淨空老法師 - 蕅益大師開示 念佛法門

https://www.youtube.com/watch?v=HwmFj8_7TgE

地點 ： 台南極樂寺 時間 ： 2017年8月8日 　　

諸位法師、諸位同學，大家晚上好。 　　

同學們要我跟大家講幾句話，我聽到也很歡喜。

總算是我們有緣，沒有緣聽不到。

跟大家講什麼？現在在這個地球上，宗教沒落了，儒釋道都衰了，

佛法也不例外。

講經教學不容易，要三寶加持，最重要的是要我們這一代人有福報，沒有福報，三寶加持加不上。

所以關鍵還是在自己，就像讀書一樣。 　　

我在六十六年前，剛剛聽到佛法。我親近方東美教授，跟他學哲學。那一年我二十六歲，對於宗教基本上來說都不能接受，總以為宗教是迷信，宗教是騙人的。

方老師給我講了一部《哲學概論》，最後一個單元「佛經哲學」，我感到非常驚訝，我說佛是宗教、是迷信，它怎麼會有哲學？

老師告訴我，「你還年輕，你不懂得，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，大乘經典是全世界哲學的最高峰」，又告訴我，「學佛是人生最高的享受。」

我是這樣入佛門來的，不是出家人講經教學，不是的，是因為哲學界很著名的一位大德，他給我講哲學概論的時候，說出佛經哲學，我就從這入門，所以入門是從學術。 　　

那個時代，六十六年前，我相信諸位都能體會到，社會風氣還算不錯。這些年來一年不如一年了，我們必須知道。什麼原因？老師也講了兩句話。

我們年輕，總想多學一點東西，希望能夠到學校裡去聽老師的課。他在台灣大學教書。老師告訴我，「現代的學校」，是六十六年前的，不是現在的，六十六年前，他說「先生不像先生，學生不像學生，你要到學校去聽課，你會大失所望。」

我聽到老師這幾句話，完全拒絕了，沒指望了，所以表情一定是很難過。大概過了五、六分鐘，老師說了，「你真想學，到我家裡來。」這是我從來沒想到過的，跟我約了每個星期天，上午九點半到十一點半兩個小時，每個星期上一堂課，兩個小時，我的哲學是在他家裡學的。哲學講到最後講到佛經哲學，我們才真正了解，佛法不是迷信。

那近代，這六十六年過去了，我們借鑑了西方的科學，特別是量子力學，很時髦的話，我也可以告訴諸位，大乘佛教是量子科學的最高峰，科學跟哲學都在大乘經裡，認真好好去學，確實能幫助我們解決問題。 　　

佛當年在世，說了八萬四千法門，八萬四千法門是形容，是講究竟圓滿。佛有沒有說這麼多？沒有，沒有那麼多時間，佛講經教學四十九年。

但是要知道佛陀那個時代，出家人日中一食，樹下一宿。

每天上午都要出去托缽，吃飯不能過中，一定是十一點半左右，太陽日中的時候，晚上睡覺樹下一宿，過這樣的生活。

佛陀講經的時間就不是很長，應該是吃完飯之後，這個空檔是佛講經，我們估計應該有三個小時到四個小時。講經三百餘會，說法四十九年。他老人家是三十歲開悟的，開悟之後就講經，七十九歲圓寂的，我們中國人說八十歲，虛歲，外國人講實足年齡，七十九歲圓寂。

對於佛陀一生的歷史，我們要知道，才不會迷失方向，才不會走錯路。 　　我學佛之後，緣分很殊勝，親近了章嘉大師，我的佛學基礎，章嘉大師給我奠定的，我跟他三年，他往生了。

以後我跟李炳南老居士學經教，跟他十年，這個十年前面七年是聽他老人家講經，後面三年是親近老人家，我也開始講經了。

我出家是三十三歲，第二天白聖法師就請我到他辦的十普寺的三藏學院去教學。所以,我出家第二天就上佛學院去上課，講經，一直沒有空過，到今年五十八年。

但是今年(2017)體力差了，畢竟是九十一歲了，中氣不足，話說多了很累。從前沒有過的，最盛的時候，我是每天講經九個小時，上午三個小時，下午三個小時，晚上三個小時，那段時期在美國。 　　

美國的緣也很盛。美國學佛比較上困難，工作太忙，空閒的時間很少，他每個星期兩天放假，星期六跟星期天都放假，工作五天，所以一個星期只有兩天可以學習經教，不是每天都能講經。只有星期五的晚上，星期六的一天。

星期天雖然他不上班，他要整理家庭，要清潔環境，足足要一天的時間。居住的環境好，房子很大，有院子，要請別人來給你做，工資是論小時算的，一個小時多少錢，這樣算的，不是一天，他是論小時算的。

所以大家為了節省一點錢，都留著自己做。星期天這一天工作，整理一下家園。 　　

佛陀講的八萬四千法門,不是誇張的話，是真的。

但是,佛在我們這個世界上住世四十九年，這一開悟之後就講經，有沒有講這麼多？沒有。

那八萬四千怎麼來的？八萬四千是個圓滿的數字。

佛說法是應機說法，你是什麼樣的根機，你能接受哪些佛法他就教你，因人而異，應機而異，不相同的。

而且,所有的經典只講一次，沒有講過第二次的。 　　

但是有例外，唯獨淨土宗的不止一次。

淨土宗的經典,無論是小本《彌陀經》，大本的《無量壽經》，都是多次宣講，很特殊。

《彌陀經》究竟講多少次，我們可以看到翻譯的版本不一樣。就知道《無量壽經》最多，在中國有十二種譯本，換句話說，至少釋迦牟尼佛《無量壽經》講了十二遍，十二遍全結集下來了，留傳到後世。

中文《大藏經》裡面這十二種,裡面有七種失傳了，找不到了，經題有，能找得到經題，但是經找不到了。這證明多次宣講。

蒙古《大藏經》裡面，蒙文也是直接從梵文翻譯的，有十幾種；

日本《大藏經》裡頭有，有這些經題，但是內容也找不到了，所以多次宣講。 　　

為什麼多次宣講？

今天晚上我給諸位介紹這一張，大家都有了。

這是蕅益大師的開示。

這是一個非常特殊的法門，末法時期，只有這個法門,一生決定得度，千萬不能錯過。如果你錯過這樁事情，你就大錯了。

這個法門,說的人不一樣，意見不相同，我們到底跟誰學？中國人懂得教學，會學，應該怎麼學？一個老師，你走的是一條路；兩個老師，你走岔路了，到底哪一條好不知道；三條路三岔路口，四條路十字街頭，愈來愈麻煩，你很難有成就。

為什麼？你的思惟是亂的，你心不定。

學佛必須要知道，佛法的教學始終離不開[戒定慧]，戒是方法，[因戒得定，因定開慧]，慧是大徹大悟、明心見性、見性成佛。

淨土宗方法,好在哪裡？它就在[信願行]。

我們把這個文跟諸位簡單念一遍。 　　

蕅益大師說，「念佛法門別無奇特」，沒有奇怪也沒有特殊，「只深信力行為要」。

這一句話講完了，深信，你對於西方極樂世界沒有懷疑。

怎麼樣不懷疑？希望《無量壽經》，最好是[淨土五經]都讀過。

最重要的是《無量壽經》，介紹西方極樂世界。

要知道這個經,決定是真的，釋迦牟尼佛多次宣講，就這一部經，沒有聽說另外有一部經,是講過二遍、三遍的，沒有。

佛為什麼多次宣講？目的就是普度眾生，希望大家遇到這個法門，依教奉行，你就決定得度，一個都不空過，萬修萬人去。

問題就是你對它信心動搖，這極樂世界到底是有還是沒有？這個麻煩就大了，信心不具足的,去不了。

第二個是願心，我願意去。

極樂世界真有，這第一個信心具足，我一點都不懷疑。

《阿彌陀經》我講了十幾遍，《無量壽經》也講了十幾遍，愈講愈歡喜，信心具足。

力行就是念佛，執持名號，這一句南無阿彌陀佛。 　　

我今天把海賢老和尚的照片，在這本書裡頭，《若要佛法興，唯有僧讚僧》。這裡頭有一張照片，海賢老和尚的照片。

在這個時代，最慈悲、最難得的為我們做榜樣。

老和尚不認識字，沒有念過書，二十歲出家，家裡非常清寒，一生過苦日子。他的師父傳戒法師，了不起的人，我們看到他的傳記，就知道那是個再來人，不是普通人。給賢公老和尚剃度，他二十歲出家剃度，只教他一句話，[南無阿彌陀佛]，囑咐他，[一直念下去]。又告訴他，[明白了，不能亂說，不能說。] 　　

海賢老和尚的成就，得力於他一生老實、聽話、真幹，這個條件就成功了。謹記住自己師父一句話，一句佛號念到底。

他一百一十二歲往生，一三年，二Ｏ一三年，今年是二Ｏ一七年，四年前往生的，距離我們很近。他的弟子替老和尚寫了一個紀念冊，很值得看，記載老和尚一生修行。我看到他這些報告，這個老和尚應該是三十歲之前[念佛功夫成片]，也就是講應該在二十五歲前後，因為一般得功夫成片的，三年。他二十歲出家，應該在二十三、四歲，得功夫成片；三十歲，我相信不超過三十歲，得[事一心不亂]；四十歲得理一心不亂。

事一心不亂，相當於阿羅漢；理一心不亂，相當於法身菩薩，跟禪宗六祖惠能大師是平等的階級，《華嚴經》上初住以上，不容易。 　　

他的師父叮嚀他一句話，「明白了，不能亂說，不能說」。

這話什麼意思？開悟了，他開悟了之後，一切法門教理全通了，但是怎麼樣？不能說，真的不能說。

所以一生，你看他平平常常，沒有話說，人家問他佛法，就念阿彌陀佛，沒有第二句話好說。

真的大徹大悟，明心見性，不是簡單的人物。

是因為生在這個時代，不許說，說的時候有災難，不說，明哲保身。這個我們要能體會得到，要能看得出來，這是我們今天學佛最好的榜樣。

可是佛法要承傳，不承傳，在這個世間就斷了，傳什麼？只有傳淨宗法門，保證你這一生念佛往生極樂世界，好！一了百了，往生到極樂世界，等於成佛，你在一生當中成佛，你要不要？要。 　　

蕅益大師今天這一份開示，諸位好好的依教奉行，恭喜你，你是極樂世界彌陀弟子，你不是凡人。

如果你對它有懷疑，對這個世界還有留戀，還不想走，那就錯了，大錯特錯了。這個法門就簡單這一張，可以說釋迦牟尼佛四十九年所說的精華,就在此地，希望大家千萬不要空過。 　　

下面蕅益大師用佛的話來說，「佛云：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪」。念佛比參禪殊勝，參禪，一百個參禪的，難得有一個開悟的。

念佛的，一千人念，一萬人念，個個往生，一個都不漏。

你說哪個法門好？我們應該學哪個法門？

念佛是無上深妙禪。

人家要勸你修禪，我這阿彌陀佛是無上深妙禪，比你那個禪高。

不能見到別人,就起心動念，心就動搖了，學學那個法門不錯。

沒有一個法門能保證你成就，只有念佛往生這個法門，這個法門是保證你成就，這一張就是保證書。 　　

「天台云」，天台大師，唐朝智者大師，這天台宗的祖師，

他說：「四種三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王」。

這是天台家修[止觀]，跟念佛來比，天台大師也說[念佛三昧，三昧中王]。

這都是真話，如果你要是真的明白了，在佛的經教之下，你就能如如不動。

要不要學經教？要，為什麼要學經教？不能把佛法斷了。

但是,這不是第一樁大事。

第一樁大事，我們怎樣脫離六道輪迴？那就是[念佛往生極樂世界]，第一樁大事。

弘法利生是第二樁事情，有緣就做，沒有緣老實念佛，

像海賢老和尚，最後現身說法。你看他的成就，就對淨宗增長信心，他用這個方法來度化眾生，表演，真去了。 　　

雲棲是蓮池大師，蓮池大師說：「一句阿彌陀佛，該羅八教」。

這八教是大乘八個宗。

賢首是學《華嚴》，賢首宗，賢首大師是開山祖師，智者大師法華宗(天台山天台宗)，窺基大師法相宗，還有從印度傳過來的，達摩祖師傳過來禪宗。

在中國，還有密宗，密宗跟律宗，律宗，淨土。

大乘八個宗派，八教，一句阿彌陀佛全包括了。

該羅就是包括。「圓攝五宗」，五宗是講禪宗。禪宗六祖以後，一花五葉，它分五個宗派。那就是說教、禪都在一句佛號當中，圓圓滿滿。

你要記得，這一句佛號統統包括，大乘、小乘全在裡頭，顯教、密教。 　　這個法門遇到了, 是大福報，你怎麼會遇到這個法門？不僅是釋迦牟尼佛度眾生的第一法門，一切諸佛如來普度十方諸佛剎土眾生，都是這一句佛號，沒有例外的，這是說你福報太大。

但是你如果是迷了，還想學這個學那個，那就太可惜了。 　　

下面蕅益大師感嘆的說：「可惜今人，將念佛看作淺近勾當」。

要修高深的，這是老太婆學的，不認識字的人學的。

自己不甘心學這個，看海賢老和尚不認識字，我們讀的書比他多，所以我們可以學經教。

殊不知道，他最後的表演是圓滿成功。

我們最後一招,能不能跟他相比？這個大問題。

他老人家的祕訣，一天到晚,二十四小時,就是一句佛號。

真的是「都攝六根，淨念相繼」。 　　

所以,將念佛看作淺近勾當，「謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫剋。設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上」。

以為參禪，禪是高，不錯。

「殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現前一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄」，這是蕅益大師慈悲，把念佛法門跟教下、宗門做個簡單的比較。

不認識的人，以為念佛淺，沒有什麼稀奇，禪高妙，教妙，談玄說妙，玄是指的禪宗，妙是指的教下。

教下四個宗派，我們不能不知道。

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