劇名：The Last Samurai
台譯：末代武士
年份：2003 

導演：愛德華·茲維克
編劇：故事-約翰·羅根
         劇本-約翰·羅根
                愛德華·茲維克
                馬修爾·哈斯高維斯
主演：湯姆·克魯斯
         渡邊謙
         小雪

從19世紀開始，日本最後一個幕府德川幕府對外實行鎖國政策，禁止國外傳教士、商人與平民進入日本，只有荷蘭與中國的商人可以在唯一對外開放的長崎港口進行活動；西元1853年，美國海軍准將馬休、培里率艦隊進入江戶灣岸的浦賀，要求日本開國通商，此著名的「黑船事件」成為往後日本進行一連串現代化改革的起點，往後的倒幕運動與明治維新引來的總總效益，更是奠定現今日本在國際上優勢的重要基礎。歷史上將此評為幫助日本走向現代的過程，但在那之下本還屬於日本的東西去了哪裡？在改變的當下似乎就沒人在意了。

故事就是從這樣的背景而來，急著向現代化靠攏的日本政府正積極想向西方國家學習，幾百年來的鎖國讓日本整整晚了西方世界好幾步，當初驚訝於這世上竟有火炮這物的心情讓全日本上下都饑渴的想將來自西方的一切生吞，並將原屬於自己的文化視為老舊、是跟不上時代並阻礙發展的障礙物。整個變革之下，所受衝擊最大的就是日本曾經引以為傲的武士道精神。武士原為朝庭的附屬，沒有任何地位與立場，直到平安時代末期由平清盛開啟屬於武士的時代後，武士開始了往後百年高高在上的地位；武士的漢字為「侍」，意即「侍奉」，代表一生將忠心待於主人，並為此生唯一目的。明治維新後，政府強制實行「版籍奉還」、「廢藩置縣」政策，武士們一夕之間失去自己所能侍奉的目標，於是轉將侍奉對象轉為國家，只是國家並沒有正眼瞧過他們，緊接而來的廢刀令、服裝與髮型的改變政策，讓武士們不但失去地位，也失去了自己長久以來引以為傲的「靈魂」。

如果這一切由一個受到西方文明環繞的西方人來看，又將是個什麼樣的情況？追求更好的是人類的天性，為了將生活中的一切變得比現在還要好，人們費盡心思的改變，只為有超越現在的生活。為了得到更好的、也太急於得到更好的，人們常一不小心就忘了其實現在的一切都是由過往所堆積而來，也因為太過渴望美好，一不小心就被蒙蔽了眼以為所有過往都是不好的。故事中歐格仁上尉發現了這一點，並對自己所處的周遭進行批叛，只可惜當眾人皆醉時，獨醒者是人人喊打，總被要求做自己不想做的事、不斷對生活提出反問的歐格仁上尉，諷刺的在被介紹到日本訓練現代化軍隊時，從敵人的身上看到自己一直在追尋的事務。明明是被新政府視為妨礙新發展、不求進步的野蠻人，歐格仁上尉卻在他們身上看到了現今少有的「靈魂」。

整個故事有個非常明顯的立場，就是現代化與傳統方面的比較，透過歐格仁上尉的眼睛來告訴所有觀眾兩者的不同。這樣的比較在雙方的戰事間尤其明顯，現代化的軍隊擁有最先進且最不費力又安全的武器，而傳統方仍穿著鎧甲騎著馬進行近身肉搏戰，誰輸誰贏的結果已經很明顯，在強大的現代化面前，傳統終將只是犧牲掉的炮灰。但事實真是如此嗎？

最令我印象深刻的一幕，日本兵在訓練初期，連槍都不會拿，隊伍排不整、動作七零八落，甚至連開槍都不敢，這樣的他們在現在化之下是不被允許的，而歐格仁上尉來到日本的目的就是為了要將他們脫胎換骨。雖然動作是如此笨拙、在敵人前是如此無用，這時候的他們至少還保留了「靈魂」，直到最後雙方的決戰，整齊的隊伍與熟練的動作，當我看著那些軍人面無表情的轉動機槍時，發現他們的「靈魂」已經徹底消失了。

所以說傳統真的是不好的嗎？就算沒有現代方便、沒有現代實用，傳統知所以存在就一定有著現代怎麼也無法替代的理由。幸好再劇末，這些東西被真正的保留了下來。

同樣是武士道的精神，我想起另一齣講述二戰期間不願成為戰俘受辱而群起反抗的故事《那一夜，我們的生命輕如薄紙》，不同於《末代武士》最後用如此大場面來讚賞武士道精神，那個故事則以現今日本人的觀點重重的打了武士道精神一個大巴掌。堅持住自己的立場是偉大的，守住自己所驕傲的也是偉大的，但要是真為此犧牲掉自己的生活，值得嗎？故事的最後，由勝元領導的叛軍們全部自豪的喪命於槍炮之下，他們傲於守住了自己的傳統，並以此催淚的場面告訴觀眾這些為了保住自己信仰而不惜犧牲自己的人有多偉大，然而回到現實生活中，活著與在當下爭那一口氣到底哪個比較重要，就是值得觀眾玩味的地方了。

另外，這部電影在在表現出的是由西方人眼中所看到的日本，故事中影射舊日本的野蠻與對於明治天皇懦弱一面的描寫，都是挑戰日本人心中的禁忌。主演的三位日本演員渡邊謙、真田廣之與小雪在日本都已是一流的著名演員，如果有此機會能登上國際影壇一定是把握這個機會好好表現，只是演出的是西方人眼中想像的日本，尤其是演出明治天皇的著名歌舞妓演員中村七之助，如此的表演內容是不是能被日本人看是「失去了靈魂」，也是在戲外令人玩味的部份。