亞里斯多德主張萬物以善為目的，人應該有的生活是善的生活，並且追求最高的善其目的就是實現幸福，善或功效就存於他們所具有的功能，像雕刻家的善，就是將作品完美呈現，他們將「功能」發揮到更完善。然則，發揮我們的理性就是人類最高的善。而理性活動包括了兩個部分，其一是「對理性或原理的服從；另一部份是具有理性或原理，即進行理性活動。」

        然而，幸福是合乎德性的活動，沒有德性的人將墮落為可怕的動物，並且是最危險、殘暴的動物，則「德」之所謂意義為何？亞里斯多德認為，一切善的行為皆有一種共同的特徵，意為它們皆有某種秩序、均衡或比例，因此導出中庸之道，此為德性行使之原則，即過與不及的兩種極端之間所成立著的中庸適度。過之與不及都會把它們破壞，以用錢為例：對於金錢太過就是浪費，不及就是吝嗇，大方則合乎中庸之道。對於道德也是一樣，由於克制情慾，我們才能成為有節制的人，並且我們成為有節制的人之後，就會對逸樂有所節制。如此，具備德行和理性的人生才是幸福的人生。

        亞里斯多德並且主張人人都應該追求幸福。幸福只有通過實踐「善」及美德才能獲得。美德包括理性和遠見，意即做事要理智，不可以衝動，而且要有遠見，不能只顧眼前。但有了美德和善就有幸福了嗎？亞里斯多德還認為幸福的人還必須要有友誼，和好朋友分享，可以使幸福倍增。

       那麼，在生活中我們該如何追求真正的幸福呢？在追求幸福的過程似乎不太容易，大部分的人都是跌跌撞撞、尋尋覓覓的，而追求幸福的目標往往包含了：金錢、名利、愛情、友情、親情，有人認為其中之一或全部就是幸福的整全面貌，然而，幸福真的有如此簡單？就亞里斯多德而言，幸福還要德性的實踐，這又牽涉了我們必須先成為一個具有德性的人，幸福才有可能離我們不遠。

         的確，倘若我們懶惰、自私、邪惡，對擁有理性的人類毫無了解，無從讓我們的理性發揮最高、最大的善，這樣的我們可以說得到幸福了嗎？可以說實踐了德性嗎？毫無疑問是有問題的。並且，幸福也不是一觸可及的，人不可能一生下來就是個公正、無私的人，是一步步發揮理性朝著德性方向前進著的人，經歷了無數次的困難，知道生命的可貴之處，慢慢累積的亞里斯多德所謂之德性，才更靠近了幸福，為幸福所包圍。