淨空老法師 - 發真心念佛 求生淨土

時間 : 2016年2月16日 地點 : 澳洲普至念佛堂 　　

諸位同修大家好，我們回到澳洲，看到澳洲這邊還是個福地，地球上像這樣地方不多了，諸位在媒體、在報章雜誌上看到，這個地球上每天有多少災難，往後社會會變成什麽樣子？

我們看前面就能瞭解後面，過去這個十年，社會上的衝突，地球災難確確實實一年比一年在增長，沒有衰退，往後十年，肯定是年年都在增長。 　　

怎麽知道？看看現在媒體報導就知道了。

電視裡面，電腦裡面，小朋友遊戲機，全都是負面的，把人從小到老全都教壞了，還在天天不斷在教。

倫理道德沒有了，因果沒有了，宗教教育跟聖賢也教育沒有了，這就是因，因不善，果沒有善的道理。

我們生在這個社會，最重要的、頭等大事就是信願持名、求生淨土，對這個世界沒有留戀，這世界太苦了！ 　　

今年在這段期間當中，我們看到各地方對漢學慢慢産生興趣了，這是個好現象，有這個認識好，但是學漢學的人畢竟是少數，能教漢學的老師找不到了，但是老祖宗教給我們求學的理念、方法還在，那就是「一門深入，長時熏修，讀書千遍，其義自見。」

我們同學當中有兩個人，做出來榜樣給我們看。一個是劉素雲居士，她一生就是一部《無量壽經》、一句佛號，念了二十年了，念到什麽樣子？我們不敢說大徹大悟，大徹大悟是明心見性，大悟她得到了，沒有學過的經典，沒有看過的經書，拿去問她，她有能力知道，把它講清楚、講明白，這不是大悟做不出來。 　　

我們這些年來，在經教裡得的信息，修行，清淨心現前，小悟；平等心現前，大悟；破迷開悟，這是大徹大悟。

大徹大悟是法身菩薩，大悟就是三賢菩薩，小悟是二乘，可以做得到，不是做不到。

海賢老和尚一句阿彌陀佛，念到大徹大悟，我們看他的光碟，看他的《永思集》，他沒有念過書，不認識字，農民，種莊稼出身的，出家之後，二十歲出家，師父只教他一句阿彌陀佛，告訴他「一直念下去，明白了不能亂說，不能說。」 　　

師父只教他這幾句話，這幾句話用意很深，換句話說，這個人很年輕，二十歲，他師父一見到就知道，這個人可以造就，他是個人才，他具備大才的條件。大才是什麽，大才就是決定成就，沒有不成就的，他的條件是老實、聽話、真幹，非常難得。

到哪裡去找這種學生? 找到這個學生那就不能放手，所以指導他的言簡意賅，大道，簡單，不麻煩，一句佛號，你看他聽話，叫他一直念下去，他念了九十二年。 　　

像這樣的人，他心是清淨的，他沒有染污，他沒有名聞利養，他也沒有是非人我，看一切人都是菩薩，看一切事都是好事。這樣的人念佛，我們看《淨土聖賢錄》，看《往生傳》，裡面不少，應該有一半以上都是這樣的人，念到功夫成片就是小悟，什麽叫成片？心裡除阿彌陀佛之外，什麽念頭都沒有了，沒有妄想、沒有雜念，沒有分別、沒有執著，叫功夫成片。 　　

這種程度就具足往生的條件，一般決定能夠得到，阿彌陀佛把信息送來了，也就是告訴他，或在夢中或在定中見到佛，佛告訴他，你的壽命還有多少年，時候到了，佛來接引他往生，他踏實了，極樂世界已經註冊了，已經有他一分了。在這個時候，很多人抓住這個機會不放，求阿彌陀佛，我的壽命不要了，我現在就跟你走，佛很慈悲，絕大多數的狀況之下，都能夠接受，就帶他走了。那個並不是他的壽命，好像念佛三年他就往生了，其實不是的，三年到功夫成片，他不要壽命，是這樣往生的，這些理事我們都要明瞭。

那他沒有往生，不求往生，或者是佛勸他住世。你像海賢老和尚，他活那麽大年歲，不是他的壽命，實際上他的壽命也跟一般一樣，七老八十，七十幾歲、八十幾歲，這很正常的。

一百一十二歲，阿彌陀佛延長的，爲什麽延長？阿彌陀佛要他長住世間，給念佛人做個好榜樣，給佛弟子做個好榜樣。他完全做出來了，做得好就勸他多住幾天，他也很聽話，知道住世是表法，做好樣子給別人看，這就是積功累德。 　　

功夫成片再向上提升，我們覺得五年到十年的時間足夠了，提升到[事一心不亂]，事一心不亂等於阿羅漢，往生方便土上輩，不是在同居土了。

再向上提升，我們就預算給他十年，再向上提升，所以海賢老和尚念到[理一心不亂]。理一心不亂是大徹大悟、明心見性，也就是說世出世間一切法他全明白了，這就是師父早年剃頭的時候教他，明白了，什麽明白了？大徹大悟，明白了。

明白了不能說，不能亂說。爲什麽？時節因緣不對，你要說，人家說你胡說八道，說你造謠言，加上罪名，麻煩就大了。

所以要知道，唐朝時候，惠能大師大徹大悟，要到獵人隊裡去躲藏十五年，緣不成熟，你要是露身分的時候，害你的人很多，所以要躲避十五年。

海賢老和尚要躲避一輩子，一輩子都不敢說，但是偶爾露一點，細心的人看出來了，你比如說談話當中，曾經說過這麽一句話「我什麽都知道」，就是不講。這什麽都知道，就是大徹大悟，如果不是大徹大悟，說「什麽都知道」，這叫大妄語，大妄語是阿鼻地獄，他是老實人，決定不敢說這個話，他真知道。過去、現在、未來，此界他方，他沒有不知道的，還是裝得像平常一樣，什麽都不知道，老老實實種他的地，種他的菜，他每天幹這個。 　　

看到《若要佛法興、唯有僧贊僧》這本書，我們有理由相信，[阿彌陀佛告訴他的，][你什麽時候看到這本書，我就來接引你往生]。這個問題他不開口，誰送書給他看？老和尚不認識字，沒有念過書，從來沒有聽過經，也沒有進過講堂，誰會送書給他？所以這不可能有人送書給他。

二０一三年一月，有幾個信徒真的帶了這本書上山，稀奇。他看到有人帶書給他，問他那是什麽書？別人告訴他，這個書叫《若要佛法興、唯有僧贊僧》。 　　

他聽了之後非常歡喜，到房間裡面穿袍搭衣，恭恭敬敬拿著這本書，要求別人給他照相，三天以後就往生了。自在往生，沒有生病，往生那天是晚上，白天還幹了一天活。從早晨太陽出來到太陽落山，一整天在菜園裡面整地、拔草、澆水，幹一天，晚上走了。你看他表法，所以大道至簡，一句佛號能圓滿成就。哪裡要多？你們又要這個又要那樣，把悟門全堵死了，不可以。 　　

我現在介紹同修就是三本書，第一本書，夏蓮居居士會集的《無量壽經》，一本書夠了，別找麻煩了。

第二本書，黃念祖老居士最後的遺教，《淨修捷要報恩談》，這本書費了很長的時間才把它整理出來。因爲老居士晚年，他是跟人談話，學生大概只有五、六個人，在家裡，沒有任何儀規，在一塊兒拿著這個《淨修捷要》聊天，想到哪裡說到哪裡，所以把它整理成一本書，很不容易，這個我們做出來了。

這本書，我們可以說是小本《無量壽經》，它是《無量壽經》註解的補充。

《無量壽經》他作出註解，這是註解的補充，你看不懂註解，你先看這個《報恩談》。 《報恩談》看完之後，再看註解就懂了，你就會看懂了。這個《報恩談》，也可以說是佛學概要，它在這一點點東西裡面，把佛法大乘小乘、宗門教下、顯教密教全部都收在裡頭，你對整個佛法有個輪廓的認識，好，非常之好！所以這本書重要，我看來將近一百遍了，越看越歡喜。 　　

第三本書就是來佛寺這三位大德的《永思集》，這是什麽？這給我們做證明的，證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有、彌陀四十八願度眾生不是假的，是真的。最貼切對我們的幫助，爲我們證明。

夏蓮居老居士的會集本，真經，字字句句釋迦牟尼佛講的，他沒有改動一個字；證明黃念祖老居士的《大經解》。你看看他蒐集的八十三種經論，一百一十種祖師大德的註疏，做成這一部《無量壽經解》，我們可以用四個字來肯定它，這個註解「正知正見」。沒話說的，他字字句句下面註明出處，是從哪個地方節錄過來的。 　　

《報恩談》就是《大經解》的補充，說得更清楚、更透徹，讓你不能不信，這三樣東西。

海賢老和尚給我們作證轉，讓我們斷疑生信，依照這三種東西來修，三種東西以《無量壽經》爲主，每天讀個幾部就可以了。

要在《報恩談》上下功夫，《報恩談》上真正得利益，回過頭再看《大經解》很容易，你全明白了。這部經可以幫助我們決定得生淨土，沒有絲毫懷疑，幫助我們度一切眾生，幫助一切有緣人往生極樂世界，最難的是信，信字太難了！ 　

我們到這個地方來也是緣分，到這邊來還有幾次學習大經，正好學習發菩提心這一段，這個不容易，道綽禪師這個四段，我們細說什麽叫菩提心。第一段，菩提心的作用，說過了；第二段，我們底下一堂課就講到了，菩提心的名、體，這個名稱、體是什麽，難得！

我們現在的心是散亂心，這樣也好，那樣也好，這個也想學，那個也想學，結果是一事無成。本來就有問題，爲什麽？我們沒有根，這是現在求學之難。 　　

根是什麽時候扎的？根是你母親懷孕的時候扎的，胎教，你沒有這個根，你母親沒有教你，出生之後，從睜開眼睛，你所看的，你所聽的，你所接觸的，負面多於正面，現在可以說完全是負面，這都要紮根教育。紮根教育是父母，不是別人，特別是母親，母親從你生下來到三歲，這一千天沒有教你。 　

換句話說，根沒有了，怎麽能跟古人比？古人無論是貧富貴賤、鄉村都市，小孩多多少少都會有這種教育，有這個機會，母親真把培養下一代這個使命做到了。

我們國家動亂，滿清亡國以後這一百多年來沒有安定過，是個動亂社會，所以教育丟掉了。所以現在這種年齡再來補習，沒辦法，這是真的，不是假的。真正想幹，那要學胡小林，學劉素雲，行，一部經，一天念十遍，念上二十年，成功了，她心清淨，她什麽都不想，什麽都不要，名聞利養邊都不沾，自己過那種清苦的生活過習慣了，快樂。這種快樂就是法喜充滿。 　　

第二個胡小林，昨天晚上我看了他一段，報告，錄像，《大乘起信論》講三細六粗，看了一小段，講得好，今天出家、在家，裡面能夠找到講《大乘起信論》，講得像他那麽透徹、清楚明瞭的，很難，找不到了。

他告訴我，他用了六年時間，《大乘起信論》讀了三千多遍，就是一部，就是一樣，不能搞第二樣，今天是《大乘起信論》的權威。

我們在英國辦漢學院，漢學院裡頭有四個學系。第一個是漢文，文字學，漢文；第二個是佛學系，道學系，儒學系。

那我就推薦他到佛學系裡面講《大乘起信論》，他可以做兼任教授，做學校特約教授。六年，成功了。 　　

我在四十幾歲的時候，佛光山，我在那裡教佛學院，星雲法師找我，我擔任教務主任，我跟他建議，那個時候有一百三十多個學生，三個人一組，分成一組，專攻一部經，時間十年。

我告訴星雲法師，十年之後，佛光山至少會有二十到三十個講經的法師，他們的水平在我之上，不會在我之下。

他不能接受，他說這不像學校，我說像學校不出人才，不像學校出人才。他不相信，那我也就離開了，我在佛光山住了十個月。

晚年他後悔，晚年談到這樁事情非常後悔，如果那個時候佛光山真有二、三十個這樣的法師出來，那佛光普照全球。可惜，很可惜！所以時節因緣一定要掌握到，成功失敗就在這個地方。好了，時間到了。

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