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| 2018/06/22 02:06:06瀏覽576｜回應0｜推薦0 | |
二oo八年十二月 你內在幸福的定義是什麼?因爲每一個人對幸福的定義不一樣,你們可不可以來拋磚引 玉一下,讓我們來看看幸福的滋味是什麼樣的意義,好嗎? 不要太多咬文嚼字,就是把那個感覺很本然的表達出來,不用緊張,老師給你們時間體會看看,你內在幸福的滋味是什麼? 或許它只是一個理想,你從來沒有達到過,但是你可以把它表達出來看看。 K師姐:以我目前這個階段,我的幸福滋味就是「安心,不惶恐」,因爲我這一陣子都過得很緊張,很惶恐,所以我覺得我最大的幸福就是「安然」。 N師姐:我覺得身體健康,還有每天都很靜心、自在,什麼都沒有罣礙,我覺得這是最幸福的。 J師兄:就是當下的自在,對過去的不甘心、遺憾心沒有了,然後對任何的事情都沒有罣礙了,很怡然自得、很自在的那種味道。 F師姐:我覺得眞正幸福就是能來這邊上課,然後家人又能支持,還可以跟他們一起談笑,我覺得這眞的很幸福,這陣子我就感覺到,這種眞正的幸福。 V師姐:像颱風來的時候,放假嘛!然後在窗戶旁邊看颱風,然後在家裡很安全,那種感覺很幸福,還有跟師兄姐去發DM啊!然後發完大家一起去吃一頓大餐的時候也很幸福啊! S師姐:我覺得幸福的感覺就是,有人跟你分享,而你講出來人家了解你,然後人家懂你的感覺。 Z師姐:我覺得幸福的感覺就是,無論做什麼事都覺得暖暖的、甜甜的這樣。
老師粗淺的把它歸納一下,可是我們可以更沉澱來看一看,這個世界是不是都能如我們所預期,如果它是我們所預期的,那我們就眞的會感覺到很幸福。 剛才除了J師兄所談的幸福定義是從空性出來的以外,我們所談的幸福都有外在條件,比方說我們身體很健康,或者美好的感覺,或大家聚在一起,然後吃一頓好棒的大餐,或者大家志同道合,或者是被了解的喜悅。 可是這裡面我們就看到一個東西,就是你們的幸福是那麼的不確定,因爲你們的幸福是取決於外在條件要符合內在的理想,那那個幸福的滋味才會出來。 可是當眞正幸福的條件沒有產生的時候,我們內在的另外一端情結就會產生出來,那就是不怎麼幸福了,是不是?那換句話說,這個幸福還是有風險的。 就像我們買一張股票,如果這個股票買的時候是便宜買進,然後賣的時候它的價位一直往上爬,那你就會覺得好幸福哦!可是當賣了以後才發現怎麼還有更高的價格,那就很遺憾了。 那你的幸福是取決於外在的條件嘛!所以從這個地方來看,幸福是一個很空泛的東西,我是說如果你的幸福是取決於外在的條件,事實上它是很有風險的,因爲豈能事事盡如人意。 人家說如意的事情十之一、二,因爲不如意事情十之八、九嘛!對不對?而每一個人要求的東西項目越多,我們的壓力就會越大。 那什麼叫項目?我要住得很舒服,我要吃得很愉快,我穿得要看起來滿舒服的,或者我要這世界上跟我有緣互動的人都很喜歡我,或者我要這個世界很和平,或者我的孩子都聽我的話,或者希望能找到我愛的人。 這裡面我們看到一樣東西了,事實上只要幸福的定義一出現,對我們生命來說就是悲劇的發生。 剛才J師兄他對幸福沒有定義,他對任何事情沒有罣礙,這個是空性所產生的意境以外,其他的我們對幸福都有定義,而那個定義就是風險的開始。 因爲一個定義就是一個條件、一個理想,而在那理想的背後就有風險,而一個定義出來,就有可能滿足或不能滿足,可是我們都習慣在尋找幸福,要尋找生命的眞正幸福,而最大麻煩是我們根本不知道幸福是什麼? 我們先架構一 個目標、一個夢想,然後我們去追求那個夢想,然後在追求的過程當中我們非常有力量,因爲有夢最美,希望相隨,你知道嗎?那個夢就是我的心,因爲在追求的時候會很有力量。 而追求的結論只有兩種: 一個是求得到; 一個是求不到。 只有追求不到,你才會像那個老牛拉貨車,或者是那種出了蠻牛力量,你會不斷有那種力量讓你一直追求下去。 所以幸福的虛幻是建立在你還沒有追求到的過程裡面,而你相信你可以追求到,因爲你如果不相信你可以追求到,那你也沒有動力了啊! 或者你相信,但是你迷信,就像每個禮拜都有人在簽樂透,可是每一次都簽不到,他縱使簽到,最多可能也只是中兩、三百塊而已,可是只要有一點點甜頭他就有希望,他迷信有一天有可能會變成億萬富翁啊! 我不是要告訴你這是不對的,不是!我只是要引導你們觀察一些東西,也就是當你有幸福的定義的時候,事實上你內在是脆弱的。 因爲你很不安心,你活得很無力,你活得不快樂,你活得很空虛寂寞,所以你需要爲自己生命來設定一個幸福的感覺,因爲在那個感覺一設定以後,你開始可以轉移了。 你不用去面對你的空虛,你不用去面對你的寂寞,你可以把你的心跑到幸福那邊去,而那個幸福是它還沒有發生,當它一發生,那個感覺就消失了,所以我們都在作夢 - -- 幸福的夢。 有一個童話故事,那是很有意義的啓示,也就是說有一個先生,他想要追求幸福,所以他拋妻棄子到處去流浪,他一輩子都在流浪,因爲他要追求幸福這個東西,可是他找不到.直到有一天他累了,他要回到他的老家,因爲他確認他沒有能力再追求了,他沒有體力了,結果他就往回家的路走,可是他離家太久了,他已經忘了他的家在哪裏,可是他走的好累。 然後他看到有一家人在吃飯,從窗戶看進去,一個老婆婆跟她的兒子,還有媳婦.還有孫子在那邊圍爐吃東西,他覺得好溫暖喔!他很想去品嚐那個感覺。 他發現那個感覺很幸福,所以他敲門進去,他跟那個老太太說:「我可不可以來品嚐一下你們的感覺?我發現那可能就是我要追求的。」 老太太很歡迎他進去,可是越看越覺得這個人很面熟,最後這個老太太才發現說:「你好像是我那個死鬼,好熟悉哦!你這些年跑到哪邊去了?是不是你啊?我是你太太,你知道嗎?這是你的孩子、你的孫子啊!」 原來幸福不在遠方,就在你的身邊,當你走得很累的時候,你才發現踏破鐵鞋無覓處,穿那雙鐵鞋在全世界流浪,鐵鞋都破了,結果得來全不費工夫,原來幸福就在旁邊。 它或許是個童話,可是這故事有很深度的啓示,當你沒有走過這一圈,你不會珍惜,但是當你走過這一圈以後,你珍惜也是一下子,你知道嗎?回到家就開始皮了。 因爲我現在當老爺了,我太太當阿媽,那我當阿公了,然後我還有兒子,還有孫子,還有媳婦耶!你知道嗎?那是一下子的感動而已哦!漸漸感覺就又凋落沉澱了。 所以你們會發現,你的痛苦來自於追求,而追求都在寬度,寬度就是你要的東西很多,而你的快樂是假設的,是你還沒有追求到的時候,你會覺得快樂的感覺,當你追求到的時候,你的感覺就消失了。 而你爲什麼一直在追求快樂?因爲你不快樂,因爲你很空虛,可是當那個快樂的感覺消失,你就再創造所謂的幸福的定義,而當那個定義出來的時候,你生命又開始有力量了,因爲它可以讓你轉移,讓你不用去面對你的不快樂、你的空虛。 你知道,衆生的習性就是喜新厭舊,所以才要婚姻啊!你知道嗎?婚姻就是預防喜厭舊所產生的後遺症,你們注意到,如果沒有婚姻的束縛,你知道這世界就跟動物的世界一樣。 你看,母狗發春的時候,是不是很多瘋狗都圍著牠,對不對?現在不是有什麼換妻俱樂部嗎?所以也沒有妻的定義了。 夫跟妻的定義是來自於控制,因爲預防你喜新厭舊,所以才創造了婚姻制度,對不對?才有夫跟妻啊!然後要一夫一妻制,因爲衆生的心就是喜新厭舊,這是很麻煩的! 我告訴你,喜新厭舊沒有幸福,喜新厭舊只會讓你吃碗內看碗外(台語) ,吃東西的時候會讓你多拿些,怕別人吃完,而你忘了你碗裡面的東西很好吃耶! 幸福意謂著喜新厭舊,我們才需要幸福定義啊!因爲喜新厭舊就是寬度。
生命最美是什麼?你聽一首歌或幾首歌,你可以聽一輩子,你在那深度裡面可以品嚐出很美的滋味,可是它是自然發生的,它不是你靠意志力去強迫,這樣沒有用的,這樣叫虐待。 可是如果你有福分找到一首你喜歡聽的歌,而且你從頭聽到尾,你時時刻刻聽都聽不膩,你知道你的生命就是眞正的幸福。 你如果找一件事情,你覺得它對你來說很有意義,而你持續不斷的做,你做一輩子,做生生世世,當然不是殺人放火啦!你知道嗎?那就是佛菩薩在做的事情,慈愛疼惜衆生。 你知道,對佛菩薩來說那是多幸福的事情嗎?誨人不倦,生生世世爲了這個事情.那生命就很美。 如果你能關心一個人或許是衆生,老師愛的是所有的衆生,如果我們能眞心愛一個人生生世世 ,那也好美啊!你了解嗎? 不要說生生世世,一輩子就好了,他或許是你的朋友,他或許是你的愛人,或許他不愛你,可是你愛他,你的心都那麼的善待他,那很美耶! 你在養一隻寵物的時候,你覺得牠很可愛,所以你去疼牠,可是你知道嗎?當牠咬你一口,甚至牠不理你的時候,你就開始很生氣了,你看那裡面有多少計較的情結,你知道嗎? 你養牠是因爲你疼牠,可是只要你裡面有一絲絲的計較情結,你已經預設條件了,那就是牠也要對我好一點,牠不能咬我,只有我能咬牠,如果牠咬我,你知道嗎?這狗我就打死牠。 你看!這是喜新厭舊,都充滿了計較跟計算,所以生命最美的是什麼?是你用生命去跟自己內在好好的對話一下,有什麼事情可以讓你感動? 比方說一個很美的山水,我們說擎天崗好了,或者秀麗的陽明山,如果它可以讓你很愉悅,而你很深度去品嚐它的滋味,你在那邊可以得到再生的能量,那就夠了啊!你也不需要環遊世界啦! 你知道那叫慾望,慾望裡面是不會有幸福的。 可是你可以去一個地方,百去不厭,你可以吃一樣東西,百吃不膩,你可以做一件事情,你覺得你生命可以分享的事情,永遠都不腻,那個東西是什麼?眞心! 眞心對待需要你幫助的人,或許是一隻寵物,牠不一定要長得很可愛,你也是因緣之下看到牠很可憐,或牠跟你投緣,你善待牠一輩子。 縱使牠咬你,而你一樣善待牠,因爲牠沒有義務要對你好,但是你用深度去善待牠中,你可以體會到那種善待衆生的樂趣,你知道這才是眞正的幸福。 我要告訴你,眞正的幸福是因爲那裡面變的好單純,那裡面讓你的頭腦不再計較,或者計較已經忘了。 你知道,你們跟老師一路走來,老師的單純、老師的智慧、老師的慈悲,是因爲我沒有時時刻刻在計較,你知道好舒服耶!我只爲了衆生在工作,我想幫他們,就這樣! 我沒有爲我自己一絲絲的利益在計較,我只說:「老天爺,你如果不讓我活下去,那我就說再見了,我就沒有辦法在這世界活下去,因爲我的任務結束了,或者因緣結束了,但是我盡力去做我該做的事情,善待衆生。」 所以你知道,眞正的幸福在哪裡?它不是往外求別人要對我們怎麼樣,或求環境要適合我的需要,你知道如果是這樣,那這樣的幸福太危險了,那幸福裡面有深度的風險。 讓幸福善待衆生,如果你沒有辦法做到這樣,那也是自然發生的,那不能勉強,如果你做不到,你也要接受你自己做不到,那就善待你自己啊!不要去幫助一些你很討厭的人,你不需要強迫自己去幫助你很討厭的人。 去幫助一個你比較喜歡的人,而不用去幫助一個你討厭的人,然後你內在裡面很不甘心,你知道這樣會產生心結的,然後告訴自己,因爲我很偉大,所以我必須要這樣做,那你是神經病,那一點都不幸福。 我要告訴你的是,如果你沒有能耐去善待你討厭的人,那你也接受這個樣,他或許是你的先生,他或許是你的父母,他或許是你的兄弟,他或許是你的朋友,他或許是公司的同事,他或者是你在因緣上所碰到的人,或許他們很可憐,可是你討厭他們 ,那你也不需要告訴自己說:「我必須要幫助他。」 你不需要那麼矯揉造作,因爲那是暴力的,我一向最反對暴力的,我的打戰都是唯美派的,你們看到嗎?我是不是談笑用兵?我不粗暴的,但是你可以善待你想要善待的人。 如果你生命中有一個人值得你愛,因爲你感動他的慈悲、你感動他的清淨、你感動他的智慧、你感動他的勇氣,你覺得他值得你愛,那就把你的慈愛,把你一切的生命都善待他。 那就是佛陀啊!因爲佛陀在任何時空都是一樣,他永遠不會變,而你們如果有能力去善待一個人,那就夠了,了解嗎? 你不需要矯揉造作的告訴自己我要慈悲,我要去幫助那些可憐衆生,可是後面很討厭這個人,你知道你不需要,我要你們很單純,了解嗎? 如果這個人生生世世值得你愛他,那就夠了,你了解嗎?你能愛一個人生生世世不變,那生命就很美了,你的心就會漸漸沉澱。 你能聽一首歌生生世世不變,那就是慈悲的歌,你在人世間可以找到一首歌你很喜歡,而且百聽不膩,那也是自然發生的,那也是因緣啊! 佛陀來這世界是要善待衆生,雖然我鄙視這些衆生,但是我要幫助佛陀,因爲我愛他,我要他少吃點苦,幫他一起來實現他的宿命,那你知道,對你們而言,你們心就會靜,而你知道那是生命眞正的幸福。 最大的麻煩是,你沒有一個人可以愛,那就很麻煩了,你知道嗎?這世界沒有一個人可以愛,連自己都不愛,怎麼辦?因爲不愛自己,也就無法愛任何人,可是告訴自己這是不對的。 因爲有多少宗教告訴我們要怎麼去愛人家?他告訴我們必須要犧牲,要奉獻,因爲奉獻來自於犧牲嘛!那個是不幸福的,那都在計較跟計算,因爲那叫僞君子。 所以我要你們很自然,你知道嗎?自然的去做你們想做的事,我不需要你們很不自然去做你們不想做的事情,你知道,做你不想做的事情,那是暴力,對自己是痛苦的。 而做自己想做的事情,那就是你只要有能力善待一個人,你就有能力善待衆生,你如果沒有辦法善待自己,你也沒辦法善待他人。 你一定要有能力善待一個人,而且是自然發生的,因爲你在善待當中,你是很舒服、很愉悅的,那你就善待自己啊!然後那個能量就可以善待衆生。
我今天的說法是爲佛子而講的,你了解嗎?我不是爲這世界衆生講的,你們要看清楚,這樣你們心才能平靜,否則你們有時候受到傷了,就開始想不通,我爲什麼要幫助這種邪惡的人?我爲什麼要做這些我覺得很不甘心,不想做的事情? 那我問你們,你們想做什麼?你說:「我也不知道啊!可是我不想做那些事情,可是我也不知道我要做什麼?」 我要把你們善待的感覺拉出來,當你能善待佛陀,你就可以善待衆生,而不需要矯揉造作,因爲有一天你的計較會消失,你了解嗎? 我們再談回來,眞正幸福的滋味是什麼?眞正幸福的滋味就是做你愛做的事情,不是那個性交的愛做的事情哦!不是!是跟慈悲有關的事情,跟善待有關的事情,你知道嗎?是你眞的愛做,而不是強迫自己做。 你懂老師的意思嗎?不要全部自己做,當你能善待佛陀的時候,你不用強迫自己,因爲你是爲了善待佛陀,而你自然會善待衆生,當你能善待佛陀的時候,你不會不甘心的,因爲你是爲老師做的,你不是為那些眾生而做,老師的宿命就是要做這些事情啊! 那再談回來,眞正幸福滋味在哪裡?它不在安心,眞正幸福的滋味在處變不驚,也就是在任何場景當中,你都能保持很清醒。 眞的幸福是在苦難當中,在危險當中,去發現原來那種害怕根本干擾不了你,那才 眞正的幸福滋味是什麼?跟佛陀一起作戰,跟諸葛亮一起作戰啊!因爲你可以看到佛陀慈悲、清淨、智慧,還有勇敢的身影,你知道那是世界最美的東西。 而你們會看到那個身影,一定是在危險當中才看得到嘛,你才能看到什麼叫勇敢?什麼叫智慧?對不對?一定在危險中才看得到勇敢跟智慧嘛! 然後你要看到佛陀的慈悲,在什麼地方才看得到,你知道嗎?在很險惡的世界裡面,因爲你可以看到佛陀那麼的善待他們,你可以看到佛陀的慈悲啊! 還有,你會看到佛陀的清淨,那就在慾望那麼多的世界裡面,你才看得到佛陀仍然是那麼清淨,完全沒有受到干擾。 你們怎麼能排斥這個世界呢?你要看到佛陀的慈悲跟身影,也只有在這個世界才看得到啊!如果在佛國,你們看到的佛陀就是滿頭長肉髻,然後講道理給你們聽,然後偶爾還會訓你們幾句話,跟那個石像一樣耶!
眞正的幸福在變動當中,真正的幸福在危險當中,眞正的幸福在邪惡的世界當中,眞正的幸福在苦難世界當中。 在苦難中你可以看到佛陀的慈悲,在邪惡中你可以看到佛陀的智慧,還有清淨,還有勇敢,你了解嗎? 因爲我看到很多的佛子都很排斥這個世界,他們很不想停留在這個世界,他覺得,如果我眞的從佛國來,我好想回到佛國,可是你們思念佛陀的智慧跟慈悲的身影啊! 你們要看看,你既然思念佛陀的智慧跟慈悲,你也只有在這世界才看得到啊!最大的麻煩是我們內在裡面有那麼多的矛盾,我們想要一樣東西,可是我們又不要另外那邊的東西,你要看到光明,你就要進入黑暗的世界。 我告訴你,你需要沉澱下來了,你必須要面對你自己,你如果要找到你生命眞正的幸福滋味,第一個是你要在佛陀的旁邊,第二個是你有正法,第三個你必須要去冒險。 你知道,當你在家裡很無聊的時候,你會想幹嘛?出去啊!可是想出去又覺得提不起勁,那你麻煩了。 你知道在家裡很無聊,想出去又提不起勁,那你到底要什麼你告訴我?然後這個叫幸福嗎?你告訴自己家是最溫暖的,因爲老師講過那個故事啊!就是踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫的故事啊!所以你覺得這樣好溫暖哦! 那是你自己催眠的溫暖,好不好? 我忘了告訴你們,這世界上只有兩種東西是自然發生的:一個是愛,愛動物、愛美、愛美景,不管你愛什麼?另外還有睡眠,它是自然發生的,它沒辦法強迫,那是一種感覺。 可是你必須要勇敢,老師跟你分享你必須要勇敢,你必須要帶種去探索看看,有哪一首歌可以讓你永遠聽不膩?你必須要去探索,你才知道什麼是你眞正的需要? 而在探索裡面,你要保持老師今天跟你講的「清醒」,不要跟衆生一樣都是愛追求,他追求是過程,得到就沒味道了。 衆生的心就是喜新厭舊,你知道他買一部摩托車,或者買一部好車,本來很喜歡,可是你知道嗎?喜歡只停留在前幾個月,過沒多久感覺就沒有了,看到新車出來,又覺得我當初應該是要買那部車的啊!怎麼買這部車? 是不是這樣子?這樣叫幸福嗎?我不是要強迫你去做什麼事情,強迫你去愛什麼事情,我只是要你把所有的「強迫」都丟掉,你要去發現,這世界有很多東西都在強迫,它已經是你生命的一部分,而你看到了嗎? 這世界告訴你要遵守這世界的遊戲規則,那這遊戲規則是什麼,你知道嗎?太多了,比方說「父母在,不遠遊」,「天下沒有不是的父母」,還有「與人之間應該要以德報怨」,這不是孔子說的,這是偉大的蔣公說的,可是事實上你了解這是一種強迫嗎? 在強迫當中你不會有幸福,那是假的,因爲在你做了以德報怨的事情以後,你就開始欣賞自己了哦!可是欣賞一下,越想越不甘,幹嘛要那麼委屈自己啊! 諸位師兄師姐,把你身上「強迫」的東西盡量去發現,那個是社會給你的,輿論給你的,還有你自己給你自己的,因爲你死要面子,你怕變動。 你知道,縱使你結婚了,你也怕人家知道,你覺得很丟臉,可是想離婚,你也怕,這是社會給你的,你知道嗎?因爲離婚以後怎麼辦?離婚以後人家會用什麼眼光來看我?還有離婚以後,我要依靠誰? 可是在你還沒有離婚的時候,你在幹嘛?你在依靠痛苦啊!因爲你是自己賺錢養活自己,還養活全家人,連先生都是你在養的啊!可是你就是怕離婚。 奇怪耶!在你沒有離婚前,你是被依靠的,你知道嗎?可是你竟然怕離婚,因為你覺得離婚以後你要依靠誰?這都是被強迫的,你怎麼會有幸福啊? 我告訴你,幸福要抱著清醒的感覺勇敢去探索看看,也就是把老師今天分享給你的話,抱著清醒的感覺去感覺看看,我要你去探索看看,我不是告訴你正確答案,我是要你看到。 你可以探索看看,追求愛情,或者上夜店,或者玩電腦線上遊戲,或者飆車,或者玩重型機車,看看它可以讓你能量源源不絕嗎?你會膩的! 我告訴你,會膩的東西就不是你本然的東西,你知道那是因爲你不快樂,你在轉移,眞正要讓你生命的幸福滋味跑出來,你一定要有一種東西,就是你要勇敢去探索帶種。 如果你不帶種,你永遠都不幸福,然後你永遠要追求幸福,因爲你不幸福,你才要追求幸福啊!如果你眞正的幸福,那你是不需要追求幸福的。 佛陀是宇宙間唯一全然幸福的,所以他完全不會往外追求幸福,他只是想把幸福跟衆生分享,讓這世界衆生了解什麼是幸福? 你必須要勇敢,你必須要非常清醒的看到自己,觀察自己觀察力的不足,還有老師告訴你的,你也要勇敢去觀察,所以你所有的行爲到最後都要帶種。 你不要說:「老師,我聽了大概就知道了。」 我告訴你,你沒有品嚐到,就不是真的知道,而你要品嚐到原來清淨是那麼美,那你要先去體會一下不清淨的感覺看看,就是慾望啊!你去體會看看,追求慾望到後面,得到的是無邊的空虛。 你知道,那種跟朋友在那邊聊天哈啦,然後去作樂,有沒有?當夜深人靜回到家的時候,那種一個人的孤單跟孤獨,你知道哭到天亮耶!你才發現原來你是不清淨的,你是那麼的空虛及孤單,你會發現原來慾望是永無止境的。 你知道,如果你是男孩子,你去泡小姐,你從金絲猫泡到黑頭髮,泡到黑皮膚,你知道那種慾望是永無止境,一個滿足了,就想換新的,那就是不清淨的痛啊! 然後再來看看,當你被傷到了,你就把他報復回去,然後報復回去以後,你是感覺到那種快感沒錯啊!可是在這個快感背後,你覺得自己很差,你覺得我爲什麼那麼邪惡,我幹嘛跟他計較,還有報復以後,他遭遇那個痛,讓我很後悔。 如果你能很深度的去品嚐這個東西,我建議你去做做看,你帶種去做做看,然後做了以後,你發現那東西不會造成你的樂趣,它只會讓你覺得還是很無聊,或者有反彈的遺憾。 或者討厭自己慈悲不足,不夠清淨啊!然後你會發覺,你觀察事情永遠都那麼的短視,造成自己的麻煩,你知道你漸漸就可以得到幸福的滋味。 幸福的滋味在哪裡?在你很帶種的去探索自己。 事實上透過外在場景是在探索自己,你永遠不了解你自己,除非你經驗夠。 所以一個人說他了解自己,那只能說他了解他的經驗,而不能說他了解他全然的自己。 所以有人常常建議人家說:「唉呀!你怎麼那麼想不開,那種男孩子你也要,我告訴你,這世界上沒有任何人可以干擾我的心的,我的眼光就是那麼高,我自己一個人就可以過很美好的日子,你怎麼那麼想不開啊!」 這是你現在講的話喔!當你碰到的時候,你才知道說:「天啊!怎麼這個樣?我怎麼會講那樣的話?」 那時候你會發現,你開始有經驗了,你開始了解你自己了,你也開始了解你的罩門跟弱點,然後當你了解自己的罩門跟弱點的時候,你才可以慢慢從那個地方知道自己的漏洞,然後那個痛苦會讓你成長,而不是讓你越來越往下沉淪,這就是清醒。 你要得到生命眞正的幸福?有一件事情你要記住---帶種。 而帶種意味著,你必須要很勇敢的衝突,那衝突從哪邊開始?從自己的慣性來做衝突,跟自己慣性的思維來做衝突,然後在那個衝突當下,你會發現很痛苫。 比方說,你可以告訴自己我家很幸福、很美滿,因爲我愛我先生,我先生也很愛我,可是那是自我欺騙,如果你真的愛你太太,或你眞的愛你先生,我告訴你,沒有任何人會讓你動心的,可是你自我欺騙,因爲你不敢作夢。 你有夢,可是你不敢去做,所以你知道嗎?你的生命是枯竭的、是遺憾的,可是你怕變動,所以你告訴自己愛太太或愛先生,可是內在裡面是那麼的寂寞。 我告訴你,眞愛不寂寞,假愛才寂寞, 你可以聽一首歌聽一輩子,持續不斷的聽,那是眞愛,可是你一首歌聽一陣子就不想聽了,你就再找別的歌來聽,那是假愛,你知道嗎?假愛叫喜新厭舊,眞愛是不會喜新厭舊的。 當你眞正能在因緣中,你的愛已經能顯露出來的時候,你已經不再寂寞,不再空虛、不再無聊了,你會開始有力量,你不需要用任何道理跟概念來自我欺騙了,那都是強迫,你們看到了嗎? 所以勇敢意味著衝突,跟內在的慣性做衝突。你擁抱痛苦很習慣,所以在擁抱痛苦當中,你自我催眠好幸福,你告訴自己說「我要多看我先生的優點,我要多看我太太的優點。」事實上你内在是非常不幸福的,但是你不敢去想,因爲你怕變動。 做一份工作也一樣啊!工作好累、好辛苦,好希望下一個被裁員的就是我,可是眞的有裁員風聲出來的時候,又怕得要死,你知道嗎?因爲你在痛苦當中沒有勇氣去面對。 你靠作夢來自我安慰,事實上你就是痛苦才有夢啊!如果你是幸福的,你就不會有夢,你是在痛苦當中才作夢啊!你知道嗎? 夢可以轉移痛苦喔!因爲夢是未來的,它永遠不會發生,因爲發生就不是夢啦!這就是爲什麼你用夢來撫平你的痛苦,因爲你怕變動,所以你就擁抱你的夢。 你痛苦才有夢,所以你怕變動,可是當眞正變動開始的時候,你嚇死了,因爲你擁抱痛苦太習慣了。 你知道,當課題痛苦的時候,你才有夢啊!如果你課題是幸福的,你不會有夢的,活在幸福當中你是不會有夢的。 所以我才說佛陀是宇宙之間全然幸福的人,因爲他沒有一絲絲的夢,他沒有英雄夢,他沒有愛情夢,他沒有權力夢,他沒有自我夢,他沒有任何夢,而爲什麼會有夢?因爲痛苦。 阿o說「有夢最美,希望相隨」嘛!爲什麼這個口號就可以讓大家把票投給他呢?爲什麼?因爲他帶給人家希望啊!就是大家都沒希望,才需要希望啊! 所以你知道嗎?痛苦在於決戰,而決戰在當下,不在未來。 如果你現在不能決戰,未來也不會決戰,因爲未來跟現在是過去的延續,可是未來也是現在的延續啊!你現在不敢帶種,你未來也不會帶種,那你永遠都只能作夢。 你看!佛陀的形象已經被這些魔鬼污染到打不還手罵不還口了,不是嗎?佛陀是慈悲的戰神耶!而被污染了,我必須要在那麼短的時間去翻盤給你們看耶!你看,老師帶不帶種? 有多少人批評說:「佛是這個樣嗎?」我可以創造這個概念啊!因爲我要幫助眾生,我一出手就不停止,直到最後一口氣不來爲止,對不對?因爲我帶種,所以我自在。 你們不帶種,我不是說你們啦!你們現在越來越帶種了,以前是很不帶種,對不對?現在已經越來越帶種了,帶種就會自在啊! 你擁抱痛苦是那麼的痛,可是當痛苦要離開,他會怕到耶!你知道嗎?很想跟男朋友分手,可是又怕沒有伴,然後替自己找理由說不忍心,雖然不愛他,可是不忍心。 有一天他男朋友先出手說:「我們分手吧!」他整個崩潰了! 你知道,他是在擁抱痛苦啊!雖然他一點都不愛他男朋友,可是他怕沒有男朋友,他怕變動,他需要依靠,因爲他男朋友是他的台傭啊!他只是在利用他男朋友而已。 他說:「老師,有沒有辦法讓他再愛我一次?再愛我一次,我再把他甩掉,我應該先出手的,結果他比我先出手,最可恨的是他竟然愛上別的女孩子,那女孩子長得好醜,比我醜耶!」 幸福在哪裡?完全建立在自己的幻夢裡面, 我告訴你,要幸福很簡單,你只要帶種,你不怕變動,當然因爲你還沒有成佛,所以老師給你「不怕變動」這個概念,因爲你「怕變動」,所以我讓你以那個「不怕變動」來做對照。 你們在老師旁邊,你看到每天都在變動啊,對不對?有師姐說:「老師,今天又有新招了嗎?我每天都眼花繚亂,每天都在變動耶!」 老師是談笑用兵,對不對?可是K師兄是怕的要死,他說:「老師啊,你用的那些都是不對的人,怎麼辦?我替老師擔心啊!」 不會耶!我每天都像007啊!我才是真正的007 ,電影裡那是假的,因爲我都在變動當中去品嚐變動所產生的利益,我都在絕處逢生,我善用危機,然後變成轉機,變成成功的契機,我不是都這樣嗎? K師兄,你不是說:「老師,你已經成佛了,我還沒有啊!」 耶!要不然幹嘛叫你學佛,就是要你學佛的模樣啊!可是不要學那些概念好不好?你們在老師旁邊你們要對照,你們要學習,就是你做不到才要學習啊!做得到就不用學啦! 學習帶種,那就是勇敢,講帶種比較有刺激性,對不對?講勇敢太抽象,佛引導你們來看這東西,就是學習智慧,學習清淨,學習慈悲,因爲在那裡面你會全然的自在。
無慾眞的是最剛強的,我是宇宙間最柔軟的,可是我也是宇宙間最剛強的,沒有任何人比我更剛強,但是也沒有任何人比我更柔軟,你們都看到了嗎?可是那是經過學習,經過訓練,而變成那個樣子,問題是你也要對照一下。 我們最大的麻煩是怕衝突,你了解嗎?K師兄很勇敢啊!現在越來越勇敢了,因爲上次大療癒說他太太有癌症,結果檢查出來是胃潰瘍,破三個洞了,你知道嗎?很準啊!所以他的家庭地位提高了,他現在八、九點回去都沒問題,禮拜天出來也沒問題了,解禁了耶!這不是衝突出來的嗎? 這不是衝突嗎?因爲有一種情況是檢查出來沒有癌症,那就丟臉了,丟死人了,可是他很勇敢,他敢請她太太去檢查啊!你知道,這個單純的事情裡面有勇敢,有帶種,你知道嗎? 衝突意味著當環境改變,或人事物的改變,在互動之中的改變,你只要敢衝突,不是爲了衝突而衝突哦! 是爲了自由自在,或爲了慈悲而衝突,而我這一生所做的衝突事件都爲了慈悲。 K師兄在家裡面這次的衝突多好啊!你知道嗎?家庭地位一下子提高了耶!他太太現在對他很好,因爲我打電話過去找K師兄,他口氣很客氣耶! 以前我打電話過去,我說:「K師兄在嗎?」他說:「等一下!」(可是口氣不好),現在是「麻煩等一下喔!」(口氣很好耶!) 這是好事耶!他太太現在就很收斂了,這不是好事嗎?可是我們怕啊!因爲我們天生酷愛和平,所以怕衝突啊!K師兄,這樣了解嗎? 老師剛才所講的東西你要了解,如果你要在這個世界帶著被強迫的慣性而來追求你的幸福,是不可能的,因爲被強迫本身就是不幸福,你必須要先帶種的把你被強迫的慣性看到,這是你的慣性,是社會給你的價值觀、還有你怕變動的價值觀,你都要看到。 而因爲這裡面你怕變動,你不要說:「老師,我不怕變動啊!我可以玩高空彈跳啊!」那無關,那叫刺激,那不代表你勇敢,好不好? 我可以坐雲霄飛車啊!那360度轉來轉去頭都暈了,然後你看我都可以雙手放開,這樣很勇敢嗎?那叫龜孫子好不好!那有什麼勇敢? 眞正的勇敢是歷險如夷,這個才是眞正的爲慈悲而戰,爲自己慈悲而戰,也是慈悲啊! 你知道,你可以開始對自己的慣性,還有爲你的怕變動,還有被強迫的觀念,來做一個行動的逆向操作。 比方說,你是一個怕太太俱樂部, PTT俱樂部,你太太動不動就把你鎖在外面不讓你進來,然後你就睡在門口耶!你知道你怎麼會得到幸福啊? 你這時候怎麼辦?要嘛他就乖乖就範,那如果不能就範,我可以選擇把他休掉啊!那很簡單了嘛!再不然就是,你既然把我鎖在外面,那拜拜,我自己去外面租房子,我也不用回去了。 可是他說:「你敢不回來,你神經病啊!」你就告訴他說:「不回去就不回去啊!除非你跪著求我。」你要善待自己啊!你不是要侵略別人,但是你要懂得保護自己啊!或者要保護衆生啊! 我是來侵略魔鬼的,好不好?侵略魔鬼很美,你知道嗎?因爲我在保護衆生啊!所以我在侵略魔鬼,我來打敗魔鬼,我來消滅魔鬼,那也是為了慈悲啊! 那佛陀呢?他是來善待衆生,來消滅黑暗的力量,那就是慈悲啊!而你連自己黑暗的力量都沒有辦法消滅,你怎麼消滅衆生的黑暗啊!怎麼跟魔鬼打戰啊? 因爲你不帶種,就會有遺憾,就會不甘心,就會計較,帶種就不會啦!帶種是為了保護自己,善待自己啊! 老師不是講踏破鐵鞋無覓處的故事嗎?我是要分析給你看的,我不是要你學那個「哎呀!那我現在就開始來品嚐我現在的幸福。」 不是這個樣,是帶種去看到自己怕變動的慣性,你說:「我什麼都沒有耶!毀了!」 請問,你有過什麼?你本來就是什麼都沒有啊!你生出來的時候,什麼都沒有,只是光溜溜的來啊!連頭髮都沒有,對不對? 然後你死的時候呢?也是什麼都沒有啊!只是頭髮長一點而已,然後皮膚老化了,不一定老化啦!搞不好斷手斷腳被車撞死,但是還是什麼都沒有啊!而這過程都是痛苦而已! 如果你沒有看清楚,那就是痛苦了,如果你看清楚,那是生命的經驗過程,你會在這個地方學到帶種、學到慈悲、學到智慧、學到清淨,因爲那是生命最美的東西。 當你這些東西都有的時候,你知道你好幸福,你不想當英雄了,這世界上有多少人想當英雄,可是當不了英雄啊! 我每一輩子都當英雄,對我來說沒有意義啊!可是我是慈悲的英雄,爲了衆生而戰,你知道嗎?天生的英雄,就這個樣啊!但是英雄可以保護自己吧!如果連自己都保護不了,你還當什麼英雄啊!那是假的啦!狗熊啦! 你可以學會說:「NO!」 你可以學會說:「我不爽!」 你可以學會說:「請你把手拿開,我覺得你的手很噁心!」 所以諸位師兄師姐,這一堂課比較特殊,我不是叫你們造反,我只叫你們善待自己,我不是叫你們叛逆哦!你了解嗎?最怕是斷章取義。 不是!我是讓你們看到你們生命痛苦的根,而在痛苦的根之下是不會有幸福的,幸福從內心開始,所以在佛旁邊要對照,要學佛的行爲,在學習過程中可以對照自己的孬種。 因爲自己的慈悲心不足所以害怕,你知道慈悲心不足就不清淨,因爲考慮的都是自己的利益,只考慮到自己的利益,完全沒有考慮到別人的利益。 事實上,你不用考慮到自己的利益,只要你帶種的時候,利益就在那邊,對不對?爲慈悲而戰,善待自己,就是慈悲啊!這世界每一個地方都一樣喔!宇宙所有世界都是這樣,強者生存。 這世界會和平是因爲每個國家都有核子彈,你知道嗎?核子彈不用多,只要一、兩顆就夠了,你看北韓多厲害啊!那麼落後的國家,可是大家都怕他耶!因爲他有核彈,只要隨便丟一個到日本附近,日本怕得要死,對不對?你看這就是帶種啊! 只是魔鬼他是爲侵犯別人而帶種,他不是爲了善待別人、善待自己,他是爲了侵略而帶種,而慈悲的佛呢?是爲了善待衆生而帶種,只是慈悲的菩薩、佛子,你們要先善待自己啊!你都不能善待你自己了,你怎麼善待衆生啊? 如果你無法善待衆生,你至少要善待佛陀吧!你善待佛陀就是善待衆生啊!你做什麼事都考慮那麼多、計較那麼多,你自己都活得那麼痛苦了,你還有能力去幫助衆生,或善待佛陀嗎? 這世界有太多的觀念,被魔所污染的觀念,而我們都被觀念所強迫了,譬如「天下沒有不是的父母」,我告訴你,就有那種偏心的父母,他對長子非常的殘忍勒索,然後護短他的小兒子。 這不是嗎?這能叫「天下沒有不是的父母」嗎?然後我們被觀念強迫了,認為一定要當孝子,不喜歡當不孝子,因爲古訓有說:「天下沒有不是的父母。」 你看,内在有那麼多的概念,你知道你内在有多少的委曲跟憋嗎?憋在那邊,你知道嗎?那你就是憋腳貨色啦!因爲這概念強迫你,已經讓你變憋腳了,然後心裡就很痛,然後就生病了。 然後自己覺得自己是孝子啊!可是父母又不認同,因爲父母護短那個小兒子啊,他要把大兒子的所有都榨乾,然後來滿足他的小兒子,我可以告訴你,這世界很奇妙, 因果是這樣運作啊! 一個人只要護短,縱使前世的冤親債主,他都覺得是孝子,怎麼做都覺得沒問題耶!可是你要是來還債的,或者說你看到不公平,然後你忍受,那你就是不孝子了。 因爲縱使你做了九件事滿足父母,然後第十件你受夠了,或者你眞的沒有財力可以供給你那個被護短的弟弟了,然後你媽媽就會說你是不孝子,而且你知道嗎?不孝子的名聲只要一出現,永遠都是不孝子耶! 可是那個不孝順的小兒子,也就是他最護短的那個,每一次都不孝,只是偶而嘴巴甜的時候才說:「媽媽,我好愛你喔!親愛的媽媽,生日快樂!我請你吃大餐喔!」 你知道嗎?媽媽就會說:「好孝順哦!」因爲他不怕衝突,他偶而來和平一下,媽媽就覺得好棒喔!那你想求得和平,又怕衝突,你知道嗎?你有沒有看到,這世界是如是運作啊! 這世界的衆生,內心卡了多少的怨恨,不甘,所以一直在那邊轉,可是帶種會讓你沒有遺憾,帶種會讓你沒有怨恨,而帶種是來自於慈悲。 善待自己是慈悲的,你不是爲了傷害別人而帶種,只是會讓你變成孝子,可是你不帶種,就永遠是不孝子。 所以孝子通常都是很可憐的,在別人看起來他是個孝子,可是爸爸、媽媽並不覺得他孝順,這個很奇怪耶!而那個不孝子,你知道嗎?偶而當一下孝子,媽媽會感動得眼淚掉下來,還差點跟他磕頭耶! 你看到了嗎?那種假孝子,它是靠衝突出來的,所以想當孝子還真不容易啊!了解嗎? 你看,老師一路走來,我在跟這些魔所污染的概念衝突,所有的毀謗來,就來啊!我可以扭轉啊!我爲了渡衆生就可以這樣子啊!所以當然我也很善待自己,因爲善待自己才能善待衆生啊! 我還是很帶種去善待自己,我事實上也沒有什麼善不善待自己啦!因爲我已經沒有「自己」可以善待了。 你們還是菩薩或佛子,你們都還有自我,所以要善待自己,我不需要善待我自己,因爲我沒有自我,了解嗎?我自己沒有什麼可以善待的,所以鞠躬盡瘁,死而後已,是我生命的本然,因爲我沒有自己要善待,我是空人。 你知道嗎?看起來是人,事實上裡面是空的,什麼都沒有,是空氣,你們唯一能做的就是善待我,就是幫我多承擔一些,讓我生命不要那麼累,可以活長一點來爲衆生多做一點事情。 可是你們還是有自我,你了解嗎?因爲你們還沒有成佛,還有自我,而你們要學習善待自己才能善待衆生,那我是沒有什麼自我的人,所以我沒有什麼不可以做的。 我自己沒有什麼需要,可是你們還是有自我,你們有需要啊!你們要善待自己才能平衡的善待衆生,了解嗎?所以不要跟我比。 你說:「老師,你鞠躬盡瘁,死而後已,我也要這樣。」 你們跟我不一樣啊!我怕你們吃太多苦,你們要保護自己、照顧自己啊!所以老師告訴你們要帶種,帶種是保護你自己的第一步,你了解嗎?那就是跟自己的慣性衝突,跟自己的不安全感衝突。 怕變動就是不安全感,當你怕變動,你會發現很多事情變得很不簡單,是你被很多強迫的觀念輸入,而變得好複雜,你看到了嗎? 今天老闆栽贓給你,那根本就不是你的過錯,可是老闆說是你的過錯,因爲他想要把過錯推給你,而你不帶種,因爲你知道他是老闆,所以你恨死他了,可是你還要對他卑躬屈膝,那是因爲你怕變動。 如果你真的帶種,你要善待你自己,那你就跟他衝突啊!那只有兩種情況:第一個就是你不幹了,就離職啊!而且你把他抖出來,這時候老闆會嚇到,因爲你很帶種他不敢惹你,你知道嗎?這世界弱肉強食啊! 你一定要當弱肉嗎?沒關係!就豁出去啊!你敢栽贓給我,我不幹了,而且豁出了,你知道,這時候他會說:「不要這樣啦!兄弟,這件事情我抱歉啦!好不好?」 我告訴你,以後他會對你客客氣氣的,加薪的時候可能還可以多加一點,可是你活在你的思考考模式裡面,因爲你怕變動、怕衝突,你不帶種。 然後你看,你對自己根本不慈悲,你看到老闆就很討厭,只是爲了五斗米折腰,你是龜孫子,是你自己要當龜孫子啊!你已經習慣當龜孫子了,你看到了嗎? 這世界衆生都太會計較跟計算了,還有很多被強迫性的觀念,都習慣當龜孫子了,但是那龜孫子裡面有遺憾、不甘心、委曲求全,你了解嗎? 遺憾就變成心結,然後一身病就來了,你知道嗎?而你的心結又丟過去給對方,你心臟病一級,他心臟病五級喔!這樣是善待衆生嗎? 你沒辦法善待自己,也害了那個老闆,然後還自己高興的說: 「唉!沒關係,我只是一級而已,你五級嘛!怎麼樣?」自我安慰耶! 只要你善待自己,他就不敢欺負你,他也比較不會造業,然後你也會過得比較快樂,可是這世界都病了,所以K師兄才說:「這世界的人,都是不對的人。」 他說的是有道理的,我看到的是這個樣,但是我不能這樣講,因爲我們要渡衆生啊!你不能說他們不對,這樣他們心裡也很不舒服啊!對身體、心理也不健康,對不對?而他習慣那種方式,那個思考模式,那怎麼會有幸福可言。 就是不幸福才要告訴自己說:「我要追求幸福,生命有夢最美,希望相隨。」然後每天簽樂透、六合彩,拼一拼運氣啊!看有一天可不可以不用再受這種鳥氣了,等我有錢,我太太會比較看得起我。 我告訴你,如果他現在看不起你,就永遠看不起你,縱使你有錢也是一樣啦!如果他看得起你,那是因爲他不能不看得起你,因爲如果他看不起你,你會把他休掉啊!讓他自己選擇啊!他會覺得自己的先生好勇敢、好帶種喔! 懦弱怎麼會有吸引力啊!肉腳(台語) ,對不對?我們很多的東西是這個樣,我們都是在這種慣性裡面思維。 所以老師用生生世世來做給你們看,你們如果在佛陀旁邊,是你們生命唯一的幸福,因爲你可以學到佛行,絕對不是看佛經那東西哦! 我善於把很混亂的局面一下子就把它擺平了,不是嗎?把恐怖緊張的局面一下就變成平安,不是嗎?這是爲什麼? 我很簡單,我內在沒有那些被強迫的概念干擾我,我內在也沒有那種怕變動的概念干擾我,還有我内在沒有一絲絲的求,我一無所求,我內在只有慈悲的全然。 我内在的能量無限,我知道如果這樣做會讓魔鬼可以得救,那我就會用最直接有效的攻勢來消滅魔鬼,或讓魔鬼因此而得救,你了解嗎?你們看到了嗎? 所以你們要從你身邊跟你互動的人開始,包括你的小孩,如果你是軟腳媽媽,你活該!那你不能說你的小孩欺負你,是你自己要被他欺負的,對不對?你不能說你先生欺負你,是你自己要被他欺負的。 如果你是個軟腳先生,你不能說太太把你看得很扁,是你自己要被他看扁的。 如果你是個軟腳員工,你不能說老闆欺負你,是你要被老闆欺負的,你們要學習堅強,當你學會堅強,幸福就在背後。 我不是要講大道理給你們聽,我只是分析,當然我不是要告訴你要勇敢,是帶種好不好?不要當龜孫子啊! 你們會覺得在老師旁邊很安全,是因爲我很帶種,不是嗎?可是你們呢?你們遇到老師的時候是很帶種,可是回到家就很不帶種了,那很麻煩耶! 對不對?在老師旁邊就狗仗人勢,開玩笑啦!那回到家就變成軟腳蝦,你知道嗎?然後出來就很強壯哦! 你知道表裡如一去體會生活,幸福就在這個地方,把你在老師這邊所學的帶回家,帶到你生活裡面,然後你才會發現,你需要的眞的很少,你只需要帶種。 但是你如果帶種的話,你下來的那個氣勢就會讓人家嚇到,你知道他會向你對不起喔! 可是如果誰撞到誰都還不知道的時候,你就先跟他說對不起,那你完了,你準備賠錢了,被撞到還要賠錢,你知道嗎?這世界就是弱肉強食啊! 你每一個片刻都要自我去對照一下,以幸福的第一招要帶種,保護自己而帶種,這叫做慈悲,你知道保護自己而帶種就是智慧,保護自己而帶種這是清淨。 可是如果是爲了傷害別人而帶種,那是汚染,那是邪惡,那是不慈悲,那是不清淨,那是最愚蠢而沒有智慧的,這樣了解嗎? 你們會有病,是因爲不帶種卡在那邊,你知道嗎?如果有個男孩子欺負你,欺騙了你的感情,那你卡在那邊,很難過耶! 如果你帶種一點,你知道嗎?你就去他辦公室啊!帶著墨鏡讓人家認不出是你啊!但是要跟人家說:「這個人是色狼,他欺騙我的感情,龜孫子你給我出來。」我告訴你,他馬上離職了,這樣你心裡也就愉快了啊!雖然他會怨恨你。 你要讓自己的病好嗎?很簡單啊!要帶種,了解嗎? 當狗要追你的時候,你只要停下來,很有氣勢的反過頭看牠,你知道嗎?牠會嚇死了,縱使那種很大的賓士犬,也不敢咬你的,有沒有?你真的有氣勢,牠會怕到耶! 你說:「老師,我是一個小美女,我不敢耶!看到狗就嚇死了。」 那種氣勢,那個眼神,縱使是虛張聲勢,也要帶種,了解嗎?這是老師今天告訴你們如何幸福的秘密,講一大堆好像很高深,其實只有兩個字「帶種」,這樣了解嗎?
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