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用平常心擊敗得失心

春秋末期，有個人名叫王於期，駕馬車的技術一流。趙國國君趙襄子向他學駕車，學得差不多時，就和王於期比賽，看誰駕車速度快。

趙襄子三度換馬，都輸給王於期。顯然跟馬匹好壞無關。那麼就是王於期沒有傾囊相授，自己留了一手吧？越襄子質疑王於期。王於期答說：「我已經把駕車的技術全部教完了，是您應用得不對。」

咦，怎麼個不對法？王於期解釋，越襄子比賽時，如果落後，就一直想超前；如果領先，又怕被趕上。注意力集中在王於期身上，在輸贏這件事上頭，這是落後的主要緣故。然而駕車的訣竅，必須全神貫注於馬，馬身要和車身契合，要用心協調馬的行動，才能夠跑得快，跑得遠。

越襄子恍然大悟，上了寶貴的一課。

這個案例，越襄子落敗的關鍵是，太專心，又太不專心。

太專心又太不專心，不是矛盾嗎？不，這意思是說，他太專心於勝負這件事，患得患失；太不專心，指的是不能專心於駕車本身。

一球一球投，勝敗丟腦後

這故事讓我想起棒球投手，在投手丘，面對打者，心裡想什麼？

念頭一定很多。所有教練都會要求投手，一球一球投，解決一個一個打者，不要想勝投或敗投，不要想萬一丟分怎麼辦？不要想這場會不會無安打比賽，不要想這個，不要想那個。但也不能腦袋空空。要考慮場上狀況，壘上有人沒人？不同的出局數、比分，會有不同的投法。

有的要想，有的不要想。要區隔開來。投手投球，比駕馬車更複雜。駕車和賽跑一樣，純粹做好這件事就可以了，是「絕對」的，而棒球投打對決，是「相對」的。

王建民的名言：我一球一球的投，沒有想那麼多。但當他表現不穩被打爆時，教練、隊友又會勸他不要想太多，他也自承想太多了。此二者豈不又是矛盾？

有人說因為他有了過去成績，今年想太多了。其實未必。關鍵是，有些事可能沒想，有些卻千迴百轉。比如：事前事後或許不會想太多勝負成績、薪資、約續等問題；若問他會不會擔心拿不到賽揚獎？或者眼看要創某個紀錄時，腦子裡想什麼？他總是說一球一球的投，沒有想那麼多。但比賽時面對打者，他不是沒想，他在心裡一直提醒自己，要投邊邊角角，結果影響了控球。

神經大條，只專注於當下

我們常說投手，尤其終結者，必須神經大條。這意思是上場時不緊張，甚至想都不想，儘管出手，把球投到要投的位置就是了。

因此，我們說「患得患失」。患得，是事情在做之前，怕得不到；患失，指事後得到了，怕失去。瞻前顧後，心就會有所障礙，表現便會走樣。但更重要的，是做事的現在進行式。當下是最為困難的，在臺上唱歌的當下，在考試的當下，在投籃的當下，在揮棒的當下，不容一點猶豫，不容一點分神，必須專注於要做的那一個動作。

有得失心就會放不開

《莊子》有這麼一則故事：顏回遇到一個船夫，划船神乎其技，再怎麼波濤險惡，他也能安然渡過。顏回問船夫，一般人可以學會這種划船技巧嗎？船夫回答：「可以啊，會游泳的人一下就能學會，會潛水的人，就算從沒見過船也能划。」顏回問他的老師孔子，為什麼？

孔子的解釋很有哲理。他說，會游泳的人很快就能學會划船，是因為他忘記水的存在；會潛水的人，即使沒見過船也能划船，是因為他把深淵看成丘陵，把翻船看成倒車。而翻船、倒車是稀鬆平常的事，不放在心上，各種狀況就能從容應付。

孔子又舉賭博的例子來說明。同樣賭博下注，以瓦片為賭注的人，心思靈巧；以金屬帶鉤為賭注的人，心裡會疑懼；以黃金為賭注的人，會頭昏腦脹。然而賭博技巧本來是一樣的，隨著賭注大小不同而影響心境，進而影響表現。賭得小，心裡自在；賭得大，放不開，就會顯得笨拙。

得失隨緣，心無增減 

在事情進行當下，在那一瞬間，想多了，就會影響動作的協調感。少一些得失心，多一點平常心，像「飢來吃飯，睏來眠」般自然，把握每一個當下，「得失隨緣，心無增減」，才是減輕壓力的不二法門。此事說來容易做到難，除了調整心態，還要加強技術層面，使之純熟，反射動作般，不用多想。