 媽媽那是偶然性的自尊心發作一下威力而已,就是這樣的現象。

但是暗藍光顯露出來的,尤其很嚴重的暗藍光顯露,自尊心時時在運作那

 是常態。

 你要逼他吐心,那是比要他的命還重。

 那是要經歷無數次的生死的感受呀!

 一次的生死就已經可怕了,一次的自殺就已經夠可怕了,他要逼自己吐心

 就像要經歷無數次生死的痛楚感覺。

所以諸位師兄師姐,光法的出世是一件很美的事情,對這個世界而言。

 因為衆生的自我都很強,你如果說他執著呀!他一定不承認,而且又傷他

 自尊。

 但是你不要說他執著,你說:「呀!你淡黄光比較弱,所以你一定比較不 

愛吃甜食是不是呀!而且你也比較容易鑽牛角尖,比較會緊張!」

 「對!對!對!我就是這個樣。」 

你看,你只要避掉「執著」的形容詞呀!你用光法進去他就攝受下來了。

 可是你要是說他執著,他會說:「不會呀!我看的很開呀!」他的暗藍光

 就開始運作了,那你還能對治衆生嗎?

所以,從光法開始就是包著淡粉光外衣的正法出來了,那前面第一本到第

五本的書,那就是一片的真。

但是我沒得選擇,因緣就是要這個樣的次第來分享正法,沒有「體」那來

的「用」?

所以這個光法必定要,也必定會在這個因緣之下很容易流傳、流佈的。

而造成驚天動地的一個正法流佈的張力跟流動力,這是因緣的一部份。

你說:「老師,那還有什麼方法可以引出衆生的淡藍光?」

 還有方法,但是那個方法就是要常常看著淡藍色的天空。

因為淡藍色的天空會把我們內在那個淡藍色的光漸漸引出來。

或者說可以用淡藍色的顏色,或者淡藍色的光。

這個以後如果因緣俱足了,我們可以開發那種九光燈來引出內在本自俱足

的這些光。

否則為了要開發內在的一種光,就把家裡塗成一種顏色,那真的很麻煩。

有九種顏色,那家裡不是要有九間房間嗎?

九間光明的房間。

這比較不切實際,我們可以用打燈,把那個感覺拉出來,把內在的這種能

量拉出來。

而一個慈悲心全然掩蔽的人,他的暗藍光出來的時候,那這個人的心機就

更重了。

如果這個人有慈悲心,只要有淡橙光一點出來,縱使這個人的暗藍光出來

,然而這個人就沒有什麼城府跟心機。

縱使他心機也是偶然才用,平時他不用的。

因為只要有淡橙光,這個人就沒有耍心機來傷人、利己的慣性。

但是一個人如果他的淡橙光一點都沒有出來,只有暗藍光,那這個人就厲

害了,他的心機就非常的重,以心機來利己、傷人。

有淡橙光,最多只能形容他個性「悶」。

而沒有淡橙光,那這個人的城府就很深了。

所以你知道嗎?魔王就是無明之王。

魔界就是比大家的能量,誰心更黑,誰的清淨光愈少,那種痛苦就愈大,

然後那種傷害衆生的殺傷力就更強。

因為他愈痛苦,他的摧毀性,他凌虐衆生的習性就更強。

所以如果你碰到一個沒有淡橙光的人,然後他有暗藍光。也就是他的淡藍

光掩蔽,那你要非常的小心與他互動。

這個人的心機是比一般有淡藍光的都還深。

那一種看起來很溫文儒雅、很謙卑,講話都很客氣,然後聲音、語調都很

有修養,有沒有?

縱使有人,他講話語調、聲調大小聲,都還不一定會壞到那邊去。

但是那一種講話很溫的那一種人,很可能就是魔頭。

因為那一種暗藍光出來的很強度,所以他喉嚨就會更閉塞,他的心機就會

更重,重到無底的深。

黑濁光

那我們再來談到黑光。

黑光老師把它分做四品。

一品呢?就是黑光o.五光度

因為如果沒有黑光,那這個人怎麼活下去呀!在這個世界他要根著大地呀

 !他必需要跟大地可以連結,可是黑光o.五的人,黑光只有半調子,做事態

 度都是半途而廢,不需要遇到困難阻礙出現,就自動半途而廢了。

那光度到黑光一的人,他做事情一定是盡心盡力以後,遇到困難他擺不平

 他才會放棄,也就是他在乎的事情,他一定要遇到困難阻礙,而他感覺自己擺 

不平,這樣他才會放棄。

  到黑光二的人,不管他是佛界的,還是魔界的,他在乎的事,他遇到困難,

 而力量用盡也擺不平,他才會放棄。

那黑光三的人,他生命在乎的事情,縱使遇到困難阻礙,他有無邊的韌性

 等待,也淡有放棄意念。

 因為慈悲一定靠行動力出來的,所以在慈悲心裡面他沒有放棄,他的挫折

 感很容易消失,所以淡橙三的人,他的黑光光度也是黑光三。

那老師再談到淡橙光二的人,他黑光到二,他就會有想幫助人家,如果得

 不到預設的結果,他就會產生挫折感。

 事實上挫折感意謂著他放棄了,他痛,痛到不行就變成他的傷口。

到黑光三,他就量力而為。他盡力,但是他能等待,達不到他可以等待,

 等待那個因緣出現,因為他沒有放棄的東西。

 你看,天行健,君子自強不息。天行健就是宇宙的天體之道在運行的時候

 ,現象的生滅、生滅,可是這生滅來自於那裡?

 生滅中沒有生滅耶!生滅是一種現象,可是那運作的本體是什麼? 

永遠都沒有停息過。

 所以孔子以前說過的什麼?

 天人合ㄧ,人要效法那個天體在運作的原理。

 人的本性就是這樣。

所以,一個成道到成佛的人的本性都是這個樣子,沒有什麼?

沒有停息,也就是沒有放棄。

這是我們談到黑亮光。

現在來談到無明的黑光,它是很濁的黑色,但是很濁。

它很濁,但是你還看的到,因為它還有光呀!

如果說連光都沒有,那事實上也沒了呀!連一點點光都沒有的話,那連濁

也看不到呀!

所以說它是黑濁光,也就是黑的、但是沒有光澤、很濁。

所以說諸位師兄師姐,如果說你家裡面,或你的穿著,或你開的車你儘量

要打蠟一下,否則的話很容易招陰。

因為那是陰氣呀!那是魔王運作的能量。

所以黑光o.五的人有暴力傾向,有沒有淡橙光都一樣,都會有暴力傾向,

很容易生氣氣,EO管理很差,抓狂的時候是完全沒辦法控制的。

那做事情是半調子,他力量用一半就放棄了,有始無終。

黑光一做事就會有始有終,而那個終是遇到困難,而感覺擺不平,才會放

棄。

黑光二,對在乎的事,遇到困難、阻礙時,氣力放盡,才會放棄。

而黑光三以上就是有始,但是沒有什麼結束的。黑光O.五是有始到一半

就放棄了,他的有始無終是放棄了,所以你可以看他做事情都是半調子,他抗

壓性很低。

黑光O.五的人都蠻懶的,動口不動手,他動不動就叫人家去做,然後抗

壓性很低,因為他身體不是很好。

這也不能怪他。

因為他跟大地連結的能量不是很強,腎功能比較虛。

你知道一個魔也是非常厲害的,到天魔這種的意志力是要到黑光三的。

也就是天魔才有黑光三的能量,他也不會放棄,那種人瞋心很大,他的執

著性很強,所以永不放棄。

一個空性的人跟天魔的差別,事實上只是差一個慈悲心。

但是從另外一個角度來說,像老師過去生已經是宇宙有始以來很大的大魔

頭、混世魔王。

所以當我成就慈悲無限的時候,我是宇宙的什麼?

另外一 邊,我是佛的祖先,我證到的是最深沉的究意竟圓滿的空性。

那是從魔到佛的兩邊,因為我不是從觀照苦的源起進入空性,我是看到自

己慈悲心的不足,而造成生命無邊的痛楚,我真的是用生命懺悔。

我觀照苦的源起、都沒辦法解決我生命魂飛魄散的苦。

我甚至在燃燈佛那邊看到那些法門,那些觀照的圓融之法,我覺得我的苦

都還在。

我覺得,連觀照都不夠力消溶我的苦,因為我太不慈悲了,我是那麼的邪

惡,我慈悲心真的是掩蔽的那麼深。

所以我是用這個法門進來空性的---慈悲法門。

所以從慈非到空性的過程,全然的沒有放棄遠離「慈悲心不足」的路。

而魔王的貪慾,他的貪慾是為了要填補他內在的空虛,那種魂消魄散而又

感覺自己「在」的那種苦。

所以他一定要什麼?

獨苦不如衆苦。

菩薩是獨樂不如衆樂。

魔王是獨苦不如衆苦。

一要把衆生扯下來跟他一起受苦,他們也不怕下地獄,縱使在混亂衆生,斷

眾生的慧命,明知道要下地獄也不怕。

因為在地獄受苦的當中還可以轉移那種魂飛魄散的苦,你知道嗎?

所以,你可以體會到老師以前常常也說過的那種自虐情結。

你會想不通為什麼有人會自己拿刀來割自己,或鞭打自己.

因為那種整個人魂消魄散的痛苦,太痛苦了。

打一打自己,讓自己有痛楚的感覺,還能集中那能量。

打一打自己而有痛的感覺時候,會把魂消魄散的感覺集中起來。

所以我跟諸位師兄師姐報告,你們真的要體諒衆生的苦,包括魔王的苦。

而不是一味的批判魔王。

所以,老師對魔王波旬都沒有一絲絲的批判,只有一份很深度的體諒。

你知道魔王波旬就是天魔了,最高境界的魔。

那是佛法的一個大敵。

他專門是負責來斷衆生慧命的。

所以老師傳正法以後,等正法興旺而離佛在的年代有些距離以後,他們就

 會竄進來。

 他的徒衆就會竄進入。

 然後創造衆生的罪惡感,創造衆生的挫折感,然後創造了衆生跟佛的距離

 ,越來越遥遠,然後也創造了很多的謡言。

 這個聖人一出世呀!黄河就清了。

 這個佛陀一出世就會走七步,說天上天下唯我獨尊。

 說佛陀死的時候,會用神通的一把火把自己肉體燒了,叫「三昧真火」。

 這是多可怕的技倆呀!他讓衆生跟佛的距離愈來愈遠。

 而創造了魔王他自己建立的偶像的佛,而藉此來建立魔王他勢力的基業,

 來污染衆生的慧命。

所以老師把邪法分成天魔跟外道兩種。

 天魔他是完全沒有真的東西,他縱使是宗教師,他只是在玩弄衆生,他裡

 面沒有一絲的誠心。

 你可以看他好聖潔哦!「這樣就可以騙你們了,把你們耍來要去。」事實

 上他內在在偷笑。

 然後講「理直氣要和」的人生座右銘,那你們就會覺得:「哦!他好棒哦

 !」

 他覺得很好玩,你們這些笨人。

但是外道的師父他有誠心,他只是用「作為」的道理,卻以為它是真理。

 他有慈悲,他有誠心,這是外道。

 可是在我看起來,他對衆生的傷害是一樣的。

 尤其是那些真的很善良的師父,那你知道嗎?這更容易讓他弟子相信他,

 然後讓眾生走入了邪路。

用「作為」的外道,邪法方式,來創造衆生的諸慾,讓衆生沉淪於六道愈

 深。比方說 「要善良,要講好話,不要造業。」

 他叫你不要造業,那你就忍耐一下「用力」不要造業,但是一下子放鬆就

 造業了。

 叫你不要兩舌,就是不要搬弄是非,要忍著。

本來你不一定會搬弄是非,一直提醒你「不要搬弄是非」、「不要搬弄是

 非」。

 哦!忍了好久 ,不小心就放鬆一下,休假一下,那就來搬弄個是非,那又

 產生罪惡感。

 到最後,放棄了,良心也掩蔽了,我不要修行了,我當個六道輪迴衆生好

 了。

 我做我自己好了,「只要我喜歡有什麼不可以」因為用力作為成聖人壓力

 太大。

你們知道在法國有一個盧梭,一個大文豪,他本來活的很快樂。

 後來他去信仰天主教以後,他發現他滿身都是罪惡。

 不過這是個有大智慧的人,他寫了一本書 「我如何脫離天主教」。

 他不再當天主教徒了,他當天主教徒的時候,他要面對他自己的罪惡感,

 他覺得他好痛苦哦!

所以慈悲是內在無量無邊的戒律。

 唯一的戒律就是把體諒心不足的地方盡力去看,看到就好了。

你如果批判你慈悲心不足,你也要觀察,那又是什麼?

你的自我在運作,你想要把慈悲心拉到無量大,那就是外道。

 你要往外拉,像拉彈簧這樣,那就是外道,那是矯揉造作的邪法,那是不

自然的。

在金剛經裡,以前佛陀說過 「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,

應作如是觀!」一切作為的修法都是天魔外道。

而天魔跟外道在我看起來是同樣的可怕。

所以,那些外道的師父跟天魔所造的業一樣的高。

他這一生是外道,那下一生可能就變成天魔了。

因為斷衆生的慧命就會回到自己的身上,因果鏡就是這樣運作。

這個世界上什麼東西都要注意到自己「執著」的痕跡。

只有一個東西你不需要注意,「執著供養正法,推動正法!」這個你盡力

去執著沒有關係。

因為開啟衆生智慧的能量會回到自己身上。

會讓自己縱使想執著就愈來愈沒辦法執著 ,所以這世界上只有一個法門可

以執著---供養諸佛。

不是讓你拿錢去買食物給諸佛吃哦!不是的,那沒有太多意義。

我們現在也可以自己吃自己的呀!當然佛陀那時候是一定要有人供養他,

而且幫助他推動正法的流佈,因為當時他是以出家因緣來分享正法,因為他的

色身可以分享正法,對衆生的幫助。

那現在呢?更需要去推動正法,以開啟衆生的智慧。

所以,我自己的妙智慧不是那麼的足,但是正法一出世的時候,我就儘量

去幫忙推動。

我盡力,不管我是一個小螺絲或是一個方向盤,我都盡心盡力。

這種執著推動正法的發心會讓你愈來愈不執著。

因為去開啟衆生智慧這樣的工作,那個善果都會回到自己身上。

這個執著會讓你愈來愈自在,所以只有這個可以執著。

剩下的積極的在積什麼功德、做什麼好事,這是天魔外道、邪法,這樣諸

位師兄師姐,你們瞭解嗎?

正法的真實義都被這些末法的邪師,把過去老師所傳的正法,都已經混

亂了。

老師把天魔外道,面目都一一說出來,這光法就是把天魔、菩薩、還有佛

還有衆生的臉一一都在分辨。

讓這些邪師,或者心術不正的人完全沒辦法遁形。

也讓我們知道我們的自我盲點在那裡。

而不要只是「呀!我很空呀!可是老師我現在修練到這樣,我看不到我自己的盲點。」

你的盲點在那裡?用光法都可以看到自己的盲點。

很精確的,完全不會有誤差的。

你要突破的點在那裡,自己看就好了,不一定要問老師。

自己看自己的無明在那裡,所以這個光法,正性的跟負性的九色光一一來

對照。

所以你知道很容易卡到陰的人呀!通常是自己的貪慾也很強。

因為黑而沒有光澤,所以這種黑濁光就是貪慾之光,因為它沒有淡橙光,

它就形成貪慾之光。

所以諸位師兄師姐,不管你善不善良,你如果會卡到陰的,而常常卡到陰

的,你要對照,因為它代表的是你的貪慾很熾烈。

只有淡橙光可以把這種黑色的、濁濁的光變成黑亮的光。

所以只有用生命觀照,來轉什麼?

轉識為智。

轉識為智是什麼意思?

轉左腦為右腦叫轉識為智呀!

就是把自己左腦運作的痕跡看清楚了,然後它漸漸消溶,右腦本來就存在

那個地方。

當然左腦、右腦是老師藉用這個時代的概念,讓衆生比較容易攝受。

我必需要瞭解這個時代衆生的概念,所以我的正法絶對是了有新意,不會

了無新意的。

因為在這個時空要用這個時空的語言,來把衆生的概念揪出來,用這個時

空衆生可以接受的概念,而來摧毀衆生的概念。

用衆生可以接受的概念,來摧毀衆生的概念,這就是正法。

所以黑濁光要蛻變只有用意志力。

用黑濁光的意志力把自己體諒心不足的地方揪出來看,把自己很現實、

很勢利的地方揪出來看,就是這個樣。

漸漸的慈悲心自然就跑出來了,然後那個黑濁的光就會產生了什麼樣的轉

變?

漸漸變成很清淨的黑亮光。

事實上在觀照慈悲心不足的時候,它的通透白光就出來了。

從慈悲、體諒心不足的地方下手,通透白光出來的時候,你內在的空間就

會越來越大。

當你內在空間無限大的時候,你就不需要在這個世界求什麼空間要符合你

的夢。

因為你已經沒有夢了,你內在有無限的空間,你還會往外去求取空間嗎?

你內在空虛,所以你要往外去求充實。

你內在不快樂,所以你要往外去求快樂。

你內在很痛苦,所以你要往外去求法藥來醫治自己的痛苦。

你內在沒有空間,所以你喜歡藍天白雲。哦!看到那種浩瀚的天空,或看

到大自然,哦!那心裡好寧靜、好舒暢。

我可以跟諸位師兄師姐講,我也喜歡大自然呀!但是我不迷戀。

我在廁所裡面也可以很自在呀!因為我內在有無限的空間。

所以我已經可以隨遇而安,在任何一個很狹隘的空間,對我來說都是沒有

分別的。

可是你內在很緊繃,沒有空間,所以很容易躁鬱、壓抑。

哦!空間很小的時候,就會把內在的那個緊繃全部顯露出來,所以房子要

大一點比較好,車子要大一點比較好,內心才不會有壓力,這是我們內在的痛

苦所產生的渴求情結。

我們要天堂,我們怕地獄。

因為我們內在裡面已經被壓縮了很小,那就是因為我們的慈悲心不足。

我們在談這個東西,完全無意在做任何一個比較性的批評。

而是說過去諸佛他們是從觀照苦而進來空性的。

剛好碰到老師這個大魔頭,所走的邪曲心太深了,諸佛的法門不能全然的

讓我療傷止痛。

因為他們沒有那麼邪惡過。

我就是太邪曲了,所以才陰錯陽差為了療傷止痛去走入了那個慈悲法門。

不是我很偉大,我跟你們分享,完全不是,是陰錯陽差。

所以這世界的天魔或魔頭絕對不要自暴自棄。

因為我就是大魔王而蛻變成佛的,我知道那種痛苦,所以不要放棄蛻變自

我而進入究竟的清涼地。

也不要跟佛法作對,因為只會增加自己造業所導致的痛苦,對自己沒有意

義。

自己活的很苦,然後把人家拉下來一起受苦,這有意義嗎?

這種方式就是從慈悲心不足地方著手,不用走邪曲之路走到那麼的深,像

老師過去生所成為的那種魔王呀!走到邪曲心那麼的深,真的好苦!

一個聰明的人是走過人家成功的路,就是學人家的經驗,而不一定自己要

去碰的那麼的頭破血流。

諸位師兄師姐,如果我們會卡到陰耶!一定是我們內在有某種程度上熾烈

的貪慾。

所以,黑濁光就是貪慾之光。

而且是在貪慾當中失去了良心,只要他貪某種東西,他失去良心就很容易

卡到陰的。

你說:「這個人平時很善良呀!」

可是他一貪的時候就不善良了。

他平時對人家很好也很講義氣呀!

可是一碰到感情執著的時候,你知道嗎?殺紅了眼,他慈悲心都不見了。

對他的對手,他完全用最狠的手段來對付,那這個就容易卡到陰的,這樣

你瞭解嗎?

有人看起來很善良呀!心地也是很好呀!可是他在情愛、情執當中,他就

殺紅了眼。

比方說他要搶人家的先生,那他就不擇手段了,慈悲心都不見了,完全都

不會將心比心了。

那這樣在那個部份就產生了暗濁光。

但是如果這暗濁光不斷的發酵到大的時候,是會把慈悲心全面的毀滅掉。

我們把諸佛他們成道的境界,跟成佛的境界來做一些區隔,那個境界事實

上是沒有大小。

剛才老師說諸佛以觀苦而進入空性的寧靜,跟石頭的空是不一樣的。

著空的人是沒有感覺,那不是寧靜。

著空是魔道的衆生,已經進入魔障,就是沒有感覺。

就是幾乎像我們人已經沒有神經了,怎麼打都打不痛。

他內心裡面,他沒有痛,但是也不會起心動念,幾乎沒有。

對美的東西他也不會有感覺。

但是從般若進去的,從觀照進去觀察苦的源起的,他會產生的是全然的寧

靜。

然而從慈悲心不足的地方下手去觀照,就會在寧靜中品嚐到諸種喜、怒、

哀、樂滋味的圆滿 、空 竟空性 。

那他是喜、怒、哀、樂發乎中節,謂之道。

這是老師過去在當孔子的時候所傳的東西。

喜、怒、哀 、樂發乎中節是從慈悲進來的,所以孔子也是談惻隱之心,談

仁。

諸佛祂很少談仁,因為衪是從觀照苦的源起進來的。

所以我們可以看到老子,那也是一個佛陀,他出手的時候都是直接看到最

深層的東西「上善若水」。

你看莊子,那也是一個佛,你看他談的東西都不談慈悲、愛這東西,都是

淺談即止。

那基本上從般若進去的時候,會看到一片寧靜的空,全然的空。

就是「寧靜中」就是他的滋味,在寧靜中。

或許他在這個世界,他為了讓衆生可以笑,所以他故意要講笑話,因為他

覺得衆生很苦。有那個東西,沒有用真的角度來觀照哪個是假。

但是他內在裡面事實上是寧靜,只能說全然寧靜,裡面也沒有空虛。

他是不起任何念,他只有寧靜的一念,他不起二念。他不是這個世界的衆

生,他是佛。

換句話說,「佛」也是個名相啦!

換句話就是說因緣到他要來傳法的時候,他需要這個「世界的衆生的需要

 ,需要他幫助、救渡的念力」,他才會留在這個世界。

 當這個衆生感覺好像不是很需要他救渡的時候,那個停留在這個世界的連

 結線,有沒有?就會斷掉。

就像那個汽球就會往上漂浮而離開。

 他留不住的。

 他必需要「靠衆生的念力」在維繫而停留在這個世界。

 所以他的停留標準是很高的,只要那種大智慧的衆生需要他!他才在這個

 世界留的住。

 因為他不是靠意志力在生活的,諸佛都不是靠意志力生活在這個世界的,

只有菩薩還有願力,靠那個慈悲願力的意志力來這個世界,因為還有一絲

絲的自我留住嘛!

那從慈悲門進來的佛陀就不會這個樣了。

因為他停留在這個世界的標準很低。

事實上救渡因緣還沒有成熟的時候,他都還可以等待。

所以孔子說:「道可行兼善天下,道不行獨善其身。」

你要知道這是從慈悲進來的佛才可以達到的境界,他可以等待因緣成熟,

而不需要衆生的期待念力而停留在這個世界。

諸佛是沒辦法等待的,沒有因緣他就散掉了,那諸佛是什麼?

事實上,好像在虛空中畫一個人形呀!

他內在事實上只是能量的聚集而已。

因緣夠了他畫一個人形,在虛空中畫一個人形,然後因緣消散了,這個人

形消散,事實上他從來就沒有來去過呀!

因為他裡面沒有任何的靈魂存在,他早就魂飛魄散呀!

只是他成佛或成道的個性特質會在。

像老師過去生是魔王中的大魔王。

所以我當魔王的時候非常的奸詐,所以成佛了之後就非常的善巧方便。

因為慈悲可以善巧方便,那種圖利自己的叫非常的奸詐,所以那個特質會

在。

所以老師說法的時候就會非常的善巧方便,幾乎是為了慈悲而見鬼說鬼話

,見人說人話,但不是為了圖利自己。

可是衆生是為了自己,尤其是那個有粉光的衆生,為了圖利自己的自我諸

慾而見鬼說鬼話,見人說人話,這是有差別的。

那我只能說,我要用比較深層語言去表達沒法以文字、語言形容的意境。

但是我會儘量表達,就是諸佛所證到的境界,就是他們從觀照進去會達到

「空不空,色是空!」就是這個樣的境界。

可是從慈悲的觀照到最深層的時候會達到---當然過程會觀察色、空的同源

---會觀照到色跟空是同個源起,然後到更深層的時候,色跟空根本沒什麼差別

也沒有任何需要去區隔的念。

真假不異,也不一。

要善巧方便的分享慈悲的救濟。

他用真、用假那也都是很虛幻的一個善巧方便的法門。

事實上他內在裡面沒有那個東西,沒有用真的角度來觀照哪個是假。

所以,就全然的自在到,連一絲絲想要作為假,而來分享真的觀念都沒有

了。

當然從慈悲心不足地方下手觀照的時候,勉強就是一片真的觀照慈悲救渡

手法的時候,會使那個真的救渡本體先出來,然後再用一點能量來包裝一下。

那是因為菩薩他內在還有真跟假的區隔嘛!

所以先真的出來,然後再包裝。

所以你看,諸位師兄師姐,你們前生已經是從慈悲門進來與空性連結的。

所以說這輩子你在觀照救渡有緣人的方便法的話,那你會知道真話應該是

怎麼樣,那再想說怎麼包裝一下。人家會受不了的。你知道嗎?

 唉!那個慈悲救渡的願力就出來了,就是再把它以假包裝一下。

然而老師說正法的時候是一體成形呀!你說光法是真的還是假的?

是真的也是假的,也是全然的真,你怎麼說它都可以。

因為它無懈可擊,以諸佛來看,你說光有沒有存在?

全部存在。

那你說它是左腦的運作,是假嘛!是左腦嘛!可是它又完全符合邏輯呀!

你可以攻擊看看,用你邏輯的思維可以攻破它嗎?

沒辦法,完全無漏。

無漏是針對什麼?

左腦的呀!

因為左腦的邏輯思維,是一有漏洞就不符合邏輯了。

現在的科學一定有漏洞的,所以不斷的A說、B說、C說、甲說、乙說出

現,不斷的變化學說嘛!

空性出來的的東西是沒有漏洞的。

所謂漏洞是針對左腦的思維,所以才說右腦的不可思議。

這不可思議也是針對左腦而說的呀!因為左腦最喜歡思考呀! 喜歡記憶

呀!準備一大堆動作呀!

你看老師說法有準備嗎?

沒有嘛!

可是我不只說法是這樣的,我生命都是這樣的。

我生命已經沒有準備的痕跡了。

我一定要說不準備,事實上有時候是針對你們左腦的思維狀態,不然你很

難去把握。

事實上,我內在連要不要準備的概念都沒有,我全然的臣服右腦、存在。

說了就不是,不說又很難去把握,我只是在形容那種空性的現象。

所以我並不覺得我有自在或不自在的東西。

因為我不需要去追求求自由,我也不覺得什麼狀況才會讓我自在。

因為我內在沒有不自在。

我只是形容這種空性現象來跟衆生的苦來對照,我就說那是自在或者叫什

麼?

涅槃或圓融。

事實上,那只是因為針對對左腦思維、不安全感的概念。

否則我內在裡面,我哪有這種東西呀!

因為衆生有病呀!

左腦運作太激烈了,才認為它是真理,那我當然也要用所謂的左腦可以接,

受的真理,去突破衆生他左腦所認為的那種很虛幻的真理呀!

當左腦的概念都掌控不了我們的時候,那這個正法也不需要了呀!

正法也是針對衆生的執著呀!

左腦叫執著,左腦就是執著,被左腦掌控就叫執著。

讓自己不要執著還是執著。

所以諸位師兄師姐,把光法好好的研究,好好的去流佈,因為這樣可以突

破眾生自我、自尊心的障擬。

你就跟他談身上的光。

「唉喲!你白光比較少哦!所以你比較容易鼻子過敏哦!那氣管會比較差,

甲狀腺機能比較容易亢奮哦!你比較會一刻也不得閒,閒不下來哦!」

這樣他都可以同意的。

可是你如果說他自我比較強,他馬上抓狂。

「沒有白光,自我就會很強,在你旁邊壓力很大耶!掌控慾會很強耶!」

你這樣講,人家會受不了的。你知道嗎?

你用光法的角度來講,如果他能攝受,那他就會去修練呀!那不是很善巧

方便嗎?

這就是你要瞭解,不是諸佛都有八萬四千法門,是從慈悲門進來的佛陀,

到慈悲的全然才會有八萬四千法門,不然法只有一乘。

那也就是因為慈悲才能不捨一個衆生,只要這衆生他有一絲的真,或有因

緣,或許他根器很差,只要有因緣還是不捨一個衆生。

也就是救渡的標準可以降到最低。

只要因緣俱足就可以出手救渡,也可以等待救渡的因緣!

因為還留有一念情緒的波動,卻能當下生滅。

有喜、怒、哀 、樂情緒念頭產生,只是發乎中節,這樣的就很容易停留在

這個六道裡面,跟這個肉體連結。

所以因緣還沒有俱足,他可以等待因緣而留在肉身裡面。

諸佛是沒辦法等待的,沒有衆生那種需要的,或者說沒有那種念力在期待

的;或能體會正法的,也就是衆生存在因緣不俱足,他就散了,他就無法停留

在肉體。

縱使他想留,也留不住。

因為他不是六道的衆生。諸大菩薩跟佛都不是六道的衆生呀!六道沒辦法

留住他們的呀!

所以一念而不動,全然的慈悲進入空性是一念而不動,這是老師所證的境

界。

我也曾經當通六祖慧能來流佈正法。

因為看到一祖到五祖的時候,他們的正法都還在色空同源,那法沒辦法流

動的很強大。

所以今天你看老師的書以後,再看六祖壇經的話你會很感動,幾乎都是老

師的東西嘛!

我在不同的時空會用不同的語言,那我宣稱這個有意義嗎?

當然有意義。

因為要讓衆生這些佛子不要再做幻夢了,不要再排斥了。

「我來了,因緣到了!」要好好珍惜這個正法,不要再負隅頑抗,活在自

己那種我執、偏執裡面,然後在那邊造業、斷了自己的佛種,未來生有正法再

來的時候又愈離愈遠。

在每一次佛法出現的時候,就只有排斥跟毀謗。

然後佛走了以後的年代,才在那邊自艾自嘆:「呀!自恨佛出現的時候我

還那麼的愚癡!」

你看在那邊遺憾、懺悔,然後希望佛再來,有意義嗎?

下次佛來的時候又是這個樣,永遠那個模式都不變。

你知道嗎?慈悲心會讓你常常會變化各種救渡的方法,因為義善巧方便,這

個變是善巧方便呀!

你看老師的書一開始就不妥協了,我一定要打贏的,也一定會打贏的,我

太瞭解這邊的衆生的思考模式了,所以我不與任何外道、邪法、天魔妥協。

你看老師的書,我裡面有沒有一絲的妥協,開始就批判了,為了慈悲而批

判,裡面沒有任何的敵意,只是為了慈悲而批判。

你知道多驚天動地,前面五本書就是「體」了,裡面一片的真,把這些天

魔、外道打的呱呱叫,有沒有?

當然「體」穩了,第六本書就開始包裝上淡粉了,淡粉光就出來了,很好

玩呀!

所以這個書大家就可以接受,大家都可以去研究,而且它沒有一絲絲的漏

洞。

最怕人家不會問問題,有問題一定有解答。

在光法裡面,怎麼樣的推理都是事理圓融的,正法就是這個樣運作。

這是右腦,這就是空性,這就是存在慈悲的流動。

暗綠光

那我們再談到這個暗綠光。

這世界上只要全然的以慈悲為體的事業,它裡面沒有一絲絲的計較的時候,那就

是空性的事業,存在的通路,那樣顯露出來的事業是不會敗的。

你看奧修他事業也是很興盛,很興旺呀。

佛在這個世界是不會敗的。

只是說他可能會有波折,因為太真了,我說太真是因為這社會太假,這世界太假了。

那老師一傳法就開始真、假已經合一,一體成形了。

看到真我就顯真,看到假我就顯假,幾乎是自動的,所以很安全就這樣過關了。是

讓我們要警覺,我們內在有沒有貪婪,有沒有計較。

可是當它只有一片真的時候,看到這樣打不行,就收一下,喘息一下再轉換方式,因

為裡面只有一個全然的真而已。

你看奥修所有的法都是真,你可以看老子道德經的法也都是一片的真,所以很難

普傳。

你看莊子裡面呢?也是一片的真,很難流動,所以很容易只是讓大家頭腦在學習,變

成南北朝的空談、清談。

事實上跟生命並不是那麼容易連結起來,只是給上乘智慧的人去印證到而已,就

是這樣。

那我再談回來就是說,只要我們內在有一絲絲圖利自己貪婪的心而在做事業,我

可以跟你分享,事實上都是暗綠光。

只是他的暗綠光深或淺。

暗綠光就是邪業。

就是眾生輪迴六道的根。

所以有時候事業會很興盛,有時候會比較差,那是行運所導致,那就是暗綠光。

因為都是從貪婪、邪曲心所出來的。

可是你可以看諸佛菩薩來這個世界,像老師在傳法,我哪有計較自己的利益,我一

絲絲都沒有。

我只有看怎麼樣走衆生會比較容易攝受,怎麼樣傳法他們容易攝受。

我甚至走那個路可能要碰到很大的攻擊,我照樣走呀!

我完全不會有二念還要評估。

耶!宣稱釋迦佛陀再來,這是多大攻擊性的傳法手段呀!多大的炸彈呀!

可是到目前為止好像沒有半個人來踢館,這是很奇特的現象嘛!

為什麼?因為它是正法。

可是我如果還有計算自己的利益的話,我才不需要那麼的直接,或者婉轉一點。

但是我時間有限,我只有一輩子的時間,我必需要跟這個世界的末法、天魔、外

道、邪師來作戰,我幾乎是無所不戰,連咖啡都要戰,還有什麼不戰?

我不只是跟宗教作戰,我跟媒體也要作戰,我跟歌星也要作戰,我跟一切邪曲的顏

色也要作戰,跟藝術家也要作戰,跟電影也要作戰,你看看跟廣告業也要作戰。

我會妨礙人的利益呀!

這衆生貪婪的利益呀!

可是我為什麼要這樣做,因為我全然臣服存在,所以我沒有一絲絲的暗綠光。

我只有全然的淡綠光,這一種事業不會敗。

諸佛來傳法從來沒有失敗過,只是手段不同,還有他渡人的數量,還有深跟淺,寬跟

窄,就是這樣而已。

你看達摩祖師他還是一樣可以把正法傳給二祖、三祖,這樣傳到六祖來。

他也是有他的教衆呀!上乘根器的人也是受他的啟發,而開始他們內在那種空性

的智慧呀!

只是說這世界上的事業,百分之九十九點九都是暗綠光,都是從貪婪出來的。

事實上,你不用求老天爺養你,你只要用淡綠光, 也就是用慈悲心在做事業,老天爺

绝對餓不死你,因為你是存在的通路,存在會守護你。

所以,你們事業會有起伏高低是因為你們太會計較。

我說「你們 」不是說這教室的師兄師姐,是這世界的衆生太會計算,左腦在計算。

我過去生當諸葛亮的時候,有沒有敗過?

沒有,我從來沒有打過一次敗戰。

除非碰到那種笨弟子呀!不聽我命令行事的才會打敗戰,是不是這樣子?

因為我是為了慈悲而戰。

我沒有為了自己一絲絲的利益而戰,我鞠躬盡瘁死而後已,我的智慧是無限的。

所以你看諸葛亮奸不奸詐,很奸詐對不對?

但是那叫善巧方便,因為我們知道他慈悲就不能說他奸詐了。

可是竟然有人說他是智妖,我最近看到有些學者說他是智妖,智的妖怪。

那你看老師在說法像不像智的妖怪。

所以邪曲的人,他看到的東西都是邪曲的,正的人他看到的都是那麼的美,因為那

個慈悲的初衷,那個發心。

所以我這一生慈悲正法之戰,我會打的很快是因為我只有一生的時間,我還有好

多的事情要做。

所以傳法手段我會很直接。

因為現在已經有媒體了。

你看天魔他們邪法也傳的很快,因為他們有媒體或利用媒體呀!

所以大家來比快呀!速戰速決。

從去年八月二十幾號到現在已經出七本書了,五月十日左右又會出二本,還會繼

續,很快、很快的,為什麼?

因為速戰速決呀!我沒有那麼多時間在這個時空停留太久,一生最多也是四,五十

年而已呀!

你看我們連顏色,把天魔技倆都要把它拉出來,連音樂都要把它拉出來,還有多少

的東西呀!連食物都要拉出來,這是多驚天動地,多浩大的工程呀!

而眾生的概念已經是那麼的積非成是了。

我還要摧毀他們的概念,這是什麼?

這就是淡綠光,有別於暗綠光。

因為我沒有一絲絲的計較,我全然的臣服。

所以右腦有意念該做什麼工作,我就去做。

我一絲絲都沒有猶豫,也沒有在評估,我該講什麼話我就講了,我是這樣的在生

活。

我在台上說法是這樣。

我在生活也都是這個樣。

所以,有些師兄跟老師很近的人就可以瞭解老師生活的態度。

但是有時候會讓你很害怕,是因為你的左腦所評估出來的,所以你會很害怕。 

那在事業的過程中有時候,看似會有混亂。

那這種混亂心境的產生,是你急著要把它理出頭緒來的情緒所激發出來的心境?

那這也是你的貪婪、貪慾。

就像你的那個念頭在走的時候,有時候情結、情緒的混亂,那就讓它去混亂呀!

那左腦出來的就是想掌控,就是想快一點把混亂理出一個頭緒。

傳聖業也是一樣,這個聖戰也是一樣。

有時候在過程中看似會有混亂。

因為你不知道下一個片刻會發生什麼事情,那就隨它混亂呀!

因緣就會把它解決掉了。

所以我們在因緣運作中的過程,都要自我觀照自己的念頭。

因為表裡是同樣一件事情,尤其是師兄呀!跟老師一起打戰的師姐呀!就可以瞭

解。

所以我在看似混亂的狀況中就隨它混亂呀!

我不緊張呀!是不是這樣?

混亂就混亂呀!不然怎麼辦?

那混亂中我就會給你們安慰呀!我就會卜個卦給你們看看呀!唬哢你,讓你安心一

下呀!

善巧方便呀!那不就走過來了嗎?

你說:「老師,帶團隊打戰,你砍人砍那麼快,後面的人都還沒有來接耶!」

那現在人不就來了嗎?

意念讓我要砍,那我就要砍呀!我很務實呀!

所以暗綠光才是讓我們要警覺 ,我們內在有沒有貪婪,有沒有計較。

我跟諸位師兄師姐分享,你如果刻意去做了很多的好事,那你會有暗綠光,可是那

個福德用完了,那個暗綠光就不見了。

因為那不是從良心出來的。

良心跟計較剛好是對立的,不是對待是對立。

你不需要求財,你只要臣服你的右腦,你自然有點子無限。

而那創意點子裡面有無限的慈悲,你變成存在的通路。

你可不要說:「老師,我過去沒有積福。」,

你那麼貪婪呀!過去生沒積福,所以我這一生事業怎麼樣,那我現在要開始積福

了。

想要積福就開始好緊張哦!積福永遠都不夠。

所以了凡四訓一直看,三千功、四千功每天算。

今天不日行一善呀!就很不安。

你看這是天魔、外道的邪法,讓我們貪婪到每天多不自在呀!

因為可能會被車子撞死,或者被地震所產生的石頭砸死都有可能。

事實上,當下去警覺自己的貪婪 、計較跟計算。你知道你要做什麼因緣都跟你安

排好了,老天爺不會讓你餓死的。

讓你餓死了,你怎麼替他傳法,或者做一些慈悲的實現工作呀!

你說:「老師,那你過去生怎麼變成大魔王。」

我告訴你,我過去就是很會做好事,暗綠光。

現在慈濟那個師父跟我比是小巫見大巫呀!

你知道嗎?我做過多少的好事,所以我的法力也是第一的。

諸佛的神通都不一定打的過我,你知道嗎?

我當天魔的時候,我的神通有多強。

所以諸位師兄師姐,你可以看我的神通現在還是很強呀!

降妖伏魔,諸佛不見得都有這樣的本事。

這是因為我過去做了很多、很多的好事,從貪婪出來的,可是一旦往內開啟慈悲

智慧之門呢?

觀照就成就了無限的慈悲。

所以俱足六大神通。

諸位師兄師姐,我可以看到衆生的念頭,看的無限的微細。

我也可以降妖伏魔。

我可以善巧方便的說法。

這也是神通的一部份呀!

跟老師有緣接觸的師兄師姐就會很驚訝呀!

「老師,你怎麼那麼厲害! 」那是因為我的慈悲心呀!

以前是從積極的造福得到那種外道的神通,現在是積極的觀照自己的慈悲到全然

成道、成佛,所以空性的神通從那邊來?

不在內也不在外,不在第三眼這個地方。

而是從寧靜的全然而來的。

所以,無所在,而能無所不在。

所以,因緣到了,沒有什麼事情我不知道。 

但是外道神通從那邊來?

從積福還有念力。

念力就是把你的注意力集中於一點,第三隻眼處。 

你就能把天上雲切成一半,你也可以讓那個茶杯這樣子飛起來。 

你可以分身。

那又怎麼樣?

你能成道嗎?你痛苦還在呀!

你分身有用嗎?

你把雲打散了,你痛苦還在呀!

所以所有的神通,所謂的密教神通都一樣,都是從念力出來的,從注意力集中,攝心

一念,那都是天魔、外道的邪法。

你也可以學呀!如果加上你的福德夠呀!然後加上你的念力呀!

你可以讓一個人他的衣服突然間就撕成兩半。

你也可以以靈體到他們家去看他呀!

然後你的本尊,人還在這裡呀!

然後你的靈魂已經跑過去了,分身呀!

沒有意義呀!衆生的苦都還在,你自己的苦也一樣在呀!

這就是外道、邪師。

現在已經到了末法,衆生都在貪求感應。

所以老師只要入到你們夢中,你知道嗎? 你們要嚇死, 那絕對不是我,那一定是魔

到你夢中了,我絕對不會。

我不會在夢中跟你講話,叫你好好修行。

那否則就是你做夢,你知道嗎?

你在迷戀老師,你自己在做幻夢,然後以為說老師對你特別關愛。

你絕對不要做這種夢。

我先跟你澄清,我絕對不會做這種事情。

否則你就是著魔了。

所以,只要有師父能到你夢中跟你託夢呀!而且那師父是目前還活著的人呀!那就

是魔,天魔外道的魔。

所以暗綠光是這個世界,這個衆生會生、滅的福的能量光。

你要什麼?要警覺那個暗綠光。

把那個會生滅的福轉化成什麼?

無限的空性的福。

跟存在去連結。

這才是生命可以蛻變,可以解脫的不二法門。

暗綠光也是分三部份,暗綠光很深,或者顏色比較淺一點,但是還是暗綠的本質哦!

像那樹葉的暗綠哦!比較淺一點,或者是更淺,那這個是代表他的福。

很深色代表他現在在走運,淺一點的話是普通的走運。

那如果說暗綠光有顯露出來一點點的,到愈大。

就是說小順、中順、大順。

那如果都沒有暗綠光,那就代表這事業大概就沒了。

這個暗綠光就是行運的光,而不是存在之光。

現在所有的事業體都是依賴這樣的光在運作,都是暗綠光 。

所以,不要說:「老師,我有心眼,我來看看那個事業有沒有淡綠光。」

很少的,你是看正法在推動有沒有淡綠光這還比較實際。

你一看:「哇!連慈濟那個團體怎麼都是暗綠光呀!不是淡綠光。」貪婪的光,瞭解

嗎?

暗红光

我們再來看紅光。

紅光也是一樣的,大紅光代表貴人。

那這種貴人是處心積慮計算出來的貴人。

比方說你去拍馬屁出來的貴人,你去做關係做出來的貴人,而這個貴人常常會變

換。

暗紅光代表小人,所以,「哇!這個人是暗紅光,那代表他是小人。」

所以,如果要結婚的時候先來配對一下,不用看八字。

有心眼的人一看,「哇!暗紅光,那你可能要遇人不淑,這個人可能是會來傷害你的,

搞不好是有暴力傾向的,搞不好桃花氣很重,以後會劈腿的人。」

那這個是暗紅光,會讓你傷心的人。

那大紅光是他現在對你有幫助,但是他會變化,你拍馬屁、做關係、求出來的貴人。

當然這跟你過去生也有關係,這種是會生滅的貴人。

正法的,或者從慈悲心出來的貴人,縱使你過去生沒有對人廣結什麼大善緣,但是

你已經進入空性,走的很深的時候,你自然會有淡紅光跟淡綠光。

然後這淡紅光跟淡綠光的產生,不一定是他過去生跟你有結什麼善緣。

而是在那因緣出來的,他要來護持你,因為你已經成為存在的通路,來完成存在的

慈悲。

所以淡紅跟淡綠光的產生,不必然過去跟你有什麼緣。

可是大紅光就是有緣的,那有緣通常是善緣也會變成惡緣。

因為每個人自我都很強,掌控慾都很強。

本來在過去生你是媽媽,然後現在顛倒過來,你是女兒。

而你前世的女兒現在是你的媽媽,那這個就是相欠債。

過去生的女兒,現在變成媽媽來還他女兒的債,所以媽媽對女兒很放不下,掌控慾

很強。

女兒趕著要出門,然後媽媽說:「你要多帶點衣服哦!天氣會轉冷哦!還有你要去那

裡呀!記得要早點回來哦!」

「人家在等我耶!媽!你嘴巴可以閉起來嗎?我沒時間理你了,不要再吵了好不

好。」這女兒就開始很抓狂。

「我是你的貴人,我是來疼你的,沒想到你這樣傷害我,

真心換絕情,好!我下次不理你了。」媽媽就開始很傷心了。

你看這種貴人是會變的,你知道嗎?

所以下輩子不理你了,還有我恨你,你知道嗎?就變成暗紅光了,下輩子來修理人。

所以,這個世界是用自我運作出來的幻影世界。

所以我跟你講,善緣都會變成惡緣,很少惡緣會變成善緣的。

都是善緣變成惡緣,因為自我互相產生衝突。

你知道嗎?前世相愛的一對戀人,因為沒辦法結合,然後許願說下輩子我們來結為

夫妻。

因為前世父母的反對,沒辦法結合,所以一起自殺,然後這一生許願來做夫妻。

結果做夫妻以後就看到本尊了,你知道嗎?

過去生是善緣,這一世本尊互動大家都有暴力傾向,你知道嗎?

兩個互相扁的,就變成惡緣了。

最後到家暴中心申訴,還要申請保護令。

我可以告訴你,沒有絕對的善、惡緣的。

因為善緣都容易變成惡緣。

因為人的自我互動中產生了衝突。

所以叫先甘後苦嘛!

那個自我都會把甘的變成苦的,你知道嗎?

所以說,這宇宙之間沒有那麼絕對的善緣、惡緣。

你看那些算命先生或一些所謂通靈大師都會說:「呀!這是善緣。」

一定要二分法,切的那麼清楚嗎?只要有自我都會把善緣變成惡緣,裡面一定有善

緣也有惡緣,你知道嗎?

惡就是很討厭呀!恨的東西都會出來。

「我這一世來還你的債,可是沒想到還的那麼痛苦。」

那個來報恩的也一樣。

「我這一世來報你的恩,我這個人慈悲心很夠呀!」

「唉!我過去生曾跌到水溝裡去,被一個流氓頭救了,我就覺得我一定要報答

他。」

所以就產生那個念力,因為我是一個很善良的人,很會感恩的人。

所以我私下許願:「我下輩子一定當他的太太來報答他, 因為他那麼愛慕我,但是

這一生我沒辦法愛他,因為我心中已經有所歸屬了。」

可是沒有想到下輩子,你知道嗎?這流氓頭很愛我,但是常常會扁我。

因為他掌控慾很強,我來報答他還受他的欺負。

那你看這到底是善緣,還是惡緣?

我可以告訴你,這個世界呀!善緣都容易變成惡緣,因為人的自我,人的掌控慾。

所以諸位師兄師姐,暗綠光,還有暗紅光、大紅光,這都要注意,這個都不是很好的

顏色。

這些顏色只會讓我們的貪慾愈來愈強。

因為它們都是從貪慾出來的,都是計較跟計算出來的。

我們本來就俱足了無限的貴人、無限的順遂,而變成存在的通路。

所以在我們身邊儘量用淡紅色,用淺綠色,就是淡綠色,因為它會把我們內在本自

俱足的慈悲引出來。

因為那個淡綠或者淡紅色就是在呼喚貴人。

存在你快派貴人來。

那存在派貴人,自然那顏色會蛻變你的心性,讓你的邪曲、貪婪會愈來愈少。

所以說這是很棒的顏色,我們要善用光法來分享、來幫助有緣的衆生。

 透過他的貪婪來讓他遠離他的貪婪,所以鼓勵多使用淡綠色、淡紅色。

那你可以看看鮮桃紅,那個都是色情的顏色。

所以魔王通常都很好色、因為魔王都看起來很可愛、很純真、很Baby face,然後

親和力都很好。

我說的那個已經是到天魔的境界了。

因為他一定有粉光,那不是淡粉光,那個一定是鮮桃粉,甚至深到暗粉。

那鮮桃粉跟暗粉是什麼?

桃花色。

所以我跟諸位師兄師姐報告,天魔也都很好色,只是他敢不敢做而已。

所以那些師父呀!看起來是宗教領袖呀!他旁邊都有漂亮的女孩子。

如果她今天是女的尼姑,她可能有很帥的男帥哥當她的護持。她內在淫慾都很

強。

因為那個是鮮桃紅或者更深的暗桃紅,跟桃花有關係,所以桃花氣淫慾很重。 

只是可能他沒有形諸於外面,我們可能不知道,因為他形象包裝的很好,這樣瞭解

嗎?

老師今天也把魔界的九色光來做一個分享,那老師留一點時間,讓諸位師兄師姐

可以對光法提出問題。

問與答:

問:老師我想請問一下,什麼是淡紅色呀!

因為紅色就是紅色,淡紅色就是粉紅色啦!

是不是請老師可以描述一下,大紅色跟淡紅色有什麼不一樣?

答:這是很難形容,但是勉強要形容它,就是你知道嗎?在外表看起來像紅色,可是

它是在玻璃裡面的。

那個跟粉紅是不一樣的,粉紅就是全面還是粉紅的一種色系,就像坐在老師左邊

前方的那位師兄穿的衣服,那個就是淡粉色。

但是淡紅色不是這樣。

它是紅在通透的玻璃裡面而且很淡,通透的玻璃裡面,因為那是從空性出來的,那

是在玻璃看紅色,是紅色哦!但是很少,稀稀疏疏的,跟那個粉的不一樣。粉色是加

了顏料去把它稀釋的,然後通透又很稀疏的紅色叫淡紅色,這樣瞭解嗎?

要用心眼才能觀察的到啦!

那你不用求心眼,只要左腦運作的痕跡愈來愈少,你自然就感覺到,就看到了。

問:請問老師,就是老師剛才說到那個善業跟惡業的問題嘛!

那我想請問一下就是說,這一個事業是善業還是惡業是取決於他賣的東西,他提

供的服務,還是說是那個事業的老板之心態?

那反過來說,我是一個事業的老板,然後我可能是在求道的路上,可是我還沒有觀

照力或什麼都不是很強,但是我一心想要做一個善業,那是否可以利用光法在我

事業的一些地方做調整嗎?

那我有想到的是說,比方說我這個事業,或是招牌的色系,還有就是我員工所穿著

的服裝,或是一些裝潢,可以透過這一些淡紅、淡綠顏色嗎?也就是說反過來可以

讓我的事業可以確定是一個善業嗎?

答:一個事業的「初衷」很重要。

事業當然要有成本的計較跟計算,可是那個「初衷 」很重要。

初衷是圖利自己還是圖利衆生。

當然一個事業,它連自給自足都沒辦法了,他怎麼樣存活下去,因此經營是很重要

的。

然而「初衷」是最重要的。

那精於計算,這都是手段而已,是那個發心。

如果說他是透過這個事業來讓別人開心。

比方說有人開咖啡Shop ,他會去收集很多、很多的很美的東西,然後重點是他想

透過這個咖啡Shop給別人開心。

耶!這個咖啡Shop事業,開始就有他的「心」在裡面哦!有他的「愛心」在裡面呀!

那有的人就不是這樣哦!他會去模仿別人,「唉!那個事業做的很成功耶!那個看起

來好像很有愛心的樣子,然後我就把他全部移植過來。」

可是那裡面完全沒有靈魂,所以那個初衷很重要。

事實上今天會有這種九色光的事業,是他已經有那個慈悲的初衷了。

我們不敢說那個慈悲的初衷一定要很大。

事業只要有一絲絲的初衷都是初衷。

那愈來愈警覺那個初衷,那個初衷會愈來愈大。

當我們能警覺慈悲初衷的時候,慈悲心就會愈來愈大。

所以初衷很重要,那怕你只有一絲絲的慈悲初衷。

老師也說過淡紅光那種貴人有三種。

那種淡紅光是一片的大貴人。

比方說傳正法的時候只有衆生的利益,事實上當跟自己的利益衝突的時候,他是

以衆生的利益為優先。

以衆生的利益為優先,這是什麼?

這是大貴人。

然後中型的貴人,是自己的利益跟衆生的利益他都會評估。

他會在兩方面取得平衡。

那如果兩者真的產生衝突的時候,他可能就會有矛盾情結產生。

可是那種只有一點點的淡紅光,那個人他一定是行有餘力才會幫一下。

他一定是自己的利益顧到了,還有一點點的牙屑,有沒有?就是剩一點點的甜頭才

會去做好事,去護持正法。

那這三種淡紅光能量是不一樣的。

一樣的道理,我們內在裡面,我們慈悲的初衷有多深,我的淡綠光就能顯露多大。

像這正法一出世,護持正法是最大的福德。

對開啟自己內在的智慧,還有讓存在來守護我們,是很奇妙的因緣。

我們不需要刻意的算我做了多少好事,我有沒有損獻錢去做好事。

不需要這樣。

只要執著推動這個正法事情,去跟人家分享。

遇到有緣人我們就講正法給他聽,那我們不在乎任何一個人,也不要放棄有可能

性攝受的人。

這樣就是執著傳正法,而且又開啟自己的智慧。

那這種執著會讓自己愈來愈不執著,那種執著推動正法情結、習性因而自然就消

失了。

當然我們的觀照力就會來愈強。

以前觀察不到的東西現在卻能觀察得到。

你說:「老師,我真的很佩服你耶!你怎麼能夠觀察衆生的念頭到那麼微細?」

我可以告訴你,因為我過去生供養過多少佛你知道嗎?

量無邊的諸佛。

我所說的供養,是諸佛他們來傳正法,我就幫他們去推動,所以我觀照力就很細呀!

細到骨子裡面。

這不是說:「那老師,我怎麼樣才能學你的觀照力那麼的微細。」

你不用學,你只要把自己慈悲心不足的地方盡力去看到,然後盡力去流佈推動正

法。

那都會依因果鏡原理回報到自己的身上。

所以觀照力就會愈來愈強,然後聽到老師的正法,以前跟現在的感受、體會真的

不一樣。

那內在撞擊空性的深度也不一樣。

以前撞擊的很淺,現在撞擊的好深,而且愈來愈深。

在看書的時候,同樣是看,以前是流幾滴眼淚,現在是大哭,為什麼?

因為內在境界不一樣了。

因為你開啟衆生的智慧的善果都回報到你身上,這樣瞭解嗎?

所以只要他有一點點慈悲的初衷,他自然才會用這個顏色。

如果他一絲絲都沒有慈悲初衷的話,他是不可能用這種顏色的。