我們今天要分享的主題是「深度的寧靜滋味」。

寧靜分兩種,老師以「寧靜」的這個定義來分成兩種:一個是世俗的寧靜:一個是内在眞正心靈的寧靜。

世俗的寧靜,事實上我們常常都在找寧靜的環境,讓我們可以放鬆,所以我們去做SPA ,不管是肉體的SPA ,或是心靈的SPA ,或者我們去陽明山擎天崗,或者我們去一些大自然的地方,或到大海的旁邊去聽海潮聲,那個是屬於世俗的寧靜。

因爲我們壓力很大,我們需要放鬆,所以我們去尋找一個可以讓我們寧靜的場所,甚至我們去KTV唱歌,也是尋找內心的寧靜啊!因爲壓力太大,去釋放我們的壓力,所以那個寧靜是釋壓,釋放壓力。 

這是世俗的寧靜,這是俯拾即來唾手可得的,而世俗的人都是在追求這樣的寧靜,他只是用不同的方式找到寧靜。

甚至我們很痛苦的時候,我們把自己工作排的滿滿的,讓我們沒有空隙去想念那個痛苦,這也是一種寧靜的方式啊!

甚至我們痛苦的時候,我們對空吶喊,這也是一種寧靜的方式啊! 

甚至我們會把枕頭拿起來當敵人來打,這也是一種寧靜啊! 

甚至現在還有些武功高手,或者是身體強壯很挨得起打的人,他們就開了公司,這種公司就是可以忍受你來扁他,如果你想要發洩,你就來找他,他讓你打到你很痛快,來發洩你內在的憤怒,或怨氣,有沒有聽過這樣的公司?有(大家回答)

這也是一種寧靜的方式啊!我們先把寧靜的方式來做區隔, 也就是來區隔老師今天要談的深度的寧靜。

什麼是深度的寧靜?

你每天都在選擇可以讓你寧靜的場所,寧靜的工作,一個上班的人,他最好就是希望能做到等薪水,等下班,等放假,很安逸的日子,這也是在尋找寧靜啊!

那如果更長遠的打算,就是看看有沒有可能有一個工作可以等退休,四等公民,那就更好了啊!這個工作是一勞永逸啊!這樣的職場是我們夢寐以求的啊!工作不要太累,然後5:30下班,我5點就可以收拾包袱準備回家了,你說這是有多快樂的日子啊!

所以每一個人都在尋找寧靜,可是身不由己,他得不到他想要的職場,或想要的環境,所以他内心才那麼的不寧靜,而不寧靜的時候,他就要舒壓,釋放他的壓力,舒展他內在的壓力,所以他才要去做我們剛才所說那個世俗的寧靜方式,去尋求放鬆。

 或者去打打太極拳,早上一大早起來打打太極拳,然後再去上班,那也是在什麼?舒壓啊!當然不是每一個人打太極拳都是爲了那個目的啦!有人是在釋放他的壓力。

可是我們要很深度的來探討一下,我們爲什麼會有不寧靜的情結產生?事實上是因爲你內在的不寧靜,所以你才要一直追求寧靜。

就像你一定是很窮,你才要追求富有嘛!如果你家裡很有錢,我可以告訴你,你一定不會去追求富有。

你内在很匱乏,你才會往外去追求一些滿足。你很空虛,你才要追求快樂,追求自我實現。你很不寧靜,所以你一直在追求寧靜的環境,這是生命最大的盲點。

你一直在追求寧靜的環境,因爲你内在很不寧靜,如果你擁有了寧靜,你已經不會往外表追求寧靜了,就是因爲你擁有不到寧靜,所以你,直在追求寧靜,而那個寧靜是假寧靜,我告訴你,你永遠得不到寧靜的。

你討厭這個紛擾的人世間,所以你跑到山上去隱居,可是你知道嗎?你到山上去隱居的時候,你開始很不寧靜了,因爲你寂寞難耐,這是一個很大的不寧靜,你知道你可能工作壓力很重,生活壓力很重,所以你到海邊的民宿,或者到山邊的一個房子,或山裡的一個房子,你去那邊享受,就是轉換場景,而你生活環境場景轉換的那個片刻,轉換會產生一種什麼?刺激的感覺。

你從很熱,轉換到很冷的時候,像三溫暖就是熱跑到冷啊!那是一種刺激的感覺,很舒服耶!可是如果沒有那個熱,你下去冷的看看,你一定很不舒服的,你在尋找另外一種刺激。

可是今天你跑到山上去,你要去找那個寧靜,剛開始你可能會得到暫時的那種假寧靜,因為轉換產生的刺激而得到的寧靜,可是再來就開始不寧靜了,什麼不寧靜,你知道嗎?寂寞難耐。

寂寞難耐,你就會開始找事情做,你會開始養猴子.養松鼠, 你知道嗎?你會開始跟老與講話,找東西來餵餵牠們。

因爲你寂寞難耐,你需要伴,你知道嗎?你需要來種點樹,耶!山上已經很多樹了,而你一定要種一些屬於你自己喜歡的樹,喜歡的花草嗎?因爲你不寧靜。

 

我告訴你,你的本質是寧靜的,可是你跟它失去了連結,所以你內在有很多、很多不寧靜的根,因為那個內心的不寧靜,你才會一直往外找寧靜。

你內在的空間幾乎是沒有,所以你才要往外去找空間,如果你內在的空間被你發現,原來是無限的空間的時候,那你根本不需要找空間了,你不需要住好大的房子,你也不需要開好大的車子,你也不需要沒空也要找時間去大自然釋放一下。

因爲大自然是最大的空間,不是嗎?哦!與蒼天,就是那個天空爲帷幕,然後以大地爲地毯,你知道嗎?那是多大的空間啊!

那是因爲你內在壓力很大,而你内在還有一些心靈的品質,你知道嗎?也就是你知道那個內在的空間是什麼?

如果你不知道你内在有無限的空間,那你怎麼往外去找那個無限的空間?因爲你内在還有清醒,片刻的清醒,所以你知道你要找那個跟你內在相似的地方,所以才會去找那個大自然。

可是你知道,那個慾望很強的,很不寧靜的人,他到大自然去一樣在走馬看花,他到大自然還要聽音樂,聽什麼音樂,你知道嗎?RAP的音樂,搖滾樂,或者在那邊聊天吃東西,嘻嘻哈哈這樣子,然後一天就這樣過去,到天黑了再回來。

 事實上我們要看到的是,因爲你內在有寧靜的根,所以你知道什麼樣的場景可以找到那個寧靜,如果你內在沒有寧靜的根,你已經習慣了,每天就是KTV,然後聲色犬馬,吃喝玩樂還有工作,時間全部佔滿了啊!

你時間排的很滿,從禮拜一到禮拜五工作很滿,禮拜六跟禮拜日玩樂很滿,都是滿滿的,因爲那裡面只有空虛、無奈,把自己填補的完全沒有一絲的空隙,因爲無聊。

你知道嗎?等到夜深人靜的時候,又哭的淚水嚎啕,覺得生命好無趣,早上爬不起來,不是爬不起來,是不想起來,想到痛苦的一天又要開始了,好無力。 

可是睡覺的時候,又睡不著,想到那種空虛難耐,覺得生命好無趣,覺得活的好無力,週而復始,日復一日,匆匆就把一生這樣過了,然後下輩子開始,從一生出來,開始學會講話就會跟爸爸、媽媽說:「爸爸、媽媽,好無聊喔!」

無聊說白話文就是「好空虛喔!」所以衆生的本然就是這個樣啊!這叫衆生啊!你知道嗎?愚蠢的衆生啊!

內心全然寧靜的人是孤單的,而且在享受那個孤單

我今天要談的這個主題,是把我們不寧靜的現象先分析出來,讓我們大家看一看.然後我們再來看看,我們如何去獲致內心深度的寧靜?

而它本來就存在,當你獲致它的時候,你生命就漸漸自由自在了,你想想看,如果你内在裡面很寧靜,你內在有無限的空間,你縱使被關在斗室裡面,你不會有那種發瘋的感覺,那種壓迫的感覺,被逼迫的感覺。

所以你知道嗎?監獄是關那個想要自由的人,所以監獄的逃犯啊!都很想要逃,爲什麼說他們是逃犯,因爲每一個犯人都很想逃,只是他有沒有機會逃,他帶不帶種逃,每一個犯人都很想逃的。

監獄是關那個想要自由的人,監獄關不住那種已經很自由的人,因爲他在什麼地方都很自由啊!那在監獄也可以很自由啊!如果是這樣,監獄就沒有存在的價值了啊!

所以監獄關不住那個內心很自由的人,監獄只關那個想要獲得自由的人,那請問你是那個內心很自由的人,還是想要獲得自由的人?

如果你是想要獲得自由的人,那你內心是不寧靜的,而當你内心是自由的,那你內心是全然的寧靜。

所以你不會挑選要怎麼樣的場景?我要上天堂,我不要下地獄,我不要在六道再來輪迴,我什麼都不要,我只要在西方極樂世界,或我要在天堂。

我可以告訴你,那就像你很討厭這個世俗的環境,所以你要跑到山上去隱居,可是隱居一陣子開始覺得很無聊,就要開民宿了 ,你知道嗎?因爲開民宿才不會無聊啊!可以跟人家分享你的不寧靜啊! 

你知道嗎?你只是在跟人家分享你的不寧靜,所以你跑到山上來,但是你還是不寧靜啊!所以開民宿的人,他是在跟人家分享他的不寧靜,你瞭解嗎?所以那個主人很好客。

我告訴你,全然寧靜的人,他根本不會好客,全然寧靜的人,他是孤單的,他在享受那個孤單。

老師的本質是很孤僻的,我們大家來這個地方,或者我們這一生,我們生生世世在推動的工作,都是爲了慈悲,不是爲了我這個人而做的。

你不需要爲我而做,如果你覺得是爲我而做,那你就不應該在這邊,我也不是爲我而做,因爲我爲什麼要爲我做?我根本都不需要啊!

我最近常常感覺到肉體累了,就感覺好麻煩哦!這個肉體我每天要替它刮鬍子,替它洗臉,還要替它洗澡,還要保養它。

我如果沒有這個肉體,我的慈悲就不用去實現了啊!可是我又爲了要實現慈悲,那我就還要撫養這個肉體,還要替它做牛做馬,都覺得好麻煩啊!

但是你們跟我不一樣哦!你要感恩你的肉體,你知道嗎?因爲你要透過肉體來發現你自己。

可是我已經沒有自己了,我帶著肉體是我的承擔,我的肉體是我的承擔,爲了慈悲的承擔,所以我一點都不愛這個肉體,你瞭解嗎?

因爲它是我的承擔,就像一個大自然,然後還要把這個大自然濃縮成一個樣子出來,而你怎麼描述大自然,你告訴我?

大自然讓你想到什麼?天空啊!綠意盎然的草原啊!還有那個新鮮的空氣,還有茅屋二、三間,還有飛鳥,你知道它無窮無盡的,而你怎麼形容它都不對。

可是變成肉體呢?就讓你們看的到了,你知道嗎?被你們逮到了,事實上也不對。我只是大自然穿著這個肉體的衣服,我必須要分享。

我説空性就是什麼?無所在了啊!

我那天去上「暗光鳥新聞」啊!它在談天堂跟地獄遊記,高博士問我說:「莊圓師父,你有去過天堂嗎?你有去過地獄嗎?請你把那個現象表達出來?」

我說:「沒有,我沒有去過,可是我知道。」

我怎麼能去呢?除非我有一個靈魂,我有移動,我才能去啊!

我無所在,我根本沒有形體,我就是那個空氣啊!你告訴我,我怎麼能說我去呢?可是我都知道啊!

因爲我要分享,我當然要知道啊!不然我怎麼辦?我要分享啊!如果我不需要分享,我也不需要知道啊!是誰在知道?因爲凡人有頭腦啊!所以你必須要用頭腦的方式來分享,那是天地的慈悲。

天地怕衆生活不下去,就給他空氣,可是天地又在因緣運作中産生了一些什麼?人與人之間,或動物之間的一種繁衍過剩,或者是地球這一種暖化的現象,聖嬰的現象,它自動會怎麼樣?會讓它消失。

天地只是一個擬人化,它是一個因緣法則,沒有任何的自我在運作的空間,換句話說不是上帝,或誰在掌控,不是這個東西,是自我的人在掌控。

自我就叫掌控,他一定要追根究底,因爲他想掌控,他的生命裡面只有掌控,所以他才會想到宇宙之間,這些運作的運行不墜,一定是有一個上帝在那邊。

上帝不是掌控的代名詞嗎?因爲空性的人,是因緣和合的東西啊!

因緣和合就是,這個世界只有毀滅,如果說它還能殘留一種現象,那一定有一些規則就會産生了。

老師最喜歡用比喻的,就是民進黨跟國民黨啊!他們只有兩種情況, 一個是互相毀滅,要嘛就是找到一個和平共生的法則,本來都是想要毀滅對方,現在感覺好像不太對了,所以現在有沒有?現在開始整合了啊!開始整合就是找出一個大家可以和平共存的法則啊! 

然後你說這個和平共存的法則,是誰創造的?是上帝嗎?不是啦!是因緣啊!是現象才能留著啊!像離心力、向心力啊!

我們內在裡面實在是有太多、太多的一個什麼?思維。

思維,是你這一生中最大的麻煩,是你過去生中最大的麻煩,也是你未來生中最大的麻煩,就是那個思維。 

思維,有兩種模式在運作, 一個是你的想法跟觀念,而這些想法跟觀念是什麼?是你偶發得到的,或人家給你的,或者你自己經驗中發現的,而你認同它了,你以為它是真理。

人家給你的,或你自己發現的,那這人家給你的或許是一種瘟疫,你瞭解嗎?因爲你本來認爲說人性本善,耶!這是一種概念哦!

你覺得人性本善,然後你就對人家很誠心,結果你被那個人傷害了,而那個人傷害你以後還打死你,還吐你口水跟你說:「人不爲己,天誅地滅啊!笨蛋!」

你有傷口了,你知道嗎?因爲你受傷了,你就把這個「人不爲己,天誅地滅」變成你的經驗法則。

你本來是一個天使,相信人性本善,而你這個相信也是一個什麼?一個概念,然後你受傷了,你眞心對人家,而人家用絕情來傷害你,然後還吐你口水跟你說:「人不爲己,天誅地滅。」

然後你整個開始錯亂了,你很苦,這就創造你的什麼?你的想法,然後你開始走入了「人不爲己,天誅地滅。」

可是你内在又有一個東西,也就是你本來的概念,人性本善的概念,然後你知道,你就開始在很衝突當中,你在做「人不爲已,天誅地滅」的態度來跟人家互動的時候,你內心是什麼?是覺得你要報復,因爲你是這樣受傷的。

魔鬼造成眾生的瘟疫,可是你又有天使的概念,而你又覺得你這樣做有罪惡感,所以當魔鬼又有罪惡感,就這樣產生了,那你心情就很不平穩、不安寧了,所以這就是你的「思維」。

還有,比方說你是軍人,假設你在部隊中得到的經驗法則就是什麼,你知道嗎?一塵不染。

你知道嗎?以前我當值星官的時候,環境檢查我都戴什麼,你知道嗎?戴白手套,然後去廁所看到那個掃不乾淨就摸一下,看還有沒有黃,如果黄了就死了,你知道嗎?

 我爲什麼要這樣,因為我是被這樣陷害來的,我以前剛開始當值星官的時候,我下面的那些阿兵哥啊!我想算了,環境檢查就隨便讓他們過了,應該沒問題的。 

結果你知道嗎?我被那些政戰的操個半死,他就戴著白手套這樣給我拉過去,你知道嗎?就這樣我學到了,我自己如果要不受苦的話哦!我就只有跟他們一樣嚴格。

 但是你知道嗎?漸漸的你已經忘了你的經驗是怎麼來的,你已經變成潔癖了,你知道嗎?你看到那種很混亂的環境,你就開始很生氣,因爲你裡面有一個想法,你生命中必須要什麼?很乾淨,一塵不染。

 像我們爲W師兄的方式啊!他認爲那就是眞理,所以你知道嗎?他太太如果東西亂擺,他就很抓狂了,心裡就不寧靜了。 

那你知道嗎?他太太從小是養尊處優啊!從小就過很好的日子,而且家庭也是亂七八糟的,東西擺來擺去的,爸爸、媽媽就是在這樣環境出來的,所以她也覺得這樣很舒服啊!

突然之間,兩個不同生活價值觀的人碰在一起,你知道嗎?這個愛乾淨已經變成他的行爲模式了,然後他看到那個亂七八糟的環境,他就開始批判了。

「怎麼那麼倒楣啊!豬窩嘛,我看眼前這是豬來投胎轉世的。」你知道嗎?衝突就出來了,內心已經開始衝突,就不寧靜了。 

混亂的人,他很放鬆啊!結果你知道嗎?她被創造了一個概念,混亂是不對的,然後她就只有選擇接受,那她就開始有罪惡感了,可是她本身還是很混亂的慣性啊!那怎麼辦?

本來那些混亂會讓她放鬆的,而且東西放在哪邊她都知道,可是這一整理,就找不到了,壓力就來了,你知道嗎?人家本來亂中還有序耶!

所以每個人都忠於他生命的經驗,那些價值觀跟理想,我可以告訴你,這個東西你要是沒有發現到,你的內心是不會寧靜的,你的内心會愈來愈狹隘,因爲你都在虛耗能量。

你內在裡面,在最深度裡面,有無限的空間,可是都被這些塞住了,所以你還有一個無限空間的理想,很大的那種理想,那是你生命的本然。

可是你每天都在混亂當中消耗很多能量,所以你要找一個什麼?一個很大的空間,去補充能量,去補充那個往外尋找的那個寧靜。

你的想法,我都廣義把它稱作「情結」,愛情的「情」,結是心結的「結」,然後情結在的時候,事實上情結就是你的靈魂。

而這個靈魂,只要碰到外境符合你那個情結的標準,你會很痛快、很開心,可是逆著你內在的情結出來的時候,你就會很痛苦、很悲傷。

 

我可以跟你分享,你那種興奮的開心,還有那個低潮的悲傷,或者生氣的不寧靜,那種高亢的開心跟那個生氣,情緒的混亂,都是不寧靜。

所以你不要以爲開心就是寧靜了,我可以告訴你,那個興奮的開心,是因為某種條件成就得到的開心,那還是不寧靜的。

我可以告訴你,你生命的本然是沒有不開心的,所以你也不用追求開心,你內在就是喜悅,沒什麼事也可以喜悅啊!

看到下雨,也可以喜悅啊!看到秋天那種淒涼的美感,還是可以喜悅,雖然掉眼淚,也是很喜悅啊!好美耶!

所以你知道嗎?這才是你內在深度的寧靜,如果你沒有辦法達到這樣的意境,或往這個方向在走,你知道嗎?你還是一個凡夫俗子,庸人!

你一直在尋找適合你的環境,適任你習性的環境,適任你價值觀的環境,我告訴你,你剛開始尋找到的時候,你會很痛快,一下子又膩了,因爲你內在不寧靜的根存在,所以他會喜新厭舊。

 

我告訴你,凡人的「心」,也就是那種情結,它的特質叫「喜新厭舊」。

只有去發現你抗拒的情結,你生命才有得到寧靜的可能

請問,你到一個很漂亮地方,你覺得好舒服,那個好美喔!那是第一次的感覺哦!你一定要珍惜,因爲再也不會有那個感覺了。

當你第二次再去的時候,同樣的一個場景,你的感受不會那麼深了,也沒有那麼美了啦!

到第三次,你知道嗎?那就是人家說的「上車睡覺,下車尿尿」你知道嗎?也懶得下去了,不管多美的地方都一樣。

因爲結, 結在那個地方,你永遠是會什麼?是會計較,而且會喜新厭舊,因爲結是一個什麼?一個內心不寧靜的根。

所以諸位師兄師姐,我們要去發現內在本然俱足的寧靜,我們要怎麼做呢?我可以告訴你,你唯一可以做的,就是從你內在去發覺,你原來就存在的寧靜。

你說:「老師,那我怎麼發覺?」

你要隨著命運給你的場景去發覺,否則你會像在沙灘上撿貝殼一樣,一直在尋找適合你的環境,你知道嗎?

就像在尋找貝殼一樣,我告訴你,沙灘的盡頭走盡了,還是沒有你滿意的,那你永遠都是在凡夫俗子的思維世界裡面,而你的生命永遠沒有解脫的日子,你永遠帶著遺憾、不甘心。

然後那個遺憾跟不甘心的情結,會讓你永遠停留在你不甘心、遺憾的點,環境會不斷的產生,不管任何環境,重點不是那個環境的問題,是你的遺憾跟不甘心,你必須要去發現。

所以你瞭解嗎?我不是要告訴你說,你坐在家裡面,然後你就可以這樣觀照,然後你就可以找到寧靜。

我告訴你,你有事做你就很有定力,你可以在那邊打坐,然後觀想阿彌陀佛,然後再觀想那個大悲咒、準提咒,每一個字都會放光,然後有一堆奇奇怪怪的境,有沒有?什麼準提佛母境啊!什麼準提境啊!一大堆的。

你可以觀想一大堆,還有什麼不動明王啦!我可以告訴你,那就像你讓你自己找事情做,所以你找不到你的空虛,因爲你永遠有事情做,你知道嗎?

還有,我可以閉關一個禮拜不吃不喝,靜下來,我可以告訴你,你只要思維一動,你知道嗎?你就不會寂寞。 

我可以告訴你,思維就是你的寂寞,所以你要創造很多思維來填補你的寂寞,所以你第一念的思維就是寂寞,而第二念、第三念都是在填補那個寂寞。

思維就是情結跟情緒,情結碰到外在的場景就產生情緒,快樂或者悲傷或不甘心，你必須要很深度的去發現這些東西。

而你會不寧靜,是因為你抗拒那個環境,你就不寧靜了,這是一種負面的不寧靜。 

還有另外一種看起來是正面的不寧靜,就是你喜歡的場景,你會很興奮,那我告訴你,「喜歡」會漸漸消失的,只有「抗拒」它永遠不會消失。

你要記住,你的喜歡一定會漸漸消失,那你生命真的很麻煩,你裡面都是不寧靜的。

而你討厭的東西,它永遠存在,你碰到它第一念就是討厭,然後你喜歡的東西,它遲早會變成討厭。 

所以想想看,有人環遊世界三百多國,可是我們先想想看,台灣你玩完了沒?那很悲傷耶!貪慾就是這樣啊!

因爲不寧靜, 一定要不斷的填補那個空虛,從台灣,然後到東南亞,然後到東北亞,然後南亞,西亞,然後開始歐洲去了,然後美洲,然後玩完了你知道嗎?還是很無趣,看有沒有外太空可以月球之旅,看以後還有沒有火星之旅?

我可以告訴你,因爲你會膩,腻就是討厭啊!那生命一大堆討厭,那你完了,縱使在西方極樂世界,還是一樣討厭,你知道嗎?

那是因爲,你現在在這邊好苦,所以你想到西方極樂世界很美,我告訴你在那個地方哦!叫無量光、無量壽,就是沒有時間跟空間了。

那邊沒有白天跟夜晚,那邊只有全然的通透白晝,就是白天那種明亮,然後那邊都沒有煩惱,那請問沒有煩惱嗎?不是沒有煩惱,是那邊就只有快樂的很無聊!

極樂你知道嗎?極樂,那已經到極端了,怎麼辦?極樂世界啊!那只有來這個世界修練一下,你知道嗎?來這邊找有趣啊!

然後來了,看佛出世才敢下來,因爲在那邊實在憋的不行了,你知道嗎?可是又怕這邊更苦,六道跟極樂世界還是選擇極樂世界,可是都很無聊,那跟佛一起在慈悲的分享最有聊了,那有聊就要受苦啊!

諸位師兄師姐,「抗拒」你有沒有注意到,你不寧靜的根源是你抗拒。

那抗拒來自於,你內在有一個想法,有一個理想的意境,而那個意境只要面對外在的場景,跟你內在的那個境界、想法,或者理想的境界有落差的時候,你就覺得好痛苦,然後你就想逃,想去尋找一個香格里拉夢幻的世界。

我告訴你,往外你永遠都求不到那個世界的,只有去發現你抗拒的情結,你生命才有得到寧靜的可能性。

我們可以寧靜下來觀察一下,沉澱下來觀察一下,當你聽到一則笑話的時候,你頭腦是空白的吧!你頭腦有思維嗎?

有啊!只想到笑話會很好笑,可是那是第一次哦!如果那個笑話再重複出現的時候,就沒有那麼好笑了,因爲你知道,笑話的意思就是,它必須要讓你的邏輯完全沒有辦法掌握,突然之間讓你會心的一笑,對不對?

可是當你知道它的邏輯性,你就錯過了,所以眞正的笑話,可以讓你高潮大笑的,就只有一次而已,那你看,你可以體會到那個笑的感覺,你內在是沒有思維的哦!只有笑哦!

可是你再看看,你一切思維是因爲你抗拒痛苦,你才會有思維,所以你才會對人生要下定義啊!

因爲你覺得人生很沒有意義,你才要下定義啊!你覺得人生很空虛,所以你就要開始尋找人生的意義在哪裡啊!

你空虛,你才一直在尋找人生的意義,或者你就從很多宗教,或者哲學家那邊,借來很多不是屬於你的東西,然後來下定義。

那老師可以告訴你一個定義啊!「人生是一場永無止境的挑戰,你不要怕跌倒,重點是你跌倒了,然後你可以馬上爬起來,這才是眞正的勇者!」耶!這個定義下來,那這樣就算勇者了哦!

本來你的定義一開始是:「我是一個常勝的將軍,我不能敗,這才叫英雄。」

你知道嗎?因爲那種英雄你做不到,你已經變成憂鬱症了,那現在換一個定義了,因爲我現在再給你一個定義:「跌倒了馬上爬起來,這叫勇者。」

耶!這樣可以了,我現在又活起來了,我憂鬱症就好了。

天啊!因爲空虛所以才會產生思維,你瞭解嗎?「我要怎麼樣才能去填補那個空虛。」

甚至有人看不到自己的空虛,他只能說無聊,你問他說: 「你會不會覺得空虛啊?」「不會啊!」

那你會不會覺得無聊啊? 「不會啊!我時間都填的滿滿的啊!」

這個已經沒有救了,你知道嗎?這不是佛弟子可以接引的因緣還沒有到,你知道嗎? 

你要瞭解，你所有的思維是因爲要面對那個空虛，是爲了抗拒那個痛苦，如果你把你抗拒痛苦的態度去發現，你心就漸漸寧靜了。

 你爲什麼要找很多的道理來面對那個痛苦？你從宗教那邊找道理，「啊！我前世欠他的，所以我這一生哦！要歡喜做，甘心受啦！要認命啦！」 

耶！對自己抗拒痛苦找一個合理化的藉口來安自己的心耶！或者說：「這是老天爺給我的磨練，這一關能渡過的話，唉呀！我以後就不得了了，英雄就是，天將降大任啊！我一定是有大任務啊！所以我一定要吃這個苦啊！」 

你還不如用老師常說的方式比較如法：「這一切都會過去」」。 

因爲痛苦是一種思維，你知道嗎？空虛是一種思維，你對痛苦產生了思維，你爲了抗拒這個痛苦，所以你產生思維，而痛苦就已經是思維了，你知道嗎？ 

快樂，是不用有思維的。

緊張，爲什麼會有緊張？因爲我輸不起，所以我會緊張。 

你看老師說法有準備嗎？我在什麼地方都不準備的，因爲我沒有輸不起的問題啊！所以我頭腦是空的，我不需要你們愛我啊！我也不需要表現出我要寫出最好的文章啊!我都不需要啊！我只有爲了那個慈悲在跟你們分享。 

思維是因爲你抗拒痛苦而生的，抗拒那個不安全感而生的，所以爲了那個不安全感就講了很多的理由，或者去找很多的理由，或者自己創造了很多的理由。 

所以有人爲了不安全感，來到老師這裡問說：「老師，我的公司會不會被合併啊？我會不會被裁員啊?」

你知道嗎？因爲不安全感嘛！所以我就告訴他另一個思維，「不會，縱使會合併、會裁員，但是絕對不是你。」這樣他就安心了。 

人在寧靜當中，他是不用思維的，請問你們看到大自然還會有思維嗎？

耶！會眼淚掉下來很感動喔！我是說如果心靈很寧靜的時候啦！在大自然裡面看到雲啊！鳥這樣飛過去啊！還有翠綠的山頭，然後你感動的眼淚掉下來。 

請問，你知道你爲什麼感動嗎？「不知道，就是感動啊！」這不是很寧靜的感覺嗎? 

可是我們能思維，那是因爲我們痛苦，所以痛苦當中都在思維，聽到歌也開始思維，你知道嗎？唱ＫＴＶ的時候，也邊唱邊哭，愛拼才會贏，不拼就不會贏，事實上都在思維。 

 

所以人類是在抗拒痛苦的時候才產生思維，而這裡面我們有一個東西要注意到了，痛苦是因為它是逆著你，它不能滿足你的理想、你要求的意境，所以你才會痛苦。 

可是當我們能把我們抗拒痛苦的這個思維，去發現的時候，丟一邊，你知道嗎？取代用意志力去品嚐這個痛苦的滋味。 

我不是要告訴你任何理由，「唉呀！這一切都會過去。」我要跟你講的是更深沉的，就是我要下決心去欣賞這個痛苦的滋味。

 

如果有機會，我們下地獄去參加陰間旅行團，你知道嗎？耶！去看看很舒服哦！因爲那不是我，受苦的不是我，好在喔！ 

地獄遊記回來以後，不敢再做壞事了，可是我們如果更深度來看的話，那是因爲我們內在裡面有好惡情結，我們怕痛苦。 

可是我們也可以試試看啊！我們下地獄有沒有？下油鍋看看！

你說：「耶！獄卒麻煩你一下，我想嘗試品嚐那個滋味，好不好？讓我下油鍋去體會看看，雖然我沒有做壞事，可不可以通融一下？我去品嚐一下。」

耶！那個感覺不一樣耶！因爲你想要去欣賞那個滋味，你看到了沒？

 

把「抗拒」丟掉，然後下決心用意志力去欣賞那個滋味，欣賞或者是觀賞，而且要什麼？身歷其境，不要那個眼睛到而巳，身體不到，你知道嗎？要很如實的、很貼的去感受它，在那個深度的時候，你會發現你生命的滋味開始出來了。

如果你喜歡美的東西、美的人，如果你是佛弟子的話，那存在就會丢給你很多很醜陋的事情，讓你很不爽、很不痛快，然後你會一直逃。

可是不管你怎麼逃都碰到那麼醜的人、那麼醜的事情，逃到最後說：「我不適合這個世界，這個世界一定有問題，要嘛就是我有問題。」 

我告訴你，這個世界沒有問題，你也沒有問題，有問題的是，你不瞭解是你自己的思維創造了你的痛苦。 

我告訴你，思維眞的會創造你的煩惱，你說：「老師，那我就不要思維。」那你就是石頭！你就是死人！

我告訴你，連靈魂都會思維，你只有在什麼時候才不會思維，你知道嗎？你是個凡人，或吃安非他命，或吸大麻的時候，否則你連在睡夢當中你都會思維，所以你要瞭解，你的煩惱是思維出來的。

 

記得，你的煩惱是思維出來的，而你思維就只有雨種東西，你過去累積的東西，那裡面有遺憾跟不甘心，你一定有夢達不到，你一定有理想達不到，而產生了遺憾跟不甘心，還有對未來的操心跟煩惱。

 

像這些師姐師兄陪老師一路打戰啊!我們W師兄是很會思維的,因爲他很科學頭腦,然後看到就好擔心喔!他常說:「我看你們這樣打,怎麼辦啊?」你看,思維啊!

他從國外學過很多東西,他看過很多企業的成敗,你知道嗎?然後他很愛老師,還有我們的教團啊!然後就好擔心,他說:「可是天啊!一路走來,老師很奇怪耶!他好像就是特別好運,怎麼可能都會過關,而且用那個招式怎麼會過關?可是都符合那法則耶!」

我才不學那些法則呢!因爲我不思維。

我不思維,不是我不要思維,是我不會思維。

我不是要不要,是我不能思維,我沒有那個能耐思維,因爲我是空性的人。應該說,思維干擾不了我。

你只要一想，你就開始煩惱了，因爲想，就只是想過去的遺憾跟不甘心，還有過去的經驗，還有爲未來在操心，然後告訴自己要活在當下，你那還不是想嗎？

有沒有讀過金剛經?那是我過去生講的,現在誰能解釋,只有釋迦佛才能解釋啊!連奧修都沒有辦法的。

要深度的去發掘體諒心，這樣觀照力才會比較強，才能得到自在

是思維創造了你的痛苦啊！你說：「老師，那我不要思維？」

那你不是石頭嗎？我不是要你這樣，我講那麼多只是讓你看到，思維創造你痛苦，所以思維來的時候，你抗拒不了它，但是你可以不鳥它啊！

 不要鳥它，你知道嗎？不要理它，隨它來去，你說:「老師，那我用一個概念『不要理它』可以嗎？」這還是思維啊！

沒有辦法，你知道嗎？這是方便法啊！因爲你還沒有達到那個意境，所以我要給你一個概念，而這個概念是正法。

你知道什麼叫方便法？就是用思維來對付思維，叫方便法，你瞭解嗎？

 而創造很多思維的叫外道、邪法，所以我説基督教是不是邪法、外道？是！它告訴你很多思維，你要飽讀聖經，每天都要唸。

你説密教是不是邪法、外道？是！它告訴你很多東西。

請問你，巫教真的通靈嗎？我告訴你，現在的五教都是邪法，因為它告訴你好多概念。

而我告訴你的概念，是要把你的概念都抽掉，這就是正法，這就是我來這個世界的因緣，要讓眾生知道苦的源起。

所以我們有沒有看到，原來我們的苦是我們的思維，而我們跟它一體成形，我們完全認同我們的思維，我們還跟著思維跑。

那思維就是你的慾望，而你不自覺的跟它一體成形，你就變思維的化身了，所以衆生，你的名字叫什麼？叫思維！

 你說:「老師，那佛，你也來定個義一下好嗎?」

佛就是，思維全部消失，就是這樣子而已。

你的概念，不管任何概念，你認為爲天經地義的概念，從小那個書上就告訴你：「人不立志，如無舵之舟。」

哇塞！本來不想立志的，那就被當成怪胎了，你知道嗎？可是立志又找不到，又會得到憂鬱症，那怎麼辦？

 這個世界，當你懂事的時候，就告訴你一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，然後你就每天計算我幾歲了，馬齒徒長，開始緊張了，你知道嗎？我同學他們都是一寸光陰一寸金，還不到三十歲就當上經理了，而我現在還在當職員，怎麼辦？ 

這個世界在創造你的競爭，創造你的貪慾，一切的概念。

如果說不能把概念拿掉，那些概念都是外道，那外道在我看起來就是邪法，就是魔。

 

那我們對魔下定義就是什麼？讓自己痛苦就叫魔，讓眾生痛苦就叫魔。

你說：「老師，你怎麼能批評基督教？我覺得他們很好啊！他們都教人家與人爲善啊！」

耶！你有沒有看到基督有多貢高我慢，你知道嗎？他說耶穌才是唯一的眞神。

耶！你知道一貫道有多少貢高我慢嗎？你要是不皈依我們啊！沒有明師一點的話，你知道嗎？永無超出三界的日子。

那密教也是很貢高我慢啊！每一個都很貢高我慢，大x很貢高我慢，我們台灣那些ｘ黨的也是很貢高我慢啊！每一個都很屁啊！對不對？

我們不是要談政治，我只是在剖析，我不是哪一黨，我們不是在談這個，我們是在比喻，讓我們來看看，這就是我們最大的麻煩。 

所以喝醉酒有一個好處，就是讓你停止思維，而人的本能會想停止思維的耶！

可是他醒過來還是一直思維下去啊！所以就用「酒不醉人，人自醉」，因爲人想要醉啊！「不要想了啦！不要想那麼多啦!」 

人最大的麻煩就是那個「想」，想會讓你鑽牛角尖，那我不是叫你不要想哦！

我一直講、一直講是叫你不要鳥你的想，不要去理你的想，不管你想什麼？

你只有一個東西是可以「理」的，那就是你體諒心夠嗎？你永遠要往內在去尋找你體諒心不夠的地方。

 你跟人，或外境互動，然後你就把自己交給蒼天，交給存在，你要用生命來下定決心，我生生世世都是佛弟子，我生生世世都要跟佛法結緣，跟正法結緣。

 那當你下定決心的時候，你本來是六道輪迴的衆生，你就開始變成佛弟子了，但是下定決心還要行動，慈悲的行動這很重要。

你說：「老師，我是下定決心啊！可是我的心只有我自己而已，我不愛任何人，我只愛我自己。」那你這下定決心是假的，你瞭解嗎？你不是眞的佛弟子。

 

因為佛弟子他生生世世都有一件事情要去發現，就是體諒心不足的地方。

而還有一件事情他要做的，就是護持正法，開啓眾生的智慧，這樣的發心，不管他是以怎麼樣的動機，都可以讓他跟存在連結。

 

所以我說，你們一切都不是爲我在工作，是爲了慈悲，所以你不要期待老師會感謝你，你瞭解嗎？

我爲什麼要感謝你？除非你爲我工作，所以我才要感謝你嘛！

諸位師兄師姐，你們要沉澱下來，我們在這一堂課先來談總則，待會再來談分則，也就是細節的，我們要怎麼樣操作，讓我們的心可以得到全然的寧靜。

 

我們談到前述的主題，就是如何獲致內心深層的寧靜？深度的寧靜，它本來就存在，而我們如何把它發現出來？

 當你痛苦的時候，當你憤怒的時候，當你很悲傷的時候、當你很無助的時候，當你取捨不決的時候，也就是猶疑不定的時候，當你很錯亂、混亂的時候，那個都是你思維所創造出來的。 

而我們的習慣性是用轉移，我們去大自然號啕痛哭一場，或者我們去尋找一個自己獨處的空間，或者我們產生一些報復性的行爲，誰對不起我，我要報復，這些都是什麼？都是你不寧靜的情結本來就存在。 

你內在如果說沒有不寧靜的情結，那它就沒有辦法混亂你了，而那個就是思維了。 

所以當你這些思維出現的時候，我建議你不要採取任何負面的行動，比方說去吃喝玩樂，或逃避的行動，或報復的行動，事實上那個都是在創造你更深沉的一個不寧靜的根。 

因爲你所做所爲都會留在你的記憶深處，而在你碰到困難，或者痛苦的思維出

現的時候，這些經驗又出來了，而永遠用同樣的方式，來對付那個內在不寧靜的根。 

事實上重點是，你內在不寧靜的根本來存在，那只是一個場景出來，而把它激發出來而已。 

而你用的方法、手法也都留在你潛意識的深處，也就是意識深處，因爲你有思維，所以它都留在你思維裡面。

等那個場景出現，它的思維就出現，你面對的方法還是一模一樣，永遠都不會變的，那就像電腦一樣，你下一個指令出來，然後出來的結果一定一樣。 

比方說你罵一個人白痴，他就罵你笨蛋，很簡單啊！你就跟他玩：「白痴！」「笨蛋！」「白痴！」「笨蛋！」

你知道，那你永遠是什麼？天地的玩物，被天地所愚弄，你永遠沒有一點自由，你永遠是痛苦的衆生。

 所以當你這些情結出來的時候，你不要選擇逃避，你去品嚐出它的滋味，在任何讓你很負面的情結出來的時候，你下定決心用你的生命要品嚐出它的滋味。

我不是要你用思維哦！我只是要你下定決心去品嚐出它的滋味，不要鳥你的思維，思維會不斷的撲過來，那你知道，你去面對那個思維。 

我們選擇抗拒就是逃避嘛！或很多的座右銘全部出來了，或者寫日記也出來了，寫雜記也出來了，用很多的方式，有沒有？來發洩。

事實上我跟你報告，發洩也不究竟，發洩只是讓你傷口上面的皮膚盡快癒合,可是你的傷口在眞皮以下。 

事實上發洩是你的轉移，發洩於事無補，因爲你知道，當你一直發洩以後，同樣場景再出現的時候，你發洩一次有用，第二次就沒有用了。

你轉移的那個方式，第一次很有用，第二次就沒有用了，永遠都是這個樣。

那等到你所有轉移方式都用光了，你知道嗎？在你經驗裡面的轉移都用光了，該吸大麻、該吸安毒也都用光了，你知道嗎？那你只有自殺，要不然就起肖(台語發瘋之意)，到青山療養院，就是這兩種，結局就是這個樣子。

 所以我們看到在吸安毒，吸大麻的人，事實上他們很可憐，沒有人天生會想要弄那個東西的，是他內在裡面有不寧靜的根，他一定有痛苦的。

可能他是問題的家庭，或者說自我意識很強，想要成名而得不到，或者想要情愛得不到那個結果，他愛的人，人家不愛他，或者說被拋棄了，是那種痛苦，然後產生了他做這樣的轉移。

所以世俗的人都是看到外表的，就覺得他們很可惡，或者他們很鄙視，而我看到他們是很可憐！ 

魔鬼也好可憐耶！你知道嗎？所以我們盡量，我說盡量，你也不要把老師的話當作「我一定要做到」。

那做不到，你又產生挫折感了，所以我說盡量，我不喜歡說「一定」，我只用「盡力」，盡力去品嚐你所有的痛苦。 

因爲人在喜樂當中，在快樂、幸運當中，他觀照的那種能量，是來自於你對痛苦的感覺已經很敏銳了。

我告訴你，人只有痛苦才會觀照。

觀自在菩薩，你看你要觀照，你一定要把菩薩心，也就是你的體諒心，要深度的、盡量的去發掘，透過各種因緣，然後你的觀照力才會比較強，然後觀照力比較強，你才能得到自在。 

 

那觀照力是發現什麼？發現你對痛苦所採取的一切態度，當你能發現的時候，那你對你自己的快樂，你也能去觀照了。 

如果快樂是某種條件才成就的快樂，那很危險的耶！因爲怎麼樣？因爲美人、帥哥都會遲暮的，你看馬英九先生越來越美了，而讓你很開心、很快樂，那很危險，你知道嗎？

你覺得那沒有什麼啊！那很危險的，因爲你爲你的美在那邊做牛做馬，你知道嗎？那是愛美的人的悲哀啊！如果你沒有去觀照那個的話，你認同它了，你知道嗎？你就等著要受苦了。 

那快樂另外一邊就是痛苦，你知道嗎？當你擁有某種事情，或者某種條件的成就，你快樂，我可以告訴你，那也是痛苦的。

因爲那個快樂是短暫的，你爲了維持那個快樂，爲了那條件的成就，你要付出很大的代價，而這世界、這現象界的一個法則，就是變動、生滅。 

生滅產生的東西，偶然的產生，但是必然的消失，你偶然之間變得很漂亮，或你偶然生的很漂亮，可是你必定會年華老去啊！你有看過多少帥哥、美女的悲哀了嗎？

宋xx先生年輕的時候長得還蠻好看的啊！現在你看看，講話都還有口水停在那個牙齒裡面耶！我們跟他講話都要遠一點，你知道嗎？好噁心！對不對？ 

你知道這就是生命，這就叫無常，生命的本質沒有永恆，一定會生滅，所以沒有永恆的，你看到了沒？

 可是我告訴你這個東西，不是要讓你去認清這個，我只是要你看到自己的那種計較情結，你的抗拒情結。

 我不是要給你一個概念「生命是無常的」，所以你本來在哭，那聽到老師講無常的時候，你覺得「啊！那生命就是這樣，所以我不哭了。」

那是用一個概念來壓制你內在的傷口，我只要告訴你，你抗拒的態度，你一定要盡量去發現，然後怎麼去發現，你知道嗎？不逃！不選擇！

 我就是面對我生命的討厭情結，抗拒情結，那種情緒、心情、憤怒，或者悲哀，或者我很想自殺，或者很想殺人，我就看著它，我不再想要忘掉它，或想它多可恨的地方，那太危險了，你知道嗎？ 

比方說感情，你知道嗎？你想要忘掉你愛的那個男孩子，而他對不起你，或讓你很傷心，然後你就想出他的很多優點，還是缺點？一定想他缺點啦！他某年某月某一天如何對不起我，還要寫在雜記簿裡面，想到就開始唸，跟唸那個金剛經一樣，一直唸，有用嗎? 

沒有用的啦！因爲你忘不了他，所以你才要用這種方式啊！你在抗拒那個痛苦，如果你忘掉他，你根本不用寫了啊！你寫只是讓你更忘不了他而已。 

曾經有一個小姐來論事，她說她很想跟她男朋友分手，問我能不能成功？我說：「那你還愛不愛你男朋友？」她說：「不愛。」

那我說：「你恨不恨他？」她說：「好恨哦！」 .

我說：「這樣不能成功啦！你怎麼恨他啊！恨他是因爲你愛他啊！那無救，你抗拒不了他，我可以告訴你，等你再回去練一練，等到你忘了他怎麼樣對你不好的時候，然後你對他已經沒有感覺的時候，恨也沒有了，感覺也沒有了，那就是成功了。如果感覺沒有，恨還在，那是因爲你用恨來遏殺你的感覺，你了解嗎？」 

她說：「老師，我還愛他怎麼辦？」 .

我說：「那就是在忍受愛他的痛苦當中，去品嚐出它的滋味啊！」

 

痛苦的滋味，你可以用一個方便法，就是你下定決心去欣賞出痛苦的滋味。 

然後你會發現，突然之間，當你下定決心的時候，你不逃的時候，耶！這是靠意志力不逃哦！那個感覺突然蛻變了，你突然不再恨他了，但是你也不再愛他了，你如果還愛他，就只有很深的慈愛而已，而那個就舒服了，那就是清涼了。 

你恨一個人，你也要用這樣的方式，他不一定是你的愛人，他可能是你的敵人，你們現在有學過光療法嘛！就知道太可怕了吧！所有的記憶都是鎖碼的，哇！恨人是多麼可怕的一件事情啊！ 

可是如果沒有讓你們去學，你們能體會嗎？跟你們說要有體諒心，你還覺得說：「啊！老師你太老學究了啦！」 

耶！體諒是最美的，你了解嗎？體諒讓你身體健康耶！那是大法王耶！而不是拜密教的那個耶!那是魔王好不好？

這是大法王，把自己體諒心不足的地方去發現，還有去面對你痛苦的場景產生的情緒，去品嚐它。 

如果可以，我就一定要品嚐出滋味，我才要逃，品嚐不出滋味你就不用逃了啊！但是可以自我安慰，「我品嚐出滋味，我才要逃。」 

所以你知道嗎？生命有很多的場景我們都得試試看，比方說我們最討厭那個汽油的味道，就是加油的時候很討厭那個汽油的味道，對不對？我可以告訴你，你眞的很討厭它嗎？不對！是概念給你的。

我告訴你，我小時候最喜歡吸那個車子後面的油煙，我覺得好香哦！你知道嗎？好好聞哦！可是知識告訴我們，那個很不好，那個對咽喉、氣管很不好，然後它會造成我們癌症。

它會致癌，是這個概念讓你對它開始有分別的，你知道嗎？你開始很討厭它了，如果現在有一個新的理論告訴你，而且是很權威的，得到諾貝爾獎的，比如說，吸油煙對身體的淨化很有幫助，汽油可以讓我們身心放鬆，那我可以告訴你，整個絕對都不一樣了。 

所以你知道嗎？因緣中沒有自我，可是我們最大的麻煩是，我們一直在當這個經驗跟知識的奴隸，思維的奴隸，我可以告訴你，生命很奇妙的，存在在運作是超出你想像的。 

耶！叫你不要吃糖，因爲會得到糖尿病哦！我可以告訴你，叫你不要吃，因爲你又偏愛吃糖，所以你忍耐了九次看到糖都不吃，你知道嗎？可是你內在有那種想吃糖的饑渴難耐。

那你知道嗎？你吃一次哦！就比你忍耐九次的那個量都大，而你知道如果你能臣服存在，也就是把你的這些思維、經驗給你的東西，你的思維都漸漸發現之後，你知道，你會漸漸的跟你的身體感覺走，你的身體眞的需要吃糖，你會吃，可是你不會得到糖尿病。 

你身體叫你吃，你就去吃，你身體眞的叫你去吸油煙，你就去吸，因爲它可能有一些很平衡的作用，我們科學領域永遠達不到宇宙在運作的自然平衡。

我可以告訴你,老師沒有病,我只是累而已,你了解嗎?你們只會看到老師的累,然後老師還有一念,我有時候也會生氣啊!我又不是奧修,我又不是石頭。

不管任何場景、心境，只要你想逃，請「深呼吸」的告訴自己，「不要鳥我這些思維，我一定要品嚐出那個思維的滋味。」

思維的滋味，那個思維就空掉了，因爲痛苦是來自於思維，越想越氣，越想越恨，越想越鑽牛角尖，越想越捨不得，越來越放不下。

 

我告訴你，只有慈悲是生命的本然，如果你放不下是慈悲，那如法。

如果你放不下的是情慾，那是你的思維，你知道嗎？思維他會一直想好多，可是慈悲不用想。

 

有時候我們開車看到前面有一條狗，可是後面車子都很快啊！但是還沒有到紅燈，我就停下來把牠趕走，不管了，被撞到就算了，因爲不趕牠走的話，你知道嗎！牠可能會亂竄，一定會被別的車子撞死啊！那我們要頂下來，那是爲了慈悲啊！那還要思索嗎？ 

 

慈悲是不思索的，不思議的，你知道嗎？思議就是假慈悲。

 

你看現在這些天魔外道創造了多少假慈悲，有沒有？

他告訴你說：「耶！你要感恩啊！你要多做善事啊！你要多做功德啊！你要修什麼密法啊！你要修什麼什麼哦！」這些都是邪法、外道，因爲它創造你很多思維。 

我告訴你，慈悲不需要思維，那是生命的本然，我只要有一口氣在，你可以看到老師在這一生中，在每一輩子中，我一定戰到一兵一卒，就是戰到我的部隊一兵一卒,還有我自己有一口氣,然後我不是休息,我是在另外一個時空出現了而已,我沒有休息。

慈悲哪有什麼休息?那是思維才有休息啊!我是肉體需要休息,因爲這肉體眞的是我的包袱,我發現最近它越來越累了,所以我就找一天去給劉老師幫我療一療啊!

我後來發現很簡單啊!拔罐啊!我常常拔罐,只是最近累到忘了拔罐,一拔罐以後我精神就好了,可是我需要一些休息,你知道嗎?那是承擔。

所以我今天要跟諸位師兄師姐分享的就是，你要知道，如果你是佛弟子的話，蒼天會給你場景，而如果你那個沒有過關，你一直在逃避，那個場景會不斷出現。

 

你一直在怕小人，那你的身邊全部都是小人，而最大麻煩是你怕小人，你不發現你的思維裡面就有這個成分，記憶的成分「怕小人」，所以到處都是小人。

而你想尋找小人，你知道嗎？我就是魔鬼的剋星啊！我要去尋找小人，結果你知道嗎？碰到的都是君子。

鬱卒耶！練了 一大堆武功想找人打架，都沒有機會耶！白練了啊！你知道嗎？還沒有機會打架啊！所以乾脆去當警察，因爲當警察才有打架機會啊！ 

結果當了警察，還被調入內勤當行政的，不管我調到哪邊都沒有事情，你知道嗎？怎麼那麼倒楣啊！如果你是佛弟子，你會有這樣的命運耶！可是如果你是六道的衆生，你就沒有這樣的命運了。 

那從六道要進入佛弟子，那是看你自己的福德夠不夠？所以不是你做了多少好事，你就能跟佛結緣，絕對不是。

而是你必須要護持正法，不管你是不是被我邀、押、拐、帶騙來的，只有護持正法，你才會有因緣在正法出世時跟它結緣。 

所以你們在渡人家的時候不要太悲傷，覺得衆生好愚蠢哦！你知道嗎？那是因爲他們沒有福德，所以我們要邀、押、拐、帶騙的，用各種方式啊！哪怕讓他去護持一點正法也好，你知道嗎？縱使去發一份傳單也好啊！只是爲了那份慈悲。 

可是沒有那個福德也沒有用啊！你覺得老師的法那麼好啊！爲什麼對方不接受，那是你福德大，好不好？你不要以爲每個人福德都跟你一樣大。  

我又不是生意人，生意人都在創造衆生的需要啊！「唉呀！情人節啊！所以Honey 就要給他送個禮物啊！否則你就對不起他。」

耶！那些廠商就是這樣宣傳啊！然後你知道嗎？最好的方式就是不要讓你的Honey看到這個，否則你自己就會有罪惡感了，你知道嗎？因爲他開始會怨你了。

你了解嗎？那很毒耶！這些魔鬼都很會創造人家的貪慾，可是我不是啊！我是在尋找、在播種,,還要邀、押、拐、帶騙的讓人家去傳點正法,讓他在來生可以結點佛緣。

 我講話都眞眞假假啊！所以有些師兄師姐會說：「老師都耍人耶！把人家耍成這樣？」

可是你要常常注意到，我的初衷是怎麼樣？是慈悲，還是圖利我自己？我有曾經爲了圖利我自己去耍過任何一個人嗎？你們這一生可以去對照看看。

我的生命只有慈悲的能量，剩下什麼都沒有，只是我手段會像天氣一樣，有時候颳颱風，有時候颳春風，了解嗎？

因爲那是因緣，必須要這樣子做，而我內在裡面事實上是很全然的寧靜，而我就是你們的本性，你們要這樣去對照。

 

我不是在講我多偉大，好不好？你如果這樣認爲，那一定是你的自我在運作，我是要告訴你，我是你的本性，你們本性不會說話，你們看不到，而存在透過我在跟你們講。

所以你知道，自我的人，永遠看到老師的自我，一個空性有福德的人，他會看到老師的慈悲。

我跟那些大師完全不一樣，因爲這是能量，如果我內在有那種自我能量，一定會把你們的自我都激發出來。

除非那個人他自己自我很強，自己活在幻夢裡面，所以他看到每個人，都說每個人都很自我，事實上是他自我最強，你了解嗎?

我可以告訴你，「不必逃」跟你可以逃，而「不要逃」是不一樣的，好不好？你要搞清楚哦！你不要又錯過了，如果你可以逃，而你不逃，那你是神經病。

那個槍在那邊，你還不逃嗎？問題是，你逃不了，好不好？而你還想逃，我要說的是這個。

你沒得選擇，可是你還要選擇，你根本沒有選擇權，你還要選擇，這個你要去面對它。

比方說你想離開一個人，可是你又離不開他，你好痛哦！那有本事你就離開啊！如果你沒有罣礙，你也就不會有事啊！

一定是你右腳想跑，可是左腳被綁住，一定是你內在有罜礙嘛！可是你還想逃，你根本沒有選擇權你還想選擇。 

你要把你那個思維丢掉，你要用生命去品嚐它，然後還要把體諒心不足的地方去發現，我告訴你們就是這樣而已。

 

你聽老師所有的法，我擅長用各種方式，我可以告訴你，這是最究竟的、最深層的，我已經把它化成最容易去捉摸的文字了。 

第一個，不鳥你的思維，可是它還是跑來找你的時候，那你就品嚐出它的滋味。 

第二個，常常撿視自己體諒心不足的地方，就是這樣。

 

 我們今天分享到此,留時間給諸位師兄師姐問法的問題。

所以老師有法器,就是心靈光療法的觀照師,你們已經開始要替身邊的人來做治療,或未來要做,那你們都可以請一個空性手印,這樣就可以守護你們避免病氣。

你說:「老師,我的急根就是那麼厲害,缺少觀照力啊!我就是希望他快點好啊!」

有可能就是希望他快點好,那也是急根,那會把病氣拉上來。

那還有就是,我們很希望他快點好,來彰顯自己的厲害,這好可怕,這不是慈悲,這是貪慾耶!

那這個都要去發現,可是我們有時候觀照力沒有那麼強,而且發現時已經太慢了,病氣已經跑上來了,所以戴著空性手印,陰氣還有病氣,有沒有?都可以避免,所以觀照師必須要戴著空性手印。

那如果說,有老師的避邪手印,事實上就可以避免病氣,剩下的請空性手印就可以了。

問與答:

K師兄:今天跟老師請較一下「深度寧靜的滋味」。

我本來手中有一副牌, 可是這副牌呢?在我小時候,跟老師一樣,我沒有這副牌,可是在這十年之內,我見過不同的善知識,我就去跟他換牌,希望用我手中這張王牌,去換他的王牌。

那常常在跟這些善知識比對過程中,我出了牌以後,因爲他有他的自我, 他的意境,那他就會把他的王牌拿出來,然後我就把它收了,所以我就累積了一堆王牌。然後這些王牌就是所謂的知見,所謂的善知識給我的概念,所謂他們內在實證的意境。

那碰到老師以後,我也對老師出王牌,希望老師換張王牌給我,可是老師是不按牌理出牌,我先解釋這樣子,不按牌理出牌,然後我就一直要探老師的底牌,老師的王牌是什麼?但是一直探不到。

我懷疑是空的,沒有底牌,所以我就把我的牌收一收,我就丟到垃圾桶, 耶!就很寧靜了,我就看到外面的假了。

可是最近老師沒有出王牌,可是他藉由第三人出了一個王牌出來,我一看這個王牌,奇怪!似曾相識,耶!好奇怪喔!趕快從垃圾桶把我的牌拿出來擺開一看,再這樣一一比對,是喔!

因爲我本身有法的潔癖,一路走來，我會累積這麼多張牌,手上握有這麼多張牌,一直不斷的跟人家比牌。

就包括禮拜四,跟那位林老師一樣在比牌,而且我也換了他手上的一張王牌,我用其他人的王牌從他手中也換了一張王牌,可能過程你們不知道,但是我換到了。

這時候我的寧靜就不寧靜了, 開始波動了,開始又波動了。奇怪!我本來有法的潔癖,常常會說這個人不究竟,這些都不究竟, 所以一路一直換一直換,要換到一個究竟的。

一直到老師這邊的時候,我才把這牌都丟了,這些通通不究竟,我全部丟了,可是老師剛剛有講過,你要去品嚐「不究竟」。

什麼叫究竟不究竟?那就有這個因緣,這張王牌是我以前換過的,在我手中很清楚的,在我認爲它是不究竟的,可是我現在就是臣服它,臣服這樣的因緣安排。

因爲我有法的潔癖,所以每次碰到的地方都是這些不究竟的,而且這些不究竟一直重複不斷的出現,不斷的在我面前出現。

然後不斷的在干擾我,怎麼又來了!又來了!可是老師都會在旁邊背書啊!說這個是OK的,這個是OK的,我就說OK了!好!我再來對,可是這個牌就是一樣的牌啊!都|是我以前手中的牌啊!

那現在我是怎樣?深度寧靜的滋味,就是不斷的重複的再做一次,這一次我就沒有拒絕,我就臣服,我完全的去享受,完全的去享受那過程,而且我很全心全意的去享受它的過程,這也是我跟大家分享的。

我內在有法的潔癖,那現在請老師看一看、觀一觀,是不是我內在這個法的潔癖是
不是很嚴重?很計較這個眞,非常計較這個眞,一點點的假都不行,一路走來,我手中這麼多牌就是這個樣子來的。

但是現在又有這個因緣,又要讓我再對照一次,要再走過一次,那因爲有老師這個法了,所以這一次我就會帶著觀照的心,帶著享受的心,重新再來經驗一次,就不會讓它留白,我想是不是生命這樣子就可以蛻變,謝謝!

 

老師: 我們要先知道林老師是誰?就是那個林O居士,禮拜四他上完節目,就來我們道場看了一下。

後來我就請林O居士跟為K師兄對談,K師兄提出很多所謂知見的問題啊!那就把K師兄很多的問題引出來了。

K師兄你說把王牌丢了,如果你眞的丢了,那你怎麼拿得回來,結果拿回來就很滿足、很滿意啊!可是回去越想越不對勁哦!我是在講K師兄的心境,現在是在看他的心境。

他越想越不對勁,回家才想到:「啊!我又被老師呼攏了!他用一個思維,然後把我的思維又勾起來了,然後我本來得到解答了,可是我發現,那不是回到以前我那個樣子了嘛!老師不給我解答,結果叫那個林O給我解答啊!」

可是他現在已經看透了,就是這個樣,他已經知道這是個詭計。

所以生命最大的麻煩是我們不知「險」,我們一直在找「安全」的地方。

我可以告訴你,生命沒有安全,生命真正安全的地方,就是你知道那個是個「險」,這樣就對了。

我丟一個東西,他看到了,所以這一次他頭腦才確定不受這個干擾。

本來他回去越想越多,創造很多問題,想到天亮耶!還想要再去跟林O見面,再好談一談,是不是這樣?很多問題對不對?後來才想到,啊!被老師呼攏了,師兄是不是這樣子? (是啊!)

 

所以我們的思維很細,這世界在任何場景都一樣沒有安全的,我們一直在任何世界、任何場景、任何遭遇裡面,都在找尋那個安全的地方,因為我們不安全感 。

我告訴你,要讓你不安全感全然的消失,或者盡力要讓它消失,只有你要常常知道「險」。

內聖外王,外王像老師要打戰,要王天下,要把這些天魔外道都打敗,這就是王天
下,內聖自己的清淨,那要知道「險」在哪裡?

現在知道了吧!那就是險,丟一個東西就可以讓你馬上活起來了,而且那個東西永遠都沒有結論,瞭解嗎?

提供一個答案,每個人答案都不一樣,然後你告訴人家一個答案,他就會從那個答案再丟出另外一個問題來攻你。

我告訴你,我不喜歡給人家答案,除非是論事,問很世俗的事情的,不管他丟什麼,我自然會善巧方便,我絕對不跟他做那種正面的對打。

因爲你回答一個答案,他馬上就創造出另一個問題, 尤其是法的問題,然後那個問題你又給他答案,我告訴你這就是輪迴,永遠沒有結束的,思維就是這樣產生的。

現在的教派不是都這樣嗎?要嘛就讓你放空思維,讓你變成石頭,可是你是活人啊!讓你不要去想,用力讓自己不要去想,攝心一處,用力讓自己攝心五分鐘,你知道嗎?一放下,哇塞!就禁不起了,因爲你用力了。

人有思維啊!我不是教你不要思維,我是教你不要鳥你的思雜,看著你的思維就是不要鳥你的思維,而不是教你不要思維, 那叫石頭。

如果說在閉關裡面會讓你成道,你知道嗎?那就很簡單啦!那個靈鷲山什麼道的,有沒有?這些都是天魔外道,跑到那邊去閉關一年、兩年,然後吃什麼東西?然後出來就跟人家不一樣了,你知道嗎?

還要研究他什麼耶!吃什麼也變得得那麼珍貴嗎?吃什麼松露?蜜什麼東西的?蜜岩
是不是?

對!老師是故意要講這些東西,因爲老師是來摧毀這些天魔外道的,所以這都要列入紀錄的,你了解嗎?他們看到老師只有怕。

魔鬼會怕老師,而菩薩愛老師,就是這個樣,雖然被我罵,內在還是很愛,沒有辦法,因爲你們不安全感啊!老師是最安全的啊!

因爲有依靠最安全,用正法在那邊安撫痛苦的心, 碰到障礙,正法一出去就可以把傷口無平, 因爲有傷口才有法,那你已經沒有漏洞了,你就空了嘛!

所以你可以看看那個林O老師,他不是說可以進入什麼嗎?可以一層一層的看到七十幾層的細胞,不斷的往下看,然後壓迫感很重,裡面還有無量無邊啊!

可是誰能進去?自我才能進去,自我就是靈魂啊!那如果說靈魂都沒有了,那就無所在了。

所以空性就是大自然,他無所在,可是大自然在哪裡?無所不在 。

你說在哪裡?因爲無所在,所以它無所不在,你找不到它的痕跡啊!那老師只是大自然縮成一個人的樣子,這樣瞭解嗎?

佛就是大自然濃縮成一個人的樣子,他裡面有大自然運作的千變萬化,可是因爲佛
是人,所以他裡面有全然的慈悲,所以他是光明的化身。

那另外一邊就是黑暗的化身,就是魔鬼啦!天魔外道,所以五教不是同源的,絕對不是的,這些怪力亂神的宗教,這些末法的邪師,縱使他本來是眞的,也變成假的了,變成概念了。

所謂方便就是透過某種概念,而把概念抽離掉,讓他概念漸漸消失,概念就是情結啊!情緒啊!情結才產生情緒嘛!你沒有情結怎麼會有情緒?

愛美的人看到美很開心,愛美是情結,看到美情緒就出來啦!那看到醜的就很痛苦了,很難過、很噁心啊 !

 

P師姐:老師剛剛講說,如果以省思的話, 最好是照著你的直覺嘛!可是當你直覺一出現的時候,因爲你可能還沒有跟空性完全連結的時候,你怎麼知道說那是對的直覺,或是那是你的慾望?那要怎麼區別?

老師:直覺出來他會產生的一個現象就是,直覺跟記憶無關,所以如果說你偶發有一個意念出來,事實上你可以不要鳥它三次,可是他還是出來, 有沒有?那可能是你
要做的。

事實上我很少用筆記耶!我不記什麼東西的,因爲因緣到了,我必須要做我就會做,那我把它記下來意味著,它不一定是成熟的。

可是想做,當你不鳥他的時候,它不見了,它也沒有督促你要做,可是你不鳥它,他還是告訴你要做,那就是了。

就像今天上課這個議題啊!對不對?這個議題啊!你知道嗎?你有可能想說今天要講什麼嗎?想到頭痛,不想了啦!

趴著睡一覺,耶 那意念出來了耶!你要是不想它,它還是跑出來,不管它,繼續睡覺,醒過來的時候,那意念還是出來,那你還是要把它寫下來。

所以如果說是存在的直覺,那它會不斷出來,你不鳥它,它還是出來,那如果說是偶發性的思維,你分不清楚,那你要把它記下來。

可是事實上你不鳥它,它就消失,那個可能就是你的幻覺,或者是頭腦的概念、思維,這樣有沒有比較清楚容易把握?

你不要在乎,比方說你畫一幅畫, 喔!那想到說要畫的時候,好興奮哦!知道嗎!快點要捕捉下來。

我告訴你,那個不準,我可以告訴你,你眞的不想畫,不理它,你知道嗎?我就是這個樣子啊!我眞的很不想理,所以我不會問你們說:「耶!有什麼事要完成嗎?」

我們團隊, 我都不會去問東問西:「耶?做到怎樣的程度?」

煩惱不來找我,我也不會去找它,縱使要我做,我也不太鳥,你知道嗎?沒辦法,就是要做。

那那種點子出來就怕忘記的, 你知道嗎?那種自我的點子有限,那種擠破頭才出來的,要很珍惜,快點寫下來,然後我還要把它幹嘛!幹嘛!那個都是虛幻的,那個是自我情結出來的,思維出來的。

所以你可以看到老師說法有緊張嗎?一點點吧!你看老師在電視上有緊張嗎?居然有些人說老師會很緊張, 剛開始說我很緊張。

我眞的不是在緊張,只是在東看看、西看看,像新鮮的小孩,你知道嗎?看電視上的攝影棚是什麼樣子啊?有人說我是很緊張,手足無措,那攻擊的什麼話都出來了,了解嗎?

你那種有興奮、有激動的東西,那東西創作是不全然的,當那個興奮、激動、緊張都平熄了,那東西還在, 它就會告訴你。

W師姊最喜歡說那是小天使啦!你知道嗎?耶!走到門口就好像奇怪?好像要進去看一下,眞的不想耶!好像什麼東西沒有做耶?

一進去「啊!糟糕了,熱水器沒有關啦!」但是那是生活上的,我是說那種眞的創意,跟那種靈感,或者生命想要的感覺。

那存在會體諒你,你還沒有到達那個意境,你意念會告訴你,你現在就是需要休息,可是你左腦又開始出來了。

它告訴你要休息,可是左腦思維又出來,好像好多事情要做耶?可是他會告訴你「你要休息,你要休息」。

可是那左腦出來,左腦就是眾生啊!你知道嗎?那思維會出來「不行!不行!不行!不行!」我可以告訴你, 等到有一天不行的時候,那就癌症了,這樣瞭解嗎?還有問題嗎?

師姊:老師,請問一下,因為對於所謂的法器文物這些東西,我是一直排斥的,所以我現在不曉得這種感覺,像有時候我們會很珍貴什麼加持物啊!

甚至老師說到的什麼空性手印啊!那我覺得這種東西是不是一種善巧方便,我不曉得這種感覺要怎麼講?

老師:我告訴你都有能量,魔有魔的能量,邪有邪的能量,正有正的能量,你現在 是說排斥它?還是說想要去區隔它?或著說它到底如不如法?

如果一個東西,它讓你產生迷戀、執著,還有貪求,如果說我給你一個東西, 然後說你只要抓著這個東西,你就會很順,會逢凶化吉,還有你每天要爲它唸多少經咒,還有你只要抓著這個東西你就會很幸運。

或者說你就可以得到財,或者避邪,然後呢?就這樣子而已喔!可是我沒有告訴你道種心法的東西,那我可以告訴你,那就是天魔外道所創造的邪慾。

但是我給你這些東西以後,我還告訴你,它幫助你有幾個作用,可是你要透過那個東西,有時候我是說你要把空性手印拿掉來看看,就是看看自己「耶?我帶著那個手印的時候,心很寧靜耶!」

那當你把那手印拿掉的時候,你看看你心寧不寧静?同樣場景出來,人家罵你三字經的時候, 你會不會生氣?

你說:「耶!老師,我帶著手印就不會生氣耶!」

那我現在不戴有生氣,換句話說它護你對照,看到你的自我情結,那這是善巧方便,所以所有正法的法器是要讓你脫離貪慾。

雖然說它他不會讓你賺大錢,它只是讓你平安,比較有貴人,因爲你太苦了,你心已經靜不下來了,碰到那麼多小人,你已經痛苦到被打敗了,你根本沒有能量來觀照了,你已經害怕到不行的時候,那老師給你一個法器,告訴你說會有人來照顧你,會讓你比較平安。

我不是說你到處都碰到貴人,那你就發大財哦!不是!是讓你比較平衡, 讓你心可以比較靜下來,有依靠。

就像菩薩爲什麼要依靠佛?因爲在佛旁邊,心就不用再抗拒不安定了,他覺得很安全,然後他就可以有能量用在觀照自己的情結。

他不用在抗拒,然後還要去觀照,那我跟你講,抗拒就沒有觀照力啊!能量只有一份而已,它不能一分爲二的啦!那是一個善巧方便, 所以法器是讓你什麼?不安全感可以輾平,然後往內觀照。

那如果只是告訴你,你這個要唸多少遍,這裡面有什麼,你知道嗎?有那種得道的聖者啊!喇嘛的頭蓋骨在裡面啊!帶著你就平安啦!百邪不侵啊!你只要戴這個,你就成可以佛啦!

我告訴你,這些都是魔法,它讓你往外,我所有的法器都是一個過程,重點是讓它進入內在,那這是方便法。

所以一樣東西,看起來外表一樣,內在是完全不一樣的,但是它還是有能量的,魔有魔的能量,空有空的能量,這樣了解嗎?

 

K師兄:我一直對男人的動物性慾望耿耿於懷,而且自從學會觀照之後,我就一直盯住它。那在盯的這個過程中 ,最近有一個現象,當這個觀照力一直盯著它的時候,我把它的意境用一個偈描述一下,我說這是觀照的眞。男性欲勃起,觀照如針插,刹那欲消弭,寧靜奇無比。請問老師,我當時有這樣的一個感受,雖然是很外圍,是不是就是這個樣子?


老師:我覺得這是一件很美的事情,事實上我們一直都在逃避自己的性慾望,所以我們要塡補它,你瞭解嗎?

事實上我們性慾望出來的時候,那種淫欲難耐的時候,有二種選擇,我們可以選擇去填補它,我們也可以選擇去面對它、去品嚐它。

剛才K師兄就說了,就是去品嚐它,然後那個東西就會消失,瞬間就很清涼,可是我們不是哦!我們都選擇什麼,你知道嗎?我們選擇去追逐。

所以你看那些什麼?像現在OOO是不是?那麼多人迷他,本來都不知道這號人, 你知道嗎?她眞的那麼漂亮嗎?重點是人的性意識。

你看林oo有那麼漂亮嗎?被炒作的你知道嗎?劉xx就眞的很帥嗎?他本來不一定是那麼帥,路邊沒有人鳥他的喔!可是他變成明星啊,大家都說他很帥以後,就把人的性意識都抓出來了。

所以劉xx的粉絲都是什麼?都是女生,那oo的粉絲都是什麼?有男的、也有女的啊!甚至那些女孩子裡面搞不好很多都是同性戀,對不對?

我是說還有很多是眞的想聽她的歌的啦!還有很多人是追星夢啊!因爲大家也很想變成她那個樣子,女孩子也很想要變成明星,所以她會對那個有迷戀,那有人是喜歡聽她的歌啦!那可能也有同性戀,那也有男孩子是她的粉絲, 那這裡面是性意識。

我剛才說的,選擇有兩種;一個是填補它:一個是當慾來的時候,你下定決心就是不跑,也不填補它,我要看住它的滋味,而在當下,它瞬間就變得很清涼,而且那個能量會變的非常強大,你身體的狀況會愈來愈好。

我們剛才說是我們去面對它,但是我們不要把它變成一個有爲,有爲就是「老師,我現在看到它,它就消失,我不再逃避,我看著這個性意識,淫慾難耐,我看著它,它變的很清涼。」

那你知道嗎?那很美,它是第一念出來的,可是下一次再出來的時候,我就看著它,它怎麼還不消失?

那個看的時候,計較跟計算已經出來了,因為你第一次從觀照性慾當中,得到性慾的清涼以後,你已經把它變成一種貪慾或貪求,你知道嗎?以那個來計算。

你要享受那整個淫慾難耐的過程,然後漸漸愈來愈快,瞬間就不見了,變的很清涼, 然後你常這樣以後,你知道,你的慾望就會愈來愈什麼?愈少了。

然後你會發現,男人跟女人都沒有差別,世俗說的大帥哥啦!或怎麼樣?你看怎麼都沒有感覺,你會覺得說:「這哪有帥啊!這帥在哪裡啊?我看不出來, 這有水準在哪裡啊?」

因爲內在沒有淫慾的時候,你看到男跟女沒有什麼差別,因爲你內在已經漸漸寧靜了, 你的那種男女相也愈來愈少了,性意識就是男女相啊!所以你看到也不會有什麼感覺了,所以這是一個很美的法門。

今天是師兄他自己提出來,我才跟你們講,不然我不想變成性學專家喔!奧修那個性學専家,你知道嗎?我很少提出淫慾的問題,我不想在那邊多著墨。

事實上是很簡單 ,不是縱慾去滿足它,你知道嗎?滿足到最後會悲傷,會很痛苦,因爲你會發現,你永遠都不能滿足,甚至你在過程中保持觀照,都不見得可以得到眞正的清醒。

所以最好就是拒絕,拒絕你的淫慾行動,而看著你的淫慾,去享受那個淫慾難耐的痛苦,瞬間它會變的很清涼。

可是我們不想要啊!不要啊!我寧願生生世世當帥哥,或當美女啊!你爲什麼要當帥哥、美女,你知道嗎?爲了招蜂引蝶啊!這樣了解嗎?

所以師兄,老師可以爲他分享這個,這個是很美的,也是這個因緣出來的法門,很簡單,要讓你淫慾消失,就是這個樣。

出來就讓它消失,它像一個什燃?神鎗手你知道嗎?那個東西丢出來,淫慾出來了,「呯!」就不見了,隨時愈拔愈快,你知道嗎?變快槍手。

K師兄終於體會了,他用各種方式在毀滅性慾,你知道嗎?師兄講的很精彩哦!很多美女的照片他都看過了,全身脫光光那種他都看過,然後用概念說,這都一樣啦!脫光光都一樣啦!或白骨觀啦!

這都是邪法,這不是佛陀傳的,這是用思維來蓋住另外一個思維,這是壓抑啊!這不究竟啊!所以現在是末法啊!什麼四念處、白骨觀啊!那是邪法!魔法!

壓抑的另外一邊就是放縱,爆出來就更嚴重,師兄你還有什麼要補充的嗎?你印證一下老師說的是不是?終於,師兄已經發覺到這個破淫慾的不二法門。

我告訴你,不二法門不是去滿足它,而是去看著它,去品嚐它的痛苦,淫慾難耐的痛苦, 下定決心去品嚐淫慾難耐的痛苦, 它突然就消失了,最大的麻煩是我們不願意下定這個決心 ,對不對?師兄?

那我們今天分享到此, 謝謝諸位師兄師姐的時間,謝謝你們,謝謝。

 

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