[眼前境界? 夢中境界?]

Re: 淨空法師 宣講[華嚴經 卷947卷下]

[眼前境界] 是[阿賴耶識]業習種子的顯現 虛妄不真

[夢中境界] 是[第六識]的顯現 虛妄不真

行 以之踐願

[踐行] 願之方向目標之所實踐 [願以導行] 無邊果德

華嚴會上

文殊表[行]門 普賢表[願]門

文殊菩薩 表兩千[行]門 法門無上誓願學

文殊開十個科目 [十般羅蜜]

第一個 教[布施] 般羅蜜

[布施] 是放下 本來沒有 自性法身空無一物 心中不存一物

[凡夫]有牽掛 有憂慮 有得失 心煩惱多 牽腸掛肚 只要有一樣 障礙[明心見性] 無法大開圓解

兩大障[煩惱障] [所知障] 實際上 煩惱數不清 堵塞悟門

[煩惱障] [所知障] 障礙參禪 學教

[煩惱障] [所知障] 不明如來真實義 殊不知真錯解如來真實義

[修行]下手處 要放下再放下 連放下的念頭 也要放下 不偏一邊 布施才究竟圓滿

[布施] 不留一點 不懷疑佛菩薩的教誨 不敢聽話照作 憂慮明天沒飯吃

[布施] 法身菩薩不怕全部布施 因為明白事實真相 明白[一切法 無所有 畢竟空 不可得]

[布施] 法身菩薩敢徹底放下 心裡連痕跡都不著 [三輪體空]

真相 [知法之謂佛 知離之謂法]

知真相 ]虛妄與虛妄 能不能融合?]

[虛妄] [本來融通 法爾如是] 真相大白 就在眼前 [踏破鐵鞋無覓處 得來全不費功夫]

[真相] 原來就在眼前 徹底放下 佛教學人 將[入未入]境界之時 可以勸導 慢慢地放 不能不學布施

九法界眾生無一例外 皆求[聰明 健康 財富]

如何獲得[聰明 健康 財富]?

佛教[人天]乘 [著相]修布施

求財富 要修才布施 始獲得更多財富 如捨財求聰明 要修法布施 始更聰明 如助學 設獎學金 捐文具 到學校作志義工 犧牲時間和勞力 智力等

求健康 要修[無畏]布施 始更健康 如到醫院作志義工 捨藥救貧苦

佛教人天乘 [著相]修布施 捨了還要再捨 愈捨得愈多 捨得捨得 有捨必有得 得人天福報 不是修[功德]

[福德] 著相修福報

[功德] 不著相 無四相修

佛教出三界法身菩薩 如何修[如來果德]?

修[三輪體空] 布施不著布施的相 相不離不行 須離[四相](無我相 無人相 無眾生相 無壽者相)

[三輪體空] 修布施 道理不能不懂 心中乾乾淨淨 一物不掛

[三輪體空] 修布施時 心中不雜私心 沒有[我在布施] 沒有[有人/眾生在接受我布施] 心中沒有算計 布施後 會如何達到好名好利的私益]

第二科目 學[持戒]

[戒律]是佛菩薩正常生活的心行 起心動念 完全與[性德]相應 才是[正常]

不正常 不持戒律 度惡業 凡夫生活不正常

[正常] 生活必定[常 樂 我 淨]四淨德 佛菩薩生活 法喜充滿

[惡業] [身語意]三業 完全與[性德]相違背

[惡業] 與[戒律]相違背

[惡業] 不順自然 完全隨順[煩惱習氣]

[惡業] 隨順自私自利 隨順[名聞利養] 隨順[五欲六塵] 隨順[貪瞋癡慢] 隨順[八風] 不是[八風吹不動]

[明白人] 貴在起修 [悟後起修] 明白道理 就要依佛菩薩教誨 依教奉行

[明白人] 要隨順佛菩薩教誨 不隨順自己的煩惱習氣

佛菩薩教誨 是從性德流露出來 學著明心見性 法喜充滿 無有疲厭 嘗到法味 一天不學佛 一天失落 無法度日 真得受用 即使惡業不斷 自然消失殆盡 不斷自斷

如何修[持戒]?

[持戒] 如學[般若波羅蜜]

學[般若波羅蜜] 須離[四相] 舉止行為 [止於至善]

[無邊果德 此行如故]

華嚴會上 文殊菩薩教[行持] 普賢菩薩教[發願] 乃修行下手處

拔除貪瞋癡 身心無絲毫煩惱 煩惱一絲不掛

[心]與諸佛菩薩 合而為一

[身] 與一切剎土眾生 合而為一