還記得第一次接觸佛學時，由於許多佛學用語並非日常生活容易接觸到的詞語，因此，開始時便對佛學產生一種艱澀聱牙的印象，然而，隨著佛學閱讀的增加，發現這並非佛學之本意。佛教認為如果要讓普羅大眾都可以接受這樣一種信仰時，必須使用方便說，你的教化要使別人了解並接納，就要使用他們的語言，方便他們對佛教的理解，如此才可達到宣揚的目的，這就是佛教在我們的生活中扮演的一種角色，一種站在關懷生命的角度。

    佛教中常說的業力輪迴、因果報應等概念，你這輩子出生在哪一家，形成什麼模樣，這輩子所遭遇的困難種種，都是上輩子造的業，這輩子要還清，這些觀念對於中國人來說也是根深蒂固的，一個人若沒有因果論的想法，那麼他就不會相信世界有秩序可言，沒有可理解性，便會墮入虛無主義，認為這個世界做什麼事都不會有好報或惡報，或是下一個輪迴的事，為所欲為也不用負責任，有這樣的想法是一件很可怕的事。我認為這些業力輪迴我沒辦法去證明，也沒辦法去掌控，但如果我們能靠後天的人為作用力去改變先天的條件限制，則可帶領我們趨向善的完美性，所能把握的就是今生今世的每個時刻，要修的是這個階段的人生課題。

    我們把人生的過程當作是一項任務來看，其中有幾個課題必須完成，從出生到成年到老死，不時有困難和考驗等著你，比方說在生活中我們常被慾望折磨著，追求無法實現的物質生活，你喜愛的人不愛你，想要的得不到，這些都會帶給我們苦痛，且在追求的過程中往往怨天尤人，埋怨上天的不眷顧，這時佛法的三個基本原則告訴我們：「諸行無常」－一切都在變化之中；「諸法無我」－事物沒有不變的自我；「涅槃寂靜」－熄滅煩惱為最終目的，既然一切都在變化、一切都是空的、都是不斷生滅變化的，又何須追求？我們不需要追求空的事物，痛苦都是因為有「我」而來的，以「自我」為出發點而認知和行動，其中「我」認為我是最重要、最可貴、最值得存在的，生命說起來實在諷刺，就在我們汲汲營營追求於自我的同時，把自我看的比什麼都重要，但以佛教來說，我的一切不過是虛妄的、不真實的，故可藉由捨去執著，厭離我的存在的方式，進而達到涅槃的境界，因為我是無常壞滅性的，若人執著於貪、喜，便會形成苦，終究無法獲得如真境界，故無我有其重要性，千萬不可因為無明而遮蔽了自己的雙眼。