二oo八年九月

為什麼每一個人都需要愛情？每一個世界的衆生都需要愛情，爲什麼？

我說每一個世界，事實上眞的是每一個世界哦!縱使在另外一個時空的世界裡面，只要有分別相，也就是有男、女相，有男與女分別感受的時候，就有愛情的存在，也有愛情的需要，爲什麼？

你說：「老師，那如果一個人他不需要愛情的時候，他會有什麼樣的意境？有這樣的意境嗎？」

如果不需要愛情的時候，那是一個很全然的意境，在那個全然的意境裡面，你已經自在到你不知道自在是什麼？所以你不會一直在計較你自不自在？怎麼樣才會讓你自在。

事實上，你要發現愛情是一個非常大的麻煩， 它會讓你不自在，當愛情還沒有出現的時候，我們會幻想愛情，我們會想要擁有愛情，可是當愛情出現的時候，那個愛情又讓我們好痛苦。

你說：「老師，有沒有那個沒有痛苦的愛情？」

愛情一定有痛苦，愛情不可能沒有痛苦，因爲愛情裡面是充滿計較跟計算的情執，所產生的一種很勁爆的後座力。

一個人，如果他可以自己認爲他自己很有心量，他可以認爲他自己是一個非常敞開的人，甚至他可以認爲說，他自己是一個不會計較的人，我可以告訴你，他一定不了解他自己。

因爲，他如果進入愛情的世界裡面，他對愛情有需要，那他的所有這些眾生的習性都會跑出來。

什麼叫衆生的習性？就是，會吃醋啊！想掌控啊！然後會計較啊！

計較你愛我比較多，還是我愛你比較多啊！如果我愛你比較多，那我眞的是覺得很吃虧耶！

可是，如果愛情是可以這樣讓你計較的，那就不是愛情了，換句話說這世界上有些事情是自然發生的。

你計較，只會增加你的痛苦，因爲這是自然發生的，就像睡覺，它是自然發生的 。

當你不想睡的時候，你怎麼可能會有能力強迫你自己睡？除非，你吃安眠藥。

所以，愛情跟睡覺一樣，它是自然發生的，它是你身不由己的，而這自然發生以後，最大的麻煩是，你所有計較的情結也都出來了！

愛一個人呢！你是不自主的愛上他，而不是說，你想控制你愛他，或你不要愛他。

如果你愛他，它就自然發生了，而你愛他以後，你計較心也開始一直跑出來了！

你會開始計較，我爲他付出多少？而他爲我付出多少？

你開始計較，你很怕他變心！所以你就開始注意，從你跟他相愛的第一天開始到第十天，然後到第一百天，你會一直注意，他有沒有變心。

換句話說，你會注意他有沒有改變？他有沒有爲你而改變？還有他對你的態度有沒有改變？

而他爲你而改變，是你希望他變成你要的那個樣子嗎？

另外一個是：剛開始戀愛，還沒有得到你以前，他的態度是怎麼樣？然後得到你以後，我說的是生理上的得到以後，他對你的態度是怎麼樣？

哇！反正你已經什麼都給他了！然後你才開始發現，他怎麼越來越沒有像以前那麼熱絡了？

那你就開始很害怕，那你就跟他吵架，你就開始跟他計較了，因爲你要他永遠都不要變。

所以你知道，愛情眞的是很盲目，它自然發生，而你要談情說愛，你竟然還帶著一大堆的計較而不自覺。

所以，愛情的本質，就叫「計較」 可是愛情是自然發生的，而計較是讓你痛苦的。

愛情很美，可是加上計較，那就很苦了！所以你永遠都在什麼？都在愛情的痛楚漩渦裡面，沒辦法跑出、逃離那個漩渦。

所以愛情還沒出現，好空虛、好孤單、好寂寞，可是愛情出現以後呢？

我可以跟你保證，如果是眞愛，也就是你眞正一個人，而裡面不是因爲以愛情的假象爲手段，要得到某種利益的話。

比方說，你是一個保險的從業人員，然後假裝跟某一個人來談情説愛，然後他會成爲我的大保戶。

或者是，他是我的老闆，我跟他談情說愛以後，他會讓我擁有權柄等等，除了這是假愛以外，眞正的愛情它是自然發生的。

而發生以後，愛情的後遺症就是那一大堆的計較，你的邪曲的心，全部跑出來了，而那個邪曲的心，只會讓你痛苦。

所以眾生眞的好可憐，沒有愛情，好空虛！有愛情，好痛苦！

空虛也會讓一個人自殺，痛苦也會讓一個人自殺，所以沒有愛情會自殺，有愛情也有可能會也自殺，也有可能會得到憂鬱症和躁鬱症。

空虛到極致，也有可能得到憂鬱症和躁鬱症喔！這就是生命的痛楚，所以老師今天要來分享「愛情是什麼？」

愛情是什麼？

愛情是生理的本能饑渴所造成的嗎？不是！

如果說是這樣的話，就把人類的這種意識型態，把它貶抑了！

不是！愛情不是那種獸性所產生的，不是人類的那種本能所產生的。

所以，你可以看看，如果是的話，那午夜牛郎，那個就是愛情了哦！夜店那個就是愛情了哦！以前那個燈紅酒綠，那個妓女戶的，那個就是愛情了嘛！

所以我們可以先沉澱下來，一起來發現，愛情的本質或根源是什麼？

愛情來自於------我們生命的空虛感。

而那個空虛感產生最具體的一個感覺，就叫---怕孤單。

而那個怕孤單的感覺，在我們的生活裡面，事實上它是從我們開始有意識，就會對這個怕孤單的情結，做了很多、很多的一個逃避，或者叫轉移、或者叫填補。

我們看那個小朋友，當他有感覺的時候，他會怕黑耶！你把燈打亮，他就不哭了！你把燈關起來，他就會哭了！黑暗會讓他很害怕。

在他還沒有進入這個世界，還沒有被教育黑暗跟害怕的觀念的時候啊！在他的內心世界裡面，根本還不知道有鬼啊！還沒有這個鬼的概念啊！

可是你知道，當你把燈關起來的時候，小朋友他會害怕、他會孤單耶！而鬼是因爲你看了很多靈異異節目以後，你才會開始害怕啊！

你沒有看過靈異節目以前，你也不會怕鬼啊！那都是這個世界的一些知識跟經驗，在教導你一些恐懼的東西。

而這種怕孤單，不是從被教育出來的，它是「空虛」所產生的現象，所以它是一個什麼？一個病態的本能。

我說病態，是用什麼？以空性的角度來看，它是一種病態的本能。

所以空虛就怕孤單，你知道一個人最大的麻煩就是怕孤單，而那個怕孤單，他可以用很多東西來轉移，或者來滿足那個怕孤單的慾望。

一切的慾望都是來自於空虛，而顯露出來的比較具體叫—怕孤單。

那怕孤單，就一定要怎麼樣，才會讓那個怕孤單的感覺暫時不會產生，它就讓我們的「心」動。

「心」一直在動，你就不用面對那個孤單啊！

什麼是「心」？就是情緒啊！思維啊！

情緒、思維就是我們的心啊！

你心在動，你孤單的感覺就暫時被忽略了，而你一切的心在動，都是爲了把那個孤單，或者空虛的感覺，暫時把它隱藏，或者把它混亂了，讓那個感覺暫時沒有顯露出來的空隙。

所以衆生，是因爲空虛而動 ，我說眾生是所有的生命體 ，除了空性人以外，包括菩薩都還是眾生生命體中的一種生命體。

所以空虛產生出來是怕孤單，而這個怕孤單的感覺，只要讓心在動的時候，也就是你的思維在動才會暫時被麻醉！

思維一定是動才有思維啊！你不動，怎麼會有思維？你想東西，你頭腦是不是開始動？這個，是思維嘛！

還有，你生氣，是不是頭腦又開始動？那個動，它產生了什麼現象？也就是你的心情、你的思維。

而你要讓它動，你要從哪邊開始？從你的眼睛！你的眼睛看東西，就會開始動了嘛！

看到帥妹、帥哥，心就動了！看到醜男、醜女，心也會動啊！只是一個是很噁心的動，一個是很開心的動，就是這樣在動而已啊 ！

耳朵呢？聽到，耳朵也會動啊！聽到可怕的故事，鬼故事，會起雞皮疙瘩啊！那心，是不是在動了？

聽到很感人的故事會掉眼淚，是不是心也在動了？

還有呢？還有什麼？鼻子嘛！鼻子聞到味道，就會開始產生感覺啊！

把鼻子捏起來是因爲什麼？噁心的味道啊！

然後呢？還有什麼會讓我們心動？吃東西啊！好不好吃啊？所以，嘴巴開始動了。

講話也是嘴巴動的一種方式啊！對不對？因爲講話你一定要思維，你才能講話！那講話你就一定會思維啊！

當然，你講話一定會思維，而思維不一定會講話，你不一定要講話，可是講話會牽動你的思維。

還有呢？還有什麼？身體，你掃地，你心會不會動？你拿東西，你的感覺是不是會出來，這個東西好硬哦！

所以眼、耳，鼻，口，或者舌，因為舌和口都是在嘴巴裡面，你要知道，它就可以牽動你的心，也就是你的思維、你的情緒。

而你的心，你的思維，你的情緒一動，你的空虛就暫時會被掩蓋了，而那是讓我們生命需要活得很有力量的一個什麼？轉移！ 

佛法是不分出世和入世的生活之法

就是因爲我們很空虛，我們怕孤單的那個感覺反撲很累，所以我們創造了很多、很多的往外的求。

不管求什麼都是要讓我們的心動，而心動就可以避免「空虛」。

如果這個人慈悲心不足，他最厲害的方式就是，他自己會不自覺的「恨」。

「恨」可以讓空虛馬上不見，你知道嗎 ？

愛還會有空虛，愛還會有落寞，可是恨不會，恨會讓你開始活得很有力量，所以你知道嗎？恨的力量是非常的什麼？強大的！

那是什麼？那是魔界的力量，所以魔界在這個世界很容易盛行，你瞭解嗎？因爲它創造你的恨。

那些政客是不是都在創造你的恨？然後你知道嗎？你這個人就不空虛了。

不是不空虛，是恨對於塡補他的空虛很有力量！所以老師這樣分析給各位師兄師姐瞭解就是，爲什麼我們的眼、耳、鼻、舌、身，舌還包括嘴巴喔！口在講話，也把它當作一部分，這些都是在讓我們心動的一個媒介。

而這個心動，事實上，「心」就在哪裡？在眼睛、在耳朵、在鼻子、在舌頭，在身體裡面啊！

「心」在哪裡？就在這些啊！你把這些拿掉，你的心在哪裡？

你說：「老師，是嗎？那靈魂呢？」

靈魂還是有感覺呀！我可以告訴你，你來地球，你穿著地球的衣服就是肉體，你脫離地球以後，你穿著靈魂的衣服，靈魂還是你的衣服呀！

你知道嗎？不然你怎麼說「你的靈魂」?

我的靈魂，「的」是什麼？「的」是所有格啊！你不是靈魂耶！它是你的附屬品耶！

你是那個「的 」，那裡面的那個「空無」，如果你的主體不見了，請問靈魂它附著哪裡？肉體要附著哪裡？這就是空性的狀態。

而我們爲了怕那個孤單，怕那個空虛，我們的本能是什麼？需要伴，而求不得，我們就開始找別的東西來代替。

你看看！有些修行人，我把他宣稱他是修行人，是因爲他自己認爲他是修行人，他自己定義自己是修行人，跑到山裡去隱居的修行人，叫「出世」。

「出世」叫修行人嗎？那都是天魔外道的邪法。

修行是什麼？修行就是生活啊！

佛法不是出世法，也不是入世法，它是出世跟入世根本沒有分別的生活之法。

而這些天魔外道把法區隔了，所謂的佛法就是出世法，跑到山裡面去了，跑到山洞裡面白己閉關，那是神經病啊！你知道嗎？

他沒有發瘋是因爲他在閉關裡面，在關房裡面看書，所以他才不會發瘋，還是他進入他的禪定裡面，進入他內在裡面去得到那種四禪八定的性高潮 ，往內得到那種很高的性高潮。

而且你知道嗎？那種性高潮出來，他要是沒有對象，他就不需要性對象，他可以在自己裡面得到性高潮，可是他如果有對象，碰到他愛慾的對象，他還是要往外得到性高潮。

所以一個人他可以沒有慾望，他如果在四禪八定裡面得到性高潮，那他可以暫時得到滿足啊！

可是如果他碰到他愛的人出現，你知道嗎？他愛情夢又被牽動了，他一樣墜入情網，他還是需要肉體的性高潮，他還是要往外求。

所以這就是什麼？這就是眾生的痛，「空虛」所以要伴。

所以我才會說到，這些所謂的修行人跑到山裡面，你看他還是要伴啊！

你說什麼件？青燈古佛爲伴啊！

青燈古佛，那個佛像不是伴嗎？那個青燈，那個佛燈，那個不是伴嗎？

還有那個猴子不是伴嗎？還可以跟樹公公講話嗎？那不是伴嗎？跟大樹可以講話耶！閉關的時候可以跟書講話耶！

只要讓你的眼、耳、鼻、舌、身牽涉到意念來動的時候，你空虛就可以暫時被掩蓋， 然後以爲那就是修行，我可以告訴你，閉關與生命的解脫自在無關的。 所以，閉關怎麼可能成道？只有生活裡面才可能讓你成道。

那「成道」是什麼？是你發現你自己的盲點，讓你生命痛苦的盲點，你發現了。

你發現一分，你就成道一分，你全部發現，你就成佛了。

當你不發現，你永遠是六道輪迴的衆生，你永遠活在痛楚裡面，而不知道痛楚的根源。

所以，你要知道，因爲空處產生的第一個點叫什麼？孤單，所以孤單要有伴。

而你知道，這宇宙之間，又產生了對待的東西「陰陽兩極」，你看連電源都有陰陽兩極，男跟女，剛跟柔，這世界是這樣對待的。

那叫什麼？異性相吸，同性相斥，所以第一優先的伴是什麼，你知道嗎？異性，連生理器官的構造都是哦！你看都是可以交媾、交合的。

所以你知道，第一個伴，就是異性，異性找不到，再找同性，就叫同性戀，因爲曾經因異性感情受傷了！

在感情曾經受過傷，所以你知道嗎？不敢愛異性了，可是我還需要情愛，所以我愛同性比較安全，就叫同性戀，這是一個什麼？這是最容易產生的一個現象。

那有人生出來就是同性戀，那是因爲他過去生裡面，也可能就是因爲什麼？被異性所傷，所以他這一生，一生出來就是同性戀。

他已經在潛意識裡面產生傷口了，所以他這一生就是來愛同性的，也就是以同性當成異性來愛。

因為同性中gay還有分啊！「你是男的？還是女的？你是0號？還是1號？」這就是空虛產生的「孤單的感覺。」

為了彌補那個孤單的感覺，所以需要件，而且是要什麼？異性相吸的伴。

所以，這是從心理出來的，異性相吸的伴是什麼？那就叫「愛情」 。

那萬一找不到呢？或因爲愛情受傷了呢？那就產生了什麼？

唉！這一部分，在古代裡面，那麼保守、那麼封建的時代，那這種感覺全部都什麽？都壓在心裡面， 那怎麼辦？那就產生變成了什麼？慈禧太后啊！

你知道嗎？他可以去用「權柄」，因爲「權柄」意味著你可以掌控人，對不對？

所以掌控是不是可以塡補自己的空虛？

我跟諸位師兄師姐報告，恨人家喔！一定要有兩個個體，你知道嗎？你恨人家，你空虛馬上就不見了。

還有被恨，也很有力量，所以你知道嗎？魔鬼，沒有慈悲心就變成魔鬼。

恨人，或被人家恨都很爽，會把空虛塡補住，我可以告訴你，被恨的感覺，你會覺得很偉大，因為有人注意你，所以你不孤單、不空虛。還有恨人，你會覺得難過，但是難過的很痛快，可是很有力量。

所以你知道嗎？情愛的本質喔！是在創造什麼？是在創造愛跟恨。

如果這個情愛沒有恨哦！我可以告訴你！這個就不叫情愛，這是假的，因爲他是計較啊！ 情愛的本質是來自於計較嘛！因爲你裡面一定有計較的尺，你知道嗎？換句話說，你裡面有一些概念是你的習性所產生的，而這些概念是你被這個社會所輸入進去的。

還有你前輩子過去生裡面，你生命成長的過程中，在六道輪迴的過程中，你被不知不覺輸入的，而已經變成你生命的一部分，你已經跟那個概念完全認同，天經地義，從來不懷疑，它已經變成你生命的一部分，那就是你內在的理想。

因為一個空虛的人，他需要彰顯他自我的存在，而自我存在，一定要兩個人以上才會顯露出來，而兩個人以上，他一定要產生吸引人的感覺來注意他。

那他要吸引人，而每個人都想要吸引人，換句話說，就是有人是呆子，一定要產生被吸引的，你知道嗎？被吸引！

那一定有一個客體被吸引，吸引人跟被吸引，這樣產生了一個什麼？每一個人都是這兩個，吸引人的人跟被吸引的人。

所以每一個人都是聰明人，去吸引人，然後也是被吸引的笨人，所以人世間每一個都是聰明人跟笨人。想吸引人就放出誘餌，但是你知道嗎？你想吸引人，你也會被吸引。每一個人都想辦法吸引你，然後呢？你也想辦法，想吸引別人，但是人家吸引你，你無意識被吸引了。

那怎樣被吸引？人家一定先要創造某些東西，在這個社會價値觀裡 ，先創造產生某種價値，然後你才會被吸引啊！

你知道嗎？他會在這個社會上創造一些價値觀，這叫共業。

他們創造很多價値觀，這個價値觀如果在楊貴妃那個時代喔！那就是要很豐滿，要波霸、胸部要出來，然後臀部要大，這就是當代的美啊！

你知道嗎？先把這個標準創造出來，然後呢？然後這個創造出來以後，你知道，大家認為他很美啊！然後，你也認爲了！你已經被輸入這種概念以後，你也認爲這是很美的。

而這個美，你知道嗎？只要符合這個樣子，你就被吸引了！那你就是笨蛋。

你知道嗎？劉德華不一定很帥喔！剛開始沒有人覺得他很帥喔！可是報章媒體，這些經紀人喔！這些傳媒，一直說他很帥喔！帥、帥…。

之後呢？帥以後你知道嗎？你看到他，你就想到他很帥，你沒有想到他是不是眞的那麼帥？你已經以爲他就是帥的化身了。

你知道嗎？你是笨人，你已經被吸引了。

你被吸引以後，你知道嗎？你就想要創造怎麼去吸引人家。

我是女孩子，我被劉德華吸引了！那男孩子就會想到：那女孩子都被劉德華吸引了，我的偶像就是劉德華，那我要學劉德華。

所以你知道嗎？你就學劉德華的方式來吸引人。

然後，女孩子笨蛋！你知道嗎？我是說被劉德華所創造的這種價値觀吸引的笨蛋。

然後呢？女孩子在研究說怎麼樣才能吸引人，因爲它先創造林志玲，林志玲本來是不怎麼樣啊！結果你知道嗎？變第一名模耶！

那看到第一名模就想到，他很美耶！不美也變成美了，所以概念就這樣產生了。

然後呢？這就是「無明」。

可是一個空的人，他永遠看到的都是最徹底，這東西沒有意義，這是一個形象，這叫「相」，它沒有任何意義。

可是你知道嗎？空虛的人就有意義了，因爲這是社會的買賣跟交易所創造出來的東西。

這社會充滿了一大堆的什麼？誘惑。

而這誘惑裡面充滿满了計較跟計算，所以你知道，這個社會的價値觀，事實上是有很多、很多很邪曲的成分存在，也就是都以「利」爲導向，然後創造了這個社會的價值觀。

你覺得馬英九很帥嗎？大家都覺得他很帥啊！習慣了！他很帥！

我跟你講，如果有一天，人家說阿扁很帥，你相不相信？因爲他已經是爛到底了！你知道嗎？

可是我告訴你，有人還是很迷他耶！他當市長的時候，就有女孩子當他的跟班耶！他當總統的時候，想跟著他不太可能了，因爲有侍衛在他的身邊守衛著。

因爲他有權柄，就變得很帥啊！他沒有權柄就不帥啊！

所以我們要注意到，我們有很多的理想跟概念，而我們是理想跟概念的奴隸，而我們不自覺，而他來自於什麼？

來自於我們內在的空虛，然後怕孤單而產生的自我情結，這個自我情結就是需要被關愛。

然後你想吸引人，意謂著人家也想吸引你，世界就是這樣在玩法。

而你知道這世界創造了很多的價値觀，你知道嗎？這個價値觀，古代和現代不太一樣哦！

那這個古代和現代的價値觀不太一樣，並不代表說這個價値觀它是眞理，你知道古代的時候，大家都把貞操觀念看得很重耶！你知道嗎？

所以你知道，你的自我要出來，你要摧毀他的防線，你要把這個女孩子得到，你要得到他的身體，而他一定會抗拒，因爲對他來說，這是他的全部，你知道嗎？

他把他的貞操交給你，意味著他會跟你同生共死，這是一種概念耶！所以你知道嗎？爲了這個自我，這個愛情裡面充滿了計較，我要盡快得到他，很滿足。

你知道嗎？我要的不只是肉體的那種儀式的快感，我要的是那個什麼？征服的慾望。

你知道嗎？沒有人想去征服一個妓女的呀！妓女用錢買就好了，沒什麼好征服呀！ 我可以告訴你，征服那種貞節烈女，哦！你知道多有成就感啊！

你知道嗎？那很難攻取的耶！攻山頭，攻贏了，好快樂。

可是攻赢了以後，他整個計較也開始出來了，因爲這是他的全部，都被你攻取了，所以他要黏著你了。

計較開始出來了，因爲你成就感滿足了，所以你對他感覺的味道也不見了，說實話，我們現在談到愛情的醜陋，很不想談，可是沒辦法。眾生眞的很愚蠢，也很醜陋、很邪曲，竟然是建立在這樣的一個攻取模式。

你知道嗎？好攻取的，我懶的去，就是很難攻取的，很有成就感，最好是貞節烈女，所以才問相愛的另外一個人：「你只愛我嗎？你愛過多少人？」 

他說：「我每個都愛。」

「我難道沒有比較特別嗎？」「沒有。」

「哦！我很傷心耶！那你根本不是眞的愛我，愛我就是不一樣啊！」那是比較眞心的才會跟你講這個。

如果是比較邪曲的人，他對每個人講說：「你是唯一的，你最特別，我就是因爲你，我不要其他的，我看到你以後我發現以前那些哦！那些根本不是眞愛，只有跟你才是眞愛。」

那你就被催眠了！因爲你需要被愛，你被挑逗了！ 

眾生的痛苦來自於「空虛」

我可以跟諸位師兄師姐報告，情愛是從這個根源出來的，而那個根源的緊繃會讓你很高潮。

那個性高潮是從征服得到滿足的，所以你知道暴力征服的傾向，那多性高潮啊！你知道嗎？

3P，還有那個性虐待，你知道最好還有那個手銬綁住，有沒有？我可以告訴你，這是從「內心的空虛」到「自我」而投影到肉體。

所以諸位師兄師姐，你以爲愛情的本質多美嗎？聽到老師今天分享的法，你來對了！愛情本來好美，可是現在覺得越來越噁心了！

我可以告訴你，情愛的本質，如果還不變，是因爲還沒有全然的得到。

我不騙你，梁山伯跟祝英台，如果他們能結合，那就很容易變成怨偶，很有可能哦！羅密歐與茱麗葉會讓你一直歌誦，是因爲它是悲劇，否則你知道嗎？如果能結合，就這樣過了一生，那這樣過了一生，維持它形式上的不變，最好的方法叫「婚姻」。

如果說， 形式上還沒有辦法的話，那再來一個就是「道德」的東西，那叫「聖潔」，貞節烈女，或者什麼？貞節烈男。

如果說這個東西都不見了！我可以告訴你，愛情的本質是建立在「征服」，自我征服的深度裡面。

而那個理想的不同，是因爲每一個人的夢不一樣，比方說你是心靈的，所以你愛的東西是屬於心靈的。

我的意思是說，你愛的東西是來自於你內在的理想，而這理想，比方說你是一個很文雅的人，所以你會愛的人，他要很文雅。

你是很心靈的人，所以你愛的人，他要很心靈。

你是很善良的人，所以你愛的人，他要很善良。

然後你是唯美派的，所以你愛的人，他要很唯美。

但是，如果你是很粗魯的呢？你愛的人就可以很粗魯，因爲你不介意，這樣叫「有個性」，這樣叫「草根性」。

所以每個人都愛他自己的幻夢，你知道嗎？然後加上他的「征服慾」。

那為什麼要「征服慾」？因爲他的自我情結，所以愛情竟然是建立在這麼樣一個虛幻的基礎上！而你知道，越難征服， 那個高潮會很High！ 

所以衍生到肉體就是什麼？還要用手銬，綁在床上然後被鞭打，對不對？

還有另外一種的，你知道嗎？就是征服人，而征服人的另外一邊就是被征服。

我跟你講，同一個東西，當征服已經沒有味道了，那我就享受被征服的快感。

我可以告訴你，想征服人的人，他也喜歡那種被征服的痛快，耶！百分之九十的時候都當皇帝，而我也偶而來當個平民百姓躲在屋內，也很舒服啊！那是一種對照的感覺。

可是要一個情況是「我是皇帝」，這樣我暫時躲在平民圈才有味道，去微服出巡才有味道呀！那如果我不是皇帝，我幹嘛啊？

我本來就是平民啊！有什麼意義？沒味道啊！所以你知道，這就是「空虛」所產生的。

所以情愛的本質，他裡面沒有一絲絲的眞情，我跟諸位師兄師姐報告，是來自「自我情結」，而這自我情結，越強大的自我得到滿足，你知道就可以得到很強大的性高潮。

那是肉體產生在心靈，心理現象產生在肉體的一個投影，越難得到的越痛快，越容易得到的，你知道嘛！越沒感覺。

事實上，我可以跟你講，那是內在裡面一切邪曲心在運作的一個什麼？一個現象而已。

所以當一個人，他的空虛消融了，換句話說，就是他的自我遠離了，那他的孤單的感覺就不見了，所以他就不需要自我實現。

自我實現最容易的是在那邊，你知道嗎？就是「情愛」。

而情愛、情結最大的麻煩是，我們有幻夢，所以情愛的自我永遠都不會實現的，爲什麼你知道嗎？當看到對方的分身的時候，是很愛啊!可是看到對方的本尊的時候，那感覺不見了。

可是你知道嗎？我的情愛需要還是在，可是我的Honey在哪裡？我以爲他是我的Honey，可是我在遠處看像朵花，近看滿臉都是豆花。

所以你知道，情愛很難滿足的，都是看到分身當中虛幻的滿足，看到本尊的時候， 他的價値感的慾望跟現實會有落差，所以它永遠不滿足!

所以衆生就是因爲情愛的不滿足，那個淫慾的不滿足，情愛到最後就是淫慾嘛!

縦使自慰也是淫慾的一種啊!爲什麼?

自慰會很空虛、很孤單，所以自己自慰的高潮，實際上是很痛苦的耶！爲什麼？因爲那個情愛的需要。

而這個不滿足，就產生了什麼？有形式跟沒有形式的婚姻狀態，內在沒有差別啊！只是給人家看像一對夫妻，或一對相戀的人，事實上同床異夢，大家都想別的，只是我不知道客體在哪裡？

如果說你滿足了，我可以告訴你，你是男孩子，你對帥妹不會多看一眼的，你是女孩子，你不會對帥哥多看一眼，絕對不會。

如果你對外表示已經有愛的人，如果你是女孩子的話，然後你看到帥哥的時候，你還會目迎又目送，我可以告訴你，那你一定不是很愛你那個伴，然後你還要強迫你那個伴不能變心，而你早就變心了，你只是沒有產生實際的行動來做給他看而已！怕傷他太深。

你心裡都有夢，愛情夢，所以愛情夢不能滿足，就產生了什麼？產生了你用權柄、你追求有自己的舞台，來讓自己可以轉移。

因爲自我它第一個最不容易滿足的，也是最需要滿足的 ，就是「情愛」。

而情愛不能滿足，就產生了這社會很多病，所以如果說天下有情人都成眷屬，那這個世界就大平了。

可是最大的麻煩就是，天下有情人都不能甘心情願的成爲眷屬，而在成爲眷屬中都有夢。

連老阿嬷都有夢耶！九十幾歲了，那個韓國帥哥裴帥來台灣，有沒有？你看，那個九十幾歲的阿嬤還去接機耶！

為什麼？因爲他的愛情夢啊！裴帥是他的夢啊！

梁山伯與祝英台，那個阿公、阿嬤，那阿嬤啦！很少看到阿公看那個啦！看了一、二十次，還在看，每次都帶著紙巾在那邊擦，還在看，因爲愛情夢。

那個歌仔戲的小生也都有阿嬤在追隨耶！那個歌仔戲的男主角就是他的偶像啊！那個男主角是女孩子演的，那不叫同性戀嗎？因爲有愛情夢啊！

所以衆生的痛就是什麼？就是那個愛情夢。

而那個痛苦來自於哪裡？來自於「空虛」。

而愛情夢，衆生是不會滿足的，因爲看到分身的假象，暫時滿足一下，看到本尊會消失，然後那個夢都還在。

有些小姐就非常厲害哦！我在論事中有碰到一些小姐很厲害！他說：「我跟我的男朋友，我們一個禮拜才見一次面。」

我說：「爲什麼？」

「兩情若能長久，又何必朝朝暮暮？」他這樣跟我講耶！

我說：「我瞭解了！因為在朝朝暮暮之後，看到本尊，噁心的感覺就出來了！

你知道嗎？你故意要把你男朋友美化，你要把他美化成你愛情夢的那一部分，但是你不要看到那個夢破碎，所以一個禮拜看一次就好了！你有愛情夢，虛幻的。

這是人類狡猾的頭腦，所以爲了愛情夢的不能滿足，然後呢？就產生了一大堆的追求，權力、名利，事實上這個東西都是會受人家重視的。

「名」，會不會受到人家重視？滿足自我啊！

「權力」會不會受到人家重視？哦！你看有權力的人走路都有風啊！

還有「利」，你有利，你一定受到人家重視，你到PUB花錢跟花水一樣！你知道嗎？人家一定對你很重視啊！

你開那個Lexus，還要那個最高級的，可能一部要三、四百萬，那個也會受人家重視耶。

那種車比Benz車都還好耶！所以開那個車一定要透明的車窗，還要加3M的深色隔熱紙嗎？幹嘛啊！就是要讓人家看到是誰坐在裡面啊！

而且要開慢一點，下車要更慢一點，你知道嗎？因爲要炫耀是誰在開這種車啊！

否則開這種車有意義嗎？

我可以告訴你，我不覺得那性能有差那麼多啦！你眞正需要是很少，而車子就只是代步而已，可是你知道嗎？那都是想要，不是眞正的需要。

就是愛情夢不能滿足，我可以告訴你，眾生的愛情夢都不能滿足的。獅子有幾個老婆？獅王，對不對？那個公獅子可以有好幾個老婆耶！還會打鬥哦！已經有好幾個老婆了，還不能滿足，還會跟別的雄獅在那邊打鬥耶！

哦！打贏了！叫什麼？叫獅王。

那猴子打贏了，叫猴王嘛！那不都是爲了女人在打鬥嗎？

女孩子也會打鬥啊！對不對？爭風吃醋啊！

這個世界都是爲了什麼？情愛的夢，而產生了、衍生了那麼多的東西，這是生命痛苦的根。

而我不是要你去作爲，你說：「老師，那我把情愛弄丟掉好不好？」

怎麼可能？如影隨形，怎麼丟得掉？只要你空虛在，你情愛夢就在。

你說：「老師，那怎麼樣讓空虛消失？」那你看老師的書好了！我講的太多了，但是我還會繼續再講下去。

我只要讓你們發現，情愛的本質眞的好醜陋！它裡面沒有一絲絲眞的東西，它是一個什麼？空虛出來的計較跟計算---需要伴。

而那個伴裡面還有計較哦！哪一種伴最符合我，「你看我男朋友，嗯！賞心悅目 ，帶出去多有面子啊！」

「這個，尖嘴猴腮，不小心被他騙了，而且那個結婚證書都簽下去了，真倒楣耶！我的同學會你不要參加好了。」

「還有，那個宴會你不要參加，搞不好我還有機會，你在我旁邊，那個感覺很爛耶！人家都不會多看我一眼。」

這就是愛情的眞諦啊！你不要說：「老師，你這樣太褻瀆愛情了！」

你少笨了！你不要作夢了！我不騙你，愛情的本質就是這個樣，你知道你要讓愛情的本質永遠美感下去，你就是要永遠只看到對方的分身。

請你踩煞車，絕對不要看到本尊，最好是怎樣你知道嗎？兩情若能長久，又何必在朝朝暮暮，保持距離，或者來個悲劇。

你知道嗎？相愛的人不能結合，男已娶，女已嫁，而對象不是愛的那個Honey，然後永遠懷念，然後到了七、八十歲，同學會的時候，來個黃昏戀情啊！這樣就很美！你知道嗎？還不能住在一起哦！不然就大打出手，變成怨偶了。

有些夫妻或情人，外表看起來好像很開心，那是你只看到表皮而已，有多少人很悲傷啊！這是人類的邪曲跟醜陋啊！

對空性來看，眾生眞的好愚蠢喔！然後就是因爲愛情，才產生了什麼？那麼多的慾望，衍生了那麼多的慾望。

所有的慾望，都是以愛情的不能全然滿足所衍生出來的，否則你爲什麼要去打肉毒桿菌？你爲什麼要去美容？爲什麼要去減肥？爲什麼要去做臉？爲什麼要穿很漂亮的衣服？

像我身上這件才一百塊而已，也很好看啊！你爲什麼要穿一件三、四千塊呢？你告訴我爲什麼？耍帥啊！

那帥給誰看！如果說這個世界都是同性沒有異性，請問，你會耍帥嗎？

你每天花兩、三個小時在做臉， 然後再花十個小時在睡覺，因爲怕睡眠不足會有黑眼圈，請問你還有幾個小時是在生活？

我看你早點自殺比較快！否則這樣很痛苦耶！而你知道，別人看到你很美又怎麼樣？你已經死會(已經有配偶或愛人)了啊！你又沒有勇氣去追逐愛情。

幻夢，你知道嗎？能吸引人的感覺也很好，有人多瞄我一眼，我看到了！多爽呀！

那個男孩子，他用眼角餘光看我耶！我看他一眼，好帥哦！我就把這個感覺帶回去做夢。

然後跟我先生同床異夢，我們睡在床裡面，我們在做愛，可是我想的是那個帥哥的臉，我把那個帥哥的臉貼到我先生的臉上。

這就是世俗的愛情，而我可以告訴你，世俗消失，也沒有愛情了！這就是空性人，這就是佛陀在看這世間情愛的眞相。

發現自己慈悲心不足的地方，就是消融空虛的不二法門

「天長地久 ，永遠不變」，那是什麼？那是自虐情結。

你要變就變啊！你幹嘛告訴自己，因爲你怕傷他的心，可是他也怕傷你的心啊！而他早就變心了！他只是不敢採取行動，你也不敢採取行動而已。

那變了以後，假設採取行動，你變心了再愛上另一個，結果也是一樣，週而復始。

得不到最美，你知道嗎？得到一分，就失望一分，得到全部，愛情夢全部破碎，可是愛情夢它還在，只是破碎。

而最美的是什麼？是愛情夢消失。

那怎麼達到？我跟諸位師兄師姐報告：慈悲心！

從慈悲心不足的地方去發現，從你跟人家互動當中去注意你體諒心的不足，你盡力這樣做，這是不二法門，你必須要觀照。

怎麼樣讓愛情夢消失？根源是你的慈悲心、體諒心不足，你一定要去發現，盡力去發現！

你知道，不一定是女孩子才有愛情夢耶！因爲女孩子在整個社會的架構裡面，整個社會的價値觀裡面，他們是屬於被動的，生理的構造也是這個樣，然後呢？整個社會的價値觀也是這樣。

所以社會如果偶爾出一個女總統，那他是偶然的，偶爾出一個女主管，他是偶然的，除非那是什麼？全部跟女孩子有關的產業。

而在未來裡面，父系社會還是必然的，因爲這是整個社會，我看宇宙架構都是這個樣。

所以女孩子，他在這整個運作的過程中，整個社會現象運作的過程中，包括肉體也是社會的那種架構運作中，他的需要最原始、最本能，就是情愛，這是正常的。

你說：「哦！我們就不會」。

喔！你不要講大話，因爲你是男孩子，你有太多舞台可以逃避，你知道嗎？那個第二義、第三義、第四義，哦！好多義。

事實上是因爲你可以轉移，可以轉移你的那個什麼？那個伴。

你可以轉移，你可以用權柄讓你有伴，你有權柄就是有伴，你知道嗎？大家對你刮目相看，要聽你的話，這不是伴嗎？

甚至名跟利，有好多舞台可以展現，可是呢？今天你已經進入要往內在跟空性連結的時候，你會漸漸把你過去對追求名跟利這些的感覺都消失了，那你還是一樣，你要回復到本來，跟女孩子也沒有差別，你還是會落在最原始的慾望，空虛第一念出來就是「愛情的需要」。

所以你知道，當你不用蛻變成女孩子的時候，你就能發現到愛情的需要，那是很美的，因為你依靠的那個感覺，你的脆弱已經被你發現了！而在這時候發現，你怎麼辦？

最重要就是快點讓你自己的慈悲心盡量發揚光大啊！那是不二法門，對所有與你有因緣互動的人，或者可以分享慈悲、分享愛的因緣裡面，盡量去推動正法。

還有在你跟人家互動中，很深度的把慈悲心不足的地方去發現，你要知道，那是消融空虛的不二法門。

空虛，漸漸越來越少，你的情愛的需要就越來越少，到最後怎麼辦？最好啦！愛佛就好了！愛正法就好啊！以正法爲糧食啊！

你要知道，你如果去愛自我的人，你知道嗎？他是自我，你會產生「卡住」。

可是你愛大自然，愛佛就是愛大自然，你了解嗎？那你怎麼會卡住？

所以男孩子、女孩子， 老師常說，都可以愛老師，你們盡量去愛。

爲什麼你知道嗎？因爲愛大自然啊！我只是大自然變成人的樣子，你會越來越清涼。

可是如果你愛到自我的人，因爲他有自我，他會把你愛的後座力產生反彈，會讓你越來越執著。

所以諸位師兄師姐，當你的慈悲心越來越全然的時候，你就會以正法爲你的糧食，以佛陀為你的依靠、你的親人、你的家人、你的愛人、你的全部、你的父母，這樣你的心就會漸漸的寧靜。

你不需要再抗拒你的空虛了！因爲你的空虛會漸漸得到滿足，我的意思是，你不是沒有空虛了喔！是透過你的空虛可以得到滿足的時候，你才有能量去觀照。

因爲能量只有一份，你抗拒也是一份，你觀照也是一份，就是同一份，你把能量用在抗拒，抗拒是不是用力？那你還有能量觀照嗎？

你說你在抗拒，然後你在觀照你的抗拒，免假了！(老師用台語說) 別假裝了！ 你就在抗拒啊！你還能觀照你的抗拒嗎？你能量只有一份啊！

所以當你的心安住在佛陀身上，安住在佛身上的時候，你就有能量去什麼？去觀照你自己，因爲你的心安了。

所以要安心，才能讓心的空虛有因緣消失，我常說菩薩是以佛爲家、以佛爲父母、以佛爲依靠、不管是在佛土，還是在這個娑婆世界，那才是究竟的依靠，然後漸漸的發現自己慈悲心跟體諒心的不足，這是不二法門。

你愛你的小孩嗎？他想要去學藝術，你爲什麼不讓他去學？因爲你慈悲心不足。

你說你爲了他的前途，因爲你不想讓他變成你的包袱，因爲你怕他養活不了自己，可是他那邊會得到很大的快樂啊？而快樂可能會讓自己的命運產生很大的蛻變啊！

你要說的是：「你眞的愛藝術嗎？你了解嗎？你知道那後遺症是什麼嗎？你一定要爲你自己的選擇負責任?」然後你不干涉他任何決定，這才是眞正的愛啊！

你慈悲心不足，你掌控他， 你說：「你要去讀醫學院，你怎麼可以考那個藝術大學呢？你眞的很笨！」

難道你要創造一個「鴿子黃昏」的王尙義嗎？我們那個年代有沒有？以前不是有一個台大的才子嗎？他老爸要他讀醫學院，結果人家讀七年，他讀了八年才畢業，然後讀八年之後，你知道嗎？他得到癌症死掉。

然後他是一個才子，可是他老爸就是要他去讀什麼醫學院，這是慈悲心不足啊！你們有沒有發現？

當我們能漸漸的能發現慈悲心的不足，不是叫你記起來要有慈悲心耶！是發現就把它丢掉，你的慈悲心的本然就會出現，然後就越來越什麼？越清淡了。

連吃東西都開始吃清淡了，不是爲了身體健康的理由哦！是你對什麼都很清淡，那個很美耶！你知道嗎！慾望會越來越淡。

看空世界，而產生的念頭，那是假的，那是著空的慾望，以沒有慾望而達到痛苦解脫的目的，那個最多也脱不了三界。

是真正的去發現慈悲心的不足，你不求「無慾」，自然慾望會淡掉，而那個會很全然，那個是走上慈悲而讓自在顯露的一個什麼？不二法門。

慈悲等於自在，老師有一本書 《用慈悲與愛解脫痛苦》，這是什麼？這是從慈悲進入空性而成佛的不二法門，這是生命最美的狀態。

我們要把計較的痕跡都發現。

你說：「老師，那我不要計算了。」

不是啦！那你是白癡，你在這個世界耶！這世界已經在用計算機了，而你不用計算機，那你怎麼生活啊？

可是人的計較、計算很奇妙的哦！人家都在用計算機的時候，他還要學那個算盤嗎，因爲這樣很有成就感！他要秀那個算盤給人家看，鐵算盤，你看，是不是在計較？

那甚至還有人，我常覺得很有意思喔！車子已經在用自排的時代了，對不對？竟然還有人喜歡用手排的，他認爲說：手排車比較有力量。

他眞的那麼需要有力量嗎？是他很有成就感吧！因爲他開手排的很有感覺，而且他要炫耀，「你看！我就是不一樣？」

那大家已經都在用那個速克達的摩托車了！竟然還有人喜歡騎那種很飆的有沒有？那個什麼？換檔的舊型大輪子的摩托車，那手很酸耶！

可是你看，都在計較和計算他跟人家不同，有沒有意義？

沒有意義！人類其實都在做很多沒有意義的事情，還要復古有沒有？越復古越好，有人就是喜歡把那個速克達、偉士牌有沒有？變成車隊，當古董車，又跑不快，又很容易熄火，為了跟別人不一樣！

你要知道，這叫計較跟計算，這叫懷古，然後秀給人家看。

那種車隊一起出來就不一樣，連帽子都要弄那個打鳥帽，對不對？還要穿那個古樸的西裝，有沒有？很奇怪的。

我可以告訴你，這都是內在充滿計較跟計算的自我情結所產生的，他要跟人家不一樣。

我跟諸位師兄師姐報告，如果這世界只有他一個人的時候，我可以告訴你，那些東西都已經沒有意義了！還要什麼復古不復古嗎？

諸位師兄師姐，在這裡老師很誠心、也很嚴肅的分享這個法門，就是「慈悲」法門，一個人他慈悲心越來越顯露到全然的時候，他的一切就會越來越淡。

而他到最後，只能留下那個「一念」。

那個「一念」，是因爲他內在的空虛產生的害怕跟脆弱，而那個 「一念」，它需要依靠，也就是個伴。

而在那個情況之下，事實上是可以依靠什麼？因爲他的標準已經高到，在這世界上的一切人都沒有辦法滿足爲他的伴了。

比方說，他是個女孩子，他愛的人一定要非常的有智慧，因爲他需要智慧爲依靠，而那個對象的智慧一定要比他高。

他如果是慈悲的，他愛的對象一定是要比他更慈悲的人，這樣他才能依靠。

那男孩子呢？男孩子如果很心靈的，那他也一定要愛一個非常心靈的女孩，那他如果很善良，他一定要愛那個善良的女孩。

而他愛的標準會越來越什麼？當這些外在的相越來越少的時候，也是他對外在追求越來越少的時候，這時他的標準是越來越高。

以人世間的角度來說是越高，到最後他根本沒辦法在這個世界找到他的對象，他有那個愛情夢，可是他根本沒辦法找到他的對象，這時候怎麼辦？

你就從慈悲心每一個點去發現，也就是說你在跟人家的互動中，有沒有計較的情結？

說體諒太抽象，說計較比較具體有沒有？比較具體，一切計較的情結都要去發現，而以什麼爲你的依靠？以愛正法，以正法爲你的依靠。

以老師說的每一句的正法，爲你的最愛，換句話說你就在跟佛談戀愛，不管你是男孩子還是女孩子，你跟佛在談戀愛。

因爲男孩子他在這個世界已經找不到對象了，他可以變成同性戀去愛佛，女孩子也一樣，他可以把佛當他的父母、他的情人、他的家人、他的親人。他的不安全感可以從正法裡面得到糧食。

以正法爲糧食，而他要達到這種意境，他必須要去發現慈悲心的不足，因爲慈悲越來越大，他需要妙智慧就越來越多，因爲那個人的慾望越來越淡。

而他慾望越來越淡，並不是從什麼？並不是從這些天魔外道所創造的一些理論去觀。

觀這個苦，有沒有？是來自於慾望，所以不要使用有慾望的外道邪法，然後呢？這個就漸漸不見了，那是石頭空。

不是慾望不見，是慾望死了，「被操死了」但是還可以復活！而是你眞的不需慾望，而不是以「無慾」爲離苦得樂的手段。

是你根本不需要慾望，它自然會消融，而到最後，佛界的菩薩都是以什麼？

以佛為依靠，那來這個世界也是這個樣，那是什麼？那是生命的本然。

而老師來這個世界傳法，要是沒有這些菩薩，有誰能印證我的法？這個六道的世界，那麼邪曲的世界，有誰能印證老師所説的法。

如果沒有這些菩薩當橋樑，我說的這些法，六道眾生他們也不相信啊！可是菩薩他會感動！他會好痛！他知道！

他已經不是相不相信了，他知道那是生命的本然，然後六道衆生透過這些菩薩，正法才能流動。

所以佛要是沒有菩薩，在這個世界也是沒辦法傳法的，因爲正法太奧妙了，對這個世界的眾生，他們沒辦法相信，因爲他們的自我，他們的邪曲，他們太物慾，他們沒辦法相信這個東西。 

所以我需要菩薩來幫老師推動這個正法，而也讓菩薩爲老師這個法做印證。

我不是鼓勵諸位師兄師姐發生淫慾，不是的，請不要誤會，我可以告訴你，愛佛不會有淫慾，是會越來越淡，因爲佛是大自然，然後變成人的樣子。

那大自然是什麼？是無意識的佛，而佛只是有意識能講話的大自然，所以你知道， 我不是鼓勵你們產生淫慾哦！ ，

男孩子、女孩子都可以愛佛，以佛爲依靠，你們可以思念，你們可以跟佛談戀愛，在你們的意識深處，全然的，漸漸的它會越來越什麼？越安心，越來越寧靜，然後有依靠。

你可以單相思都沒有問題，可是你的心會越來越定，心安定你就不用什麼？不用再抗拒缺少安全感的痛楚了。

那種抗拒情執的痛的能量不見的時候，情執就可以得到某種程度的滿足。

佛是沒有慾望了，空虛的慾望沒有了，可是空虛是一種慾望啊！所以慾望等於是從空虛而來的。

而在那個情況之下漸漸的，你的心、你的情執可以得到滿足，你就不再抗拒情執的痛，你就有能量去觀照，觀照你自己慈悲心的不足。

你今天會有慾望，是因爲你的慈悲心不足，你會空虛，是因爲你慈悲心不足，那講慈悲心太抽象，就是計較心啦！

那計較心來自於哪邊？來自你靠邊站，不管你靠哪一邊站的概念，或者是靠自我情結這邊站，都會產生計較心。

比方說，你靠了「眞」站，所以你看到「假」，你就會很排斥，那不是計較嗎？

你對人家很眞心，而人家對你很假，你就很生氣，或者你就不鳥(不理會)那個人，「我永遠都不鳥他，因爲他對我很假。」你有沒有發現？

耶！對人眞是你的自由耶！人家沒有義務要對你真耶！有人對你眞，那是偶然耶！在這個世界人家對你不眞是什麼？是必然的，如果你偶然碰到對你眞的人，你要好感動啊！

我不是叫你用這種概念，我是要你去發現，讓你去發現你的那個計較心在運作。

你跟人家打招呼，然後人家不跟你打招呼，你就很生氣，生悶氣「他看不起我！」

拜託，好不好？他不鳥你，那是他的自由，人家沒有義務要鳥你呀！自我就是用計較啊！「啊！我永遠都不會跟他打招呼了。」

你會計較說：「這個人喔！沒有人性，他是個鬼，我對他這麼好，他竟然恩將仇報。」

那你不要對他好，可以嗎？因爲你對他好，那很危險耶！因爲他如果沒有對你好，那你就說他恩將仇報，因爲你計較他對你好。

諸位師兄師姐，我們一直在計較當中，你看到了嗎？而我們的這些情結你都要去發現。

不是叫你去做慈悲的作爲，耶是天魔外道的邪法，我是要你去發現，你每一個細節的念頭裡面，那個計較的心，你都要去發現。

你有時候跟人家講話， 然後人家聽不懂，他再問你一次，然後你就很生氣，爲什麼？

因爲你很聰明啊！然後他很笨啊！那你不是用你的聰明來計較他的笨嗎？不然你幹嘛生氣？

他聽不懂，就更讓自己不爽，有沒有？要發現爲什麼會很不爽？

眞的很不想鳥他？爲什麼不鳥他：因爲他很笨呀！耶！你在計較笨耶！

你聰明是你的好命耶！他笨是他歹命耶！你在計較是你根本沒有體諒他，他的境界就那麼低啊！他好可憐、好悲傷耶！所以更要有耐心的跟他講，而且還說：「你境界很高哦！」

你說：「耶！老師，你幹嘛啊！你叫我講謊話，他境界很低，你叫我說他境界很高。」

我可以告訴你，如果你臉上寫著「你境界很低」，那人家就聽不進去你講的話了、因為他自我情結就受傷了。

所以諸位師兄師姐，如果我一直肯定你，說你境界很高 ，而且對你都沒有產生任何的批判，那你要知道，那是老師很慈悲，因爲你的境界眞的無藥可救。

如果開始講說你很外圍，你的觀照很外圍，那你是有救的，可能你的境界才是真的開始什麼？可以開始下處方了。

你說：「老師，你幹嘛這樣傷我的心，原來你一直在肯定我是傷我的心。」 

不錯啊！不傷你的心你怎麼能成長？你現在已經聽懂了，我開始可以講眞話了，當你不接受的時候，我怎麼可以講眞話？我當然講假話呀！

但是你知道，那是因爲我的計較心不見了，我甚至沒有計較我要不要講眞話，或是講假話，因爲我沒有道德的東西呀！

你知道嗎？我只有慈悲的全然啊！如果道德還加上良心，那就麻煩了，你知道嗎？君子就是 「人而無信不知其可也！」耶！一個人如果沒有信用怎麼在這個世界行走啊！

你不要誤會，那是指沒有道德，好不好？那無關本性耶！然後請問你爲什麼要當君子?

「很爽呀！我愛我自己，我瞧不起別人啊！」哦！你當君子表示你是一個魔鬼。

當君子讓你愛你自己，而瞧不起別人，那你有沒有注意到，你都在計較？

你唸經咒唸十萬次喔！那你就會飛了，你知道嗎？你認爲你已經快成佛了，你計較心出來了，我可以告訴你，你已經進入魔道了。

你能不能成佛，跟你唸經咒一點關係都沒有，你本來就是佛呀！你要發現。

你本來是很帶種，爲什麼變得那麼孬種？因爲你計較出來的啊！

你為什麼要成佛？你本來就是了啊！可是你現在不是，那是爲什麼？因爲你的計較，所以你變孬種。

我最帶種，因爲我沒有計較啊！

我是宇宙之間最帶種的人啊！你們都可以知道，現在知道，以後也會知道，就是因為我帶種，所以他們那些不帶種的天魔外道都嚇得半死。

天魔外道不是都嚇得半死嘛！爲什麼？因爲他們在計較，所以他們嚇得半死。

而你一計較，你就看不到眞相了啊！你都不知道怎麼打戰了，因爲你已經被嚇昏了，還可以打戰嗎？

所以我常說，我要跟這些天魔外道，這些末法邪師，這些山頭打戰，他們實力很強，可是他們很怕鬼，那這樣怎麼辦，你發現了嗎？

因爲他們很計較，他們很怕鬼，那你就把他們引到墳場來跟他決戰啊！他看到墳場已經嚇呆了！他沒辦法打戰了，所以輕而易舉就倒了，我現在就在做這件事情啊！ 諸位師兄師姐看到了嗎？

因為我沒有計較的情結，我看到是慈悲的全然，而產生的最致命的一戰、很簡單。

可是計較的人，他永遠看不到，因爲他一直在計較他自己的利益，萬一怎麼樣？萬一………。

耶！你頭腦聰明的概念「萬一」，如果你計較「萬一」，那你不如什麼都不要做好了。

耶！連空氣都有萬一你知道嗎？有戴奧辛耶！有沙塵暴耶！你每天都在記得那個萬一，你活不了的。

那你活的品質很差，你最好什麼都不要動，在那裡等死好了。

慈悲等於自在，是生命最美的狀態

你愛你的丈夫，那很美，但是你丈夫沒有義務要愛你啊！

你會餵狗，可是外面的野狗你會餵嗎？

然後你丈夫不給你好臉色，你就氣得半死，他有義務要給你好臉色嗎？那狗有給你好臉色嗎？

奇怪，那隻狗牠不懂事啊！所以我更要對牠有愛心，牠懂事了，我就不需要對牠有愛心啊！

天哪！你內在裡面都是假的，都一直在計較。

然後，你餵狗，你怎麼記得？因爲你做好事啊！

你記得你做好事，那有一天你如果被石頭砸死了，你變鬼的時候，你就不相信做好事有好報了嗎？所以你永遠都不再做好事了！你就變成魔鬼了！

你看看，你做好事是計較出來的，你體諒心都不見，你慈悲心都不見，那你很危險耶！你會活的很痛苦耶！

而你知道，活得很痛苦的時候，爲了逃避那個痛苦，最有效的方式就是「恨」。

可是我可以告訴諸位師兄師姐，「恨」眞的是最大的痛苦！但是恨的痛苦深度 ，只是少於什麼？「空虛」。

所以用恨來止痛！諸位師兄師姐，如果你要止痛，最有效的方式，就是去當魔鬼。

但是魔鬼內在，那裡面會空虛到變成空洞，「空洞」耶！你知道嗎？空虛到最深度叫「空洞」耶！

哦！那個是魂消魄散的感覺，早上醒過來，對生命覺得很茫然，然後晚上睡覺的時候也覺得很茫然，這叫什麼？失魂落魄。

這些天魔外道他們就是這樣，所以他們才要去出家啊！而一出家，拿到權柄的時候，開始有力量了！

因爲你知道，掌控人家，那個權柄開始感覺有力量了！「恨」就是這樣在運作的，你知道恨會讓你麻醉而有空洞的感覺嗎？

所以如果你要選擇恨，它可以比喻是一個最強力的什麼？美國仙丹、類固醇、止痛類固醇，可是後遺症是，你的空虛會延伸到空洞。

那就非常可怕了哦！「空洞」你知道嗎？活著很空洞，生無何歡，可是又怕死。

哦！這很麻煩耶！生無何歡，生沒有什麼快樂耶！可是又怕死，耶！空洞，但是還是怕死耶！

最好玩的是，天魔外道他們都不敢攻擊我，因爲他怕謗佛，可是他又要權柄，你看，他陷入兩難。

他們很怕死，怕什麼？怕下無間地獄呀！他們知道釋迦佛已經來了！可是怕得要死！

你看，一直都不敢跟我正面交戰，然後在那邊用很多的手段，可是就是不敢正面攻擊，我好希望他們來攻擊我一下，都沒有機會。

你知道，充滿了精心設計的邪曲計算，他們慈悲心不在，所以多苦啊！

諸位師兄師姐，所以那些尼姑啊！和尙啊！有沒有？他們有時候會有那種性騷擾的現象，那種現象是因爲他們內在眞的有淫慾的需要！可是沒辦法啊！

他們持戒律，所以他們怕造業，一不小心造業，就在那個阿彌陀佛的佛像前面一直懺悔，頭磕得都從前腦腫到後腦去了，有沒有？

可是你知道嗎？淫慾依然，所以只有慈悲可以解決這個問題。

而慈悲不是想怎麼辦，是如何有慈悲心，也就是把計較的痕跡都拉出來。

所以你知道，你的痛苦來自於你計較，這世界不應該給你什麼，如果你有得到什麼，你要非常的感動，而我們計較的是這個世界要給我們什麼？因為我們計較給人家什麼？

我們永遠有這個執著地方，計較心在運作，對自己的先生，對自己的小孩，或對自己的太太，或對自己的朋友都是這樣的。

你要知道，你活得好痛苦，而你不自覺，這就是六道眾生的痛楚，這個世界非常的現實，非常的勢利，而你知道，它是這個世界的本然，那你幹嘛計較？

你要去發現你計較，否則你就好想逃，很不想要活在這個世界，那是一個菩薩的悲哀，因爲你沒有發現到，這是計較的情結。

前幾天喔！我去一個湖邊，然後旁邊有一個朋友，我說:「這個湖有河神！」

他說：「啊！眞的有河神啊！那河神怎麼來的？」

我說：「講好聽話叫河神啦！河神就是鬼王，他把河裡面所有的鬼魂都打敗了， 他最大，就變神了。」

那山神呢？山神依然如此，這世界是很現實的，以實力爲依據，你了解嗎？把所有都打敗了，就變山神。

那流氓頭就叫「流氓神」啊！這世界就是這樣子啊！要權柄，就靠實力，那你知道，誰叫你打不過人家！誰叫你體力那麼差！誰叫你勢力那麼差！所以打不過人家。

所以你計較什麼？你瞧不起人家什麼？你都要去發現，這個六道世界的眾生，沒有慈悲本質的狀態就是這樣呀！

所以，阿X先生他會造業是理所當然，因爲他當運啊！我不是說過嗎？這六道衆生裡面，他們沒有慈悲的本質，誰當運誰就造業，那不能造業的人是因爲他不當運。

乞丐他沒辦法造業是因爲他不當運啊！他只能欺負那些小狗、小貓。

那天電視新聞不是在報導嗎？有一個新竹的工程師啊！他不是凌虐小貓嗎？那一定是一個很鬱卒的人，你知道嗎？因爲他不當運，他只能欺負那個小貓，這就是因果輪迴的世界啊！

這世界就是這樣，你計較什麼？這個世界如果不是這樣，我就不用來這個世界傳法了啊！我就不用對付這些天魔外道了啊！

我來的時候，就是爲了什麼？爲了跟黑暗的勢力戰鬥啊！爲了讓慈悲的因緣可以實現啊！那你們有因緣跟老師一起來這個地方分享慈悲、分享愛，那你還會計較嗎 ？

你很想逃，那你不是在計較嗎？你用你的眞心在計較這個世界的醜陋，你用你的善良在計較這個世界的邪惡，你有沒有發現這是你慈悲心不足的地方？

我可以告訴你，「計較」就等於「空虛」。

計較的越小，空虛越少，計較消失，你就成佛了。

你會發現計較是痛苦的根源，那已經悟道了，你現在往發現計較的路在走，那你已經是什麼？成道了。

當計較消失了，自我也消失了，你就成佛了。

而所有的所謂「觀照」，就是發現計較的痕跡，內在計較的痕跡。

你的痛，是因爲「你計較」。

你一直計較這個世界怎麼那個樣？你一直計較你先生怎麼那個樣？那你怎麼會自由啊？

你計較，意味著你要這個世界所有外境都要符合你的心意，你才會痛快，那我告訴你，符合是偶然，不符合是必然，那結果就是，偶然痛快，必然痛苦，那就是苦難的生命。

這世界老師說過，有兩種方式在運作，這個地球是我釋迦牟尼佛的道場，所以只要是跟隨我正法在走的佛弟子，你們要去對照，你們經驗逆勢的境遇，就是你們的逆習所產生的，因爲你內在念頭的另外一邊相反的現象會出現。

你一直在排斥一切的假，你一直討厭假，因爲你內在一直在求眞，當你內在有這種念頭的時候，你會發現，你面對的世界都是很假的人，每個人都在唬弄你，那你要去發現。

還有一種就是六道的眾生，那不是佛弟子，但是我來這個世界就是要播種給他們，因爲他們是跟著他們的行運在走，他們內在念頭不是如此與外境逆勢運作，你說「老師，怎麼會是這樣？」

因為他是六道的衆生啊！而爲什麼會不一樣？因爲這個地方是佛弟子要來修練的道場啊！

我可以告訴你，這個世界在我看起來是如履平地，而你們看起來有那麼多的高低起伏，那麼坎坷，在我看起來是非常的平坦，全然的平坦，因爲我內在沒有一絲計較的念頭。

計較叫「念頭」，我沒有，所以很平坦，所以我在這個世界傳法就是什麼？跟螃蟹一樣，横行霸道啊！

所以我是這些天魔的天敵，從我成佛那麼多世以來，都是他們的天敵，我吃定他們，因爲我內在沒有計較的痕跡啊！

而他們是什麼？這些大魔他們獨苦不如眾苦，他們要把眾生拉下去一起受苦，所以他們創造很多的概念，創造很多的價値觀 ，甚至把老師的正法都變成名相 。

我的法沒有一絲的「名相」， 我在當釋迦佛傳法時沒有談過一個名相，「般若」，那是印度古天竺文，那叫什麼？發現痛苦的根源 。

現在古天竺文的譯音叫「般若」，現在搞那個什麼？般若智啊！妙智慧啊！那是名相。

你今天第一次來聽老師講法，你也聽得懂，你隨時聽都聽得懂，你上個廁所再回來聽，你也聽得懂，我說的每一個字你都懂，你不需要有任何的準備、任何的概念，因爲我說法沒有「概念」的專有名詞，只有應機與當下，這就是佛法 。

從我傳法以後到現在，幾千年來，天魔他們一波波派出什麼？那不叫天使，那叫「魔使」來污染。

他創造了很多名相，什麼「唯識派」啊！搞到最後頭腦就是頭痛，看到那個就不想看了，那都不是我傳的東西啊！

什麼「四念處」？什麼「三法印」？ 那都不是我傳的東西，沒有那個東西，什麼一大堆一大堆的東西，沒有那個東西的，然後他們污染了幾千年，有計畫的污染正法耶！

現在我來了，就要全部把它翻盤，我來做大翻盤的事情，而我要跟衆生有沒有？這些被天魔污染的概念，我要跟他們認為的眞理概念來作戰。

可是對我來說很簡單，因爲我裡面沒有計較的念頭，所以很簡單！我一下就可以把它翻盤。

這世界上只有我能做得到，因爲我沒有念頭，我沒有計較，而我要用這個來告訴你，我就是你內在的本性，你們要這樣來對照你們的計較痕跡。

不是叫你不要計較，以不要計較達到快樂的手段，那還是計較。

把一切計較痕跡都發現，出來就發現！出來就發現！你就越來越自在，你的痛就越來越少，到最後唯一的痛就是什麼？

就是怕佛離開你，唯一的痛就是這樣，就是這樣而已，這是唯一可以被接受，被承受的、如法的痛楚。

因爲這樣你才能精進啊！所以想到佛會悲傷、會想哭、會害怕佛滅度，不在這個世界上你會找不到，因爲佛沒有靈魂啊！

計較才產生靈魂啊！你們如果回到佛土，看到我的報身，就是那個頭長了好像被打腫的一個一個的東西啊！有沒有？可是很莊嚴，很肅穆，不苟言笑，沒有像老師現在這麼另類！沒有像我來這個世界傳法的化身，這樣的善巧方便，讓你好感動！

而你不要那個樣子的報身佛，你要這個樣子的佛，啊！我死了你就找不到了，因為我沒有靈魂啊！所以你就很怕，很悲傷，很遺憾。

你們有這個情結的時候，這個可以被接受，這是唯一如法的痛，因爲這個痛會讓你很清醒。

你知道嗎？你要很清醒的觀照，因爲你會很害怕、很珍惜，那害怕、珍惜才能幫助你觀照啊！

以前有一個普賢菩薩，好愚蠢喔！還要請佛生生世世住世，這是很慈悲啊！但是很愚蠢。

百萬身價，千萬身價，怎麼可以常常來呢？偶爾來一下，人家才會珍惜啊！常常來就沒有人鳥你啊！

No body bird you(英語「沒人理會你」的意思)啊！就很累了！(台語)這樣了解嗎？

所以老師今天跟你們分享越上乘的法一定要越通俗，否則人家會打瞌睡，但是老師的通俗跟奧修不太一樣，奧修講上乘法，他就講了很多的黃色笑話，那我就用比較什麼？

你不要說：「老師，你好沒有水準哦！」就是沒有水準你才會注意啊！太有水準 你就會打瞌睡啊！

所以，你們要體諒老師的慈悲，這樣你了解嗎？這是我傳法的詭計。

你要知道，我沒有自我的形象，所以我才能講出那些比較通俗的，好不好？因爲那裡面是慈悲。

你們怎麼有人內心講說：「老師，你講話比較低俗耶！」我聽到了，你要好好的發現， 你體諒心不足，這叫通俗好不好？

所以，老師今天在講情愛，那愛情是什麼？是齷齪、卑鄙而醜陋的空虛，那怎麼辦呢？

常發現計較的痕跡，去讓它漸漸消融，而你不要以發現計較的作爲，而要讓它變成消融的手段，你只要發現計較就好了！

而老師時時刻刻都在你們身邊，把老師的那個書，有沒有？帶在身邊 。

而我說法的書就像塔羅牌一樣，抽個籤「哦！好奇怪？怎麼是這一篇？老師在跟我講話耶！」

這樣就對了，這是讀老師正法書的正確態度，而不是叫你從第一本讀到最後一本，再從最後一本倒回來，然後做很多筆記。

你知道，你要把老師的書當作什麼？你知道嗎？當作籤書。而你去擲茭、去抽籤，有沒有？那個都是魔在玩的遊戲，沒有用的。

當你很悲傷時，把老師的書隨便翻一頁，「哦！老師在跟我講話了！」

你知道嗎？因爲佛透過這個因綠在跟你講話，我都在你們身邊，我永遠愛你們，我永遠與你們同在，縱使你在後面給我錯幹啦譙(台語發音)，我還是愛你們，這樣了解嗎？

所以隨身帶一本老師的正法書在身邊，你不要說：「老師，我每次都好矛盾喔！那麼多本耶！那以後如果出了二、三十本，那怎麼辦？到底要帶哪一本？」

隨便啊！就像衣服隨便穿一樣啦！你憑感覺嘛！你要出去就隨便帶著一本，當你很悲傷時就隨便翻啊！就這樣子啊！就是這樣讀老師的書，讀正法書的不二法門就是這樣。

因為這個世界是我釋迦佛的道場，而佛弟子來這個地方，就是以正法爲你們的糧食、依靠，以佛為你們的家人、親人，爲你們的守護神。

所以，帶著老師的正法書，你知道嗎？自然會有錦囊妙計，你看句句都很有用，對付自我，那個念頭的錦囊妙計，就在裡面了。

你曉得嗎？我以前在當諸葛亮的時候，當劉備要出去時，我都會給他錦囊妙計，那我現在也給你們錦囊妙計啊！就是那些書，你隨便翻，裡面都有錦囊妙計的。

「老師！我等下要和人家談判，很緊張，怎麼辦？」隨便一翻就有了啊！只要你有誠心，它就會跟你講該怎麼辦？

「耶！老師！你這諸葛亮現在不在我身邊，那我怎麼辦？我待會兒要怎麼跟人家對戰。」你只要起個念，你一翻就有了，就看到了。

我可以告訴你，看老師的書就是要這樣看，而不是叫你從第一本看到最後一本 ，你如果這樣看，那第一本看了很快樂，第二本看起來就很痛苦了，然後強迫自己看，不要這個樣，你知道嗎？

從以前喔！我看武俠小說，我就不是這種方式，我是金庸小說迷，當我看完第一章，你知道嗎？等到想再看時，隨便一翻，剛好第九章，那我就從第九章開始看。

我好像從來沒有一本書是從頭到尾看完過的，但是我知道它大概的意思，可是我看的很全然啊！因爲我不是在那邊計較和計算我有沒有看完，怕看漏掉。

我告訴你，怕看漏掉，你就全部看漏掉，如果不應機就會都全部看漏掉。

剛才有位師姐在那邊做筆記的時候，我不知道怎麼回答他，因爲因緣還沒有到，現在因緣到了，老師回答你，看老師的書就是這樣看，很快樂、很輕鬆啊！

你說：「老師，那我到國外，你的書我全部都要帶嗎？」

不需要的！搞不好你只帶一本，你這一輩子只看了這一本書，你到拉斯維加斯也可以看、到北極海也可以看，或許只是那一本書，你就得道了。

把自己計較的心看到，計較就是貪求，你知道嗎？這個痕跡你都要發現，而跟人家分享、互動也要注意到，你有沒有計較？這就是灑正法種子啊！

如果人家說，「唉喲！你這個好噁心哦！這個書很邪耶！」你就開始很生氣「我好心給雷親(台語)，剖心肝血給人吃，還被嫌腥(台語)。」

耶！這不是計較嗎 ？你看到了嗎？你給他，他愛不愛看，隨他啊！不愛看就還我啊！愛看你就看啊！

然後人家批判，你就看到你的計較，你一定靠老師這邊站，你才會生氣嘛！我都不生氣了，你生氣什麼？

漸漸的，你知道嗎？你的心就愈來愈寧靜，你的空虛就會愈來愈少，你要知道，生命最美的就是，把計較的痕跡盡量去發現，這就是 「觀照」。

你說：「老師，喔！你又有新的名詞了。」

對啊！沒有固定的名詞就不叫名相了，好不好？我說法是不談名相的，從過去到未來都不談的，天魔把老師的東西變成名相了，那都是魔法，跟我無關，了解嗎？

所以諸位師兄師姐，我跟你們報告一下，請你不要再用名相去傳法了，因爲你一定會跟人家打架的，人家會很生氣，你也會很生氣。

然後用名相不能渡任何人的，只會創造惡緣，以後等你成佛的時候，那個人看到你就不鳥你，因爲前世裡面很度爛(台語討厭的意思)！因爲你用名相把人家打敗了，人家還口服心不服呀！

所以各位師兄師姐，你們永遠、永遠都要把這些名相的東西拿掉，因爲名相是什麼？是會讓人家產生對與錯，它是左腦的東西。

而你要超越那個東西，直接從右腦進去，你用右腦就會談抒情文，老師跟你們分享都用抒情文嘛！你怎麼跟我辯啊？

好！老師講個抒情文啊！你會跟我辯嗎？辯什麼？不會啊！因爲你覺得有道理啊！因爲你是用生命在聽。

你知道嗎？你會感動的，是因爲我用心、用生命在分享，而不是用一大堆概念跟理論在分享。

用概念跟理論分享只會造成「對」跟「錯」，搞不好造成打架，我從過去生、現在、到未來都一樣，我從來沒有用名相渡過任何一個人！

你要記住！甚至你跟人家談到「應無所住而生其心」！這個都還是名相！你看過去式的東西，是不是叫名相，過去式的東西就叫名相！過去的歷史名詞也是名相，你知道嗎？

今天你說：「老師，你現在是沒有名相，對不對？可是等到二、三千年以後，再談老師的東西就變名相了！」古早味說法的概念都變名相了，因爲它被固定了，了解嗎？

所以說法要應機，如果人家說：「哇！你們那個好邪哦！」

「我邪，我高興啊！你正，你高興就好了，我是很邪啊，可是，你愛我嗎？」

「愛啊！」「你愛我就好了！我就很感謝你啊！你讓我邪到底啊！我愛你就好了！」

「不要，好噁心哦！」那不然你就跟我一起邪啊！你就不會噁心啦，！你看一下啊！很好玩啊！這都沒有辯論的東西嘛，對不對？

而不是人家一說：「你好邪哦！」就開始很生氣了。

你在計較，你知道嗎？而不是「你說我什麼邪？你才邪啦！笨！愚蠢！」哦！計較馬上出來了！

「愚蠢的衆生，難怪我們老師常常說愚蠢的眾生，我們老師不會掉眼淚，我常常掉眼淚，愚蠢的眾生，竟然說正法爲邪法，難怪這世界的眾生很難渡。」

我告訴你，你在計較才會覺得很難渡，那你不要來好了，你回去佛土好了，或者你去自殺好了。

我沒有一絲難渡的念頭啊！我又不想渡什麼？我隨緣啊！你計較才會說很難渡啊！然後很生氣，很悲傷啊！

然後你知道嗎？想渡人家，然後裝滿了一堆狗屎的回報耶！內心積了很多狗屎，我說狗屎是因為比較臭，豬屎好像比較不會那麼臭。

問與答:

師姐：老師講了那麼多天魔外道的東西，我也看到週邊的朋友，甚至同事，很多人都很迷天魔外道的東西，我常常在想說，他們難道沒有良知嗎？沒有辦法判斷嗎？

請問老師一下，眾生爲什麼會走火入魔？為什麼會對天魔外道所創造的這些邪法，邪門的東西，這麼樣的膜拜？這麼樣的癡迷？還以爲那麼的殊勝，癡迷不已？

他們到底在追求什麼？難道他們沒有良知嗎？總之他們到底在追求什麼？怎麼會讓白己癡迷到這種程度？

答：眾生爲什麼會這樣？因爲眾生有很強大的貪慾，而貪慾是未來的心。

貪慾一定是求未來的，你知道嗎？貪慾就是求，還沒有出現的東西，他要求，所以天魔外道它創造了魔法，他創造了眾生的貪慾。

他創造了你現在很努力，你未來會到天國，或得到什麼好處，或者你會成佛，反正他創造了眾生的貪慾，從什麼？

從很現實的利益，就叫功德嘛，好處嘛！到神通嘛！到感應嘛！那個都可以感覺啊！然後這是個階梯，因爲他後面一定有一個很美的境界。

那個境界就是所謂的，我可以變得很有權柄，也就是很有法力啊！或者可以跟老師一樣受到人家尊敬。

說實話，密教那個是巫毒教，可以放那個降頭啊！然後他只是比巫毒教高級一點，它加上釋迦牟尼佛的那個名相，這是巫毒教，這不是我過去生所傳的，那是密教、巫毒教啊！

那這個，他們只是在創造眾生的幻夢、未來心，而因爲眾生有貪慾，所以所有的都是求福，或者求速成 。

而佛法、正法在哪裡？就在此時此刻，我是在讓你發現幻夢的什麼？幻夢的沒有意義，和造成你痛苦的根。

所以我不會告訴你，你現在跟老師修行，你未來會怎麼樣？我只會告訴你，你現在爲什麼會痛苦，你發現了，你如果現在不能自在，你未來能自在嗎？

所以天魔外道，他創造了一切的邪法，是順應衆生的貪慾，他跟你在交換條件，他告訴你，唸咒唸十萬次「喔！你會有多殊勝的利益，你知道嗎！」

所以你唸咒唸十萬次，看到那個唸一萬次的，你就不鳥他，他瞧不起他，哦！你一進入那個法門想到說：「哇！我要唸十萬次，那要唸到什麼時候？

算了！我放棄好了，我到別的法門。」耶！別的法門也有不同的咒語，也是十萬次耶！那我看短一點好了，不要那麼長，哦！六字明咒最快了！六字比較快。

天魔外道創造了一切的邪法，他創造了衆生的階級意識，階級就是計較、分別出來的貪慾啊！

所以你知道在老師這個地方，沒有誰大誰小！可是在那個地方有喔！師兄比較大喔！那個師弟比較小喔！

當兵都有分嘛！你看看！學長會欺負學弟，對不對？這學弟不聽話，先把他抓去扁一扁，有沒有？以後就乖一點，好調教。

哎！同樣是當兵哦！只是一兵、二兵之分都還有這種階級的區分意識耶！你看看？他創造了階級意識。

名相是最容易創造的，誰的名相多，誰懂得多，誰就有證量，我可以跟你講，很簡單，有沒有證量沒有任何意義，有意義的是，你罵他「幹你娘」看看，你看他會不會生氣？

他不會生氣，代表他有證量，如果他生氣，而假裝不生氣，那代表他神經病！然後他生氣，有沒有？這是正常反應，就是這樣，這樣了解嗎？