●評論黃創夏先生的《嗚呼哀哉雙十國慶，尚饗！》 
 
「無私奉獻」、「逆境求生」, 我們一起成立「利民黨」吧!

「利民黨」之核心價值為利國利民, 絕不營私.
「利民黨」之中心思想為正道: 貢獻具體的政治方案, 讓人民當家作主; 避開政黨惡鬥, 誠信參選, 絕不買選票、騙選票.

利民黨章程草案

(前言)
本黨黨員, 基於以下理念, 結合成立政黨:
本黨之核心價值為利國利民, 絕不營私.
本黨之中心思想為正道: 貢獻具體的政治方案, 讓人民當家作主; 避開政黨惡鬥, 誠信參選, 絕不買選票、騙選票.

第一章　總則

第一條（名稱）
本黨定名為利民黨, 英文名稱為Taiwan People's Welfare Party.

第二條（宗旨）
本黨以共同民主政治理念, 協助形成國民政治意志, 促進國民政治參與, 推薦候選人參加公職人員選舉為目的.

第三條（組織區域）
本黨以全國行政區域為組織區域.

第四條（黨址）
本黨中央黨部設於台北市.

第五條（任務）
本黨之任務如下：
一、研討政治議題, 作成具體政治方案.
二、推行本黨具體政治方案.
三、推薦總統、副總統、立法委員及其他公職人員候選人, 並輔助其當選.
四、促進國家安全富足, 社會安寧祥和, 人民平安幸福.
本章程稱政治方案, 謂關於國防、外交、內政、財政、教育、法務、經濟、交通及其他眾人之事之法律案或施政方案.

第六條（兩岸關係）
本黨不排斥中華民國（台灣）未來與中華人民共和國（大陸）政治結合, 惟應由台灣地區人民以全國性公民投票決定之.
前項稱政治結合, 指關於台灣地區與大陸地區統一、一國兩制、一國兩府、邦聯或其他概念之政治性結合.

第七條（政治方案）
本黨之公職人員候選人, 應向選民提出利國利民的具體政治方案. 
本黨之民選公職人員, 任職期間有新的利國利民政治方案, 應交公民投票同意.
前項公民投票, 應以電子投票方式為之. 並以同意票數多於不同意票數且達投票權人總數百分之二十以上, 為通過.

第二章 黨員

第八條（入黨與退黨）
凡中華民國國民, 無雙重國籍, 年滿二十歲, 無犯罪紀錄, 認同本黨宗旨, 願遵守本黨黨章者, 得由本黨黨員二人以上之推薦, 以書面申請入黨, 經中央黨部常務委員會通過, 成為黨員.
黨員應於入黨時, 繳納終生黨費新台幣五百元.
黨員應於入黨時宣誓, 誓詞如下：
「余謹以至誠宣誓, 余必遵守本黨黨章, 盡忠本黨任務; 研討政治議題, 必以利國利民為目的, 絕不營私; 擔任政府公職, 必盡忠職務, 絕不貪污或接受不法給與.」
本黨黨員得以書面向中央黨部常務委員會聲明退黨, 並自其書面達到中央黨部常務委員會時, 發生效力.
本黨黨員入黨及退黨, 應於中央黨部網站公布之.

第九條（開除黨籍）
本黨黨員有下列情形之一者, 應予開除黨籍:
一、取得外國國籍者.
二、經法院判決有罪者, 而不以判決確定為限.
三、擔任政府公職時, 貪污或接受不法給與者.
四、加入其他政黨者.
五、未經本黨提名或同意自行參選公職者.
六、未經本黨中央黨部常務委員會同意, 擅自接受非本黨籍執政者延攬為政務官者.
七、惡意造成本黨重大損害者.
前項各款情形, 由中央黨部評議委員會認定之; 應予開除黨籍者, 並於中央黨部網站公布之.

第十條（黨員之權利）
本黨黨員之權利如下：
一、在黨的會議中, 有發言權、提案權及表決權.
二、在黨內有選舉權、被選舉權及罷免權.
三、經本黨推薦參加各種公職人員選舉者, 有受本黨輔選之權利.
四、有參與本黨活動之權利.

第十一條（黨員之義務）
本黨黨員之義務如下：
一、遵守本黨黨章.
二、服從本黨之決議.
三、宣揚本黨理念, 並推薦優秀人士加入本黨.
四、宣傳本黨之政治決議, 爭取民眾之認同及支持.
五、支持本黨推薦之總統、副總統、立法委員及其他公職人員候選人.

第三章 組織及會議 

第十二條（黨員大會及黨員代表大會）
本黨以全國黨員大會為最高意思機關.
本黨得由黨員選出代表二十五人至四十五人, 任期二年, 組織全國黨員代表大會, 行使黨員大會職權。

第十三條（中央黨部及分支機構）
本黨設中央黨部, 其下得依全國行政區域層級設區域黨部及區域黨分部, 並得設婦女、青年、勞工、農民、漁民、原住民、客家及其他特種黨部.
中央黨部置主席、副主席各一人, 由全國黨員大會或全國黨員代表大會以無記名單記法選舉之, 任期各為四年, 連選得連任一次.
主席對外代表本黨, 對內綜理黨的一切事務; 主席辭職、出缺或不能行使職務時, 由副主席代理其職務.
中央黨部設常務委員會, 置常務委員十五人, 由全國黨員大會或全國黨員代表大會以無記名單記法選舉之.
常務委員會, 決定及執行黨的一切事務.
中央黨部設評議委員會, 置評議委員九人, 由全國黨員大會或全國黨員代表大會以無記名單記法選舉之.
評議委員會, 監督黨的一切事務.
常務委員及評議委員之任期各為四年, 連選得連任一次.
主席、副主席及常務委員、評議委員, 得由全國黨員大會或全國黨員代表大會出席黨員五分之一之提議，及出席黨員三分之二之決議罷免之.
中央黨部置秘書長一人, 由主席提名, 經常務委員會同意後聘任之, 襄助主席處理黨務.
本黨各組織, 得聘僱工作人員, 辦理黨務.
本黨組織辦法由中央黨部常務委員會另訂之.

第十四條（會議及決議）
本黨每年舉行全國黨員大會或全國黨員代表大會一次, 由黨主席召集並主持之, 並得依全國黨員五分之一以上或全國黨員代表十分之一以上之請求, 或中央黨部評議委員會函請, 召開臨時全國黨員大會或臨時全國黨員代表大會.
前項大會之決議, 應有黨員或黨員代表過半數之出席, 出席人數過半數或較多數之同意行之. 但章程之修改及政黨之合併或解散, 應經出席人數三分之二以上之同意行之.
中央黨部常務委員會、評議委員會, 至少每個月開會一次, 由黨主席召集並主持之.
前項會議之決議, 應有委員過半數之出席, 出席人數過半數或較多數之同意行之.
本黨研討政治議題, 對於具體政治方案, 須研討至無人提出異議時, 始為決議.
前項異議人, 須就具體政治方案提出論述; 若無人附議, 視為無異議.
除別有規定外, 對於屬人之提案, 應採無記名投票; 對於屬事之提案, 應採記名投票.
本黨之會議及決議, 得透過電腦網路視訊或電腦網路論壇之方式辦理.
本黨會議辦法由中央黨部常務委員會另訂之.

第四章 經費及會計

第十五條（經費來源）
本黨經費來源如下：
一、黨員入黨費.
二、捐款.
三、政治獻金.
四、其他收入.

第十六條（會計、財務及財產）
本黨為社團法人，其會計事項、財務處理及財產管理, 均應依有關法令辦理.
本黨各組織, 就其收入及支出, 須每日逐筆分別按時間及科目紀錄, 並於網站公布之. 但經提供經費者之指示, 應隱匿其姓名或名稱.
本黨各組織, 就其收入、支出及財產, 每年須委請會計師查核、簽證, 並按時送中央黨部核備.

第十七條（本黨解散後財產之歸屬）
本黨解散後, 除因合併而解散者外, 應即清算; 其清算後之賸餘財產, 歸繳國庫.
 
第五章 附則

第十八條（章程修改之程序）
本黨章程修改之權, 屬於黨員大會或黨員代表大會, 應依左列程序之一為之：
一、由本黨黨員大會或黨員代表大會出席黨員十分之一之提議, 及出席黨員三分之二之決議, 得修改之.
二、由本黨中央常務委員會之決議, 擬訂黨章修訂案, 提請黨員大會或黨員代表大會討論, 經出席黨員三分之二之決議, 得修改之.

第十九條（章程之生效日期）
本章程經本黨成立大會通過後實施; 其修改經本黨黨員大會或黨員代表大會通過後實施.

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黃創夏:《嗚呼哀哉雙十國慶，尚饗！》
udn部落格, 2013/10/09 05:23:28

又是十月十日了，中華民國立國超過一百○二年，不簡單！
 
如此盛事，該用什麼心情去面對？
 
不堪入目、面目全非啊！
 
眾人皆預知，將是成千上萬警察保護中，在抗議聲中的國慶，而且，場內不是慶典，是「馬王政爭」下的馬英九與王金平的互動；場外，更因馬英九為首的全面空轉，以貿易為命脈的台灣的出口在衰退，人民生計更困頓！
 
嗚呼哀哉雙十國慶，尚饗！
 
這樣的國慶，愧對先人！
 
「第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死‧‧‧」
 
這段話，是「黃花崗七十二烈士」之一的林覺民，赴義前所寫的《與妻訣別書》，面對著這樣的生死存亡，林覺民奮起，他要「於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。」
 
就是這一種「逆境求生」、「無私奉獻」、「捨我其誰」的精神，在一九一一年的十月十日開花結果，辛亥革命成功，創造出了「中華民國」。
 
中華民國國慶應該是勉懷與自我策勵繼續發揚這樣的精神，才是中華民國建國一百多年以來，壯闊史詩的主調，不該是鬥爭與鬥氣！
 
中華民國讓人感動，正因為有這樣「林覺民們」的「奮起」與「犧牲」之旋律，交織出中華民國一幕又一幕感人肺腑的詩篇。
 
也是同樣的精神，創造了「中華民國在台灣」的詩篇。
 
一九四五年，帶著殖民統治者的不甘心，與對被殖民者的輕蔑，戰敗的日本人撤離了台灣，拆走了電力設施與撤走專業工程師，臨走前，日本人放下一句狠話：「台灣，將是一片黑暗！」
 
那時候，三十三歲的東北大漢孫運璿受命到台灣來恢復電力，孫運璿面對的是日本人的輕蔑，以及最現實的挑戰，「三缺：缺人、缺錢、缺料！」
 
孫運璿並不會抱怨「大環境不佳」，孫運璿也不會推諉「前人留下的爛攤子」，孫運璿更沒有傲慢地窩在研究裡，找資料後，想出一大堆「福國利民」的空想許諾。孫運璿只有一個選擇：解決問題！
 
孫運璿這個只是一個台電處長層級的工程師，帶領著四百多個還在就讀的工科學生，一起發願：為中華民國爭口氣，不要被日本人看不起。
 
他們，摸索著舊的操作手冊，拆解著舊器材找可用的零件，一個村一個村的往下走。五個月後，台灣恢復了80%的電力，日本人的詛咒：「台灣，將是一片黑暗」成了殖民者自侮之笑話。
 
中華民國建國一百多年，從一開始的先烈拋頭顱、灑熱血的無私；到重建殖民廢墟的台灣，往事歷歷，絕不是繁華空洞的煙火，更不會是「抱怨」，更不是一心一意只在政爭！
 
中華民國「無中生有」，祖祖輩輩是一群從不埋怨、更不推諉的奉獻者，他們的字典裡，只有務實的「奮鬥」！
 
這樣的奮鬥求生的精神，才該是「中華民國」建國一百多年最偉大的成就。
 
回頭看看，中華民國是如何擺脫國民黨的黨國不分時代，如何從戒嚴威權中掙脫出來，如何創造經貿奇蹟？中華民國的「祖靈」會給當下的後人什麼啟示呢？
 
一九八○年代，經濟上，當時的台灣正因為第二次石油危機陷入瓶頸，內需型的中小企業倒風四起，國外投資開始向東南亞的廉價勞動市場轉移，「增你智」、「RCA」一一遷廠。
 
政治上，台美在一九七九年斷交，「美麗島事件」讓政治的肅殺氛圍再起，政治上充滿了苦悶的無助。
 
文化上，一九七九年的「鄉土文學論戰」在黨國體制下受盡壓迫，虛幻的「大中國法統神話」箝制著所有人的想像力。
 
當時的中華民國有一句話：「受苦的人沒有悲觀的權力」，更沒有懦弱的本錢！
 
自救精神就是台灣人開創局面，走出困難的「祖靈」，那一輩的中華民國沒有在困局中焦譟不安，台灣的中小企業家，以堅毅的自救意識，一只皮箱走天涯，讓Made in Taiwan開創台灣經濟奇蹟。
 
從新莊到竹東，原本搭配世界家電大廠的衛星廠商，沒有美國大廠的訂單，就自己拆解電動玩具機，摸索出IC、軟體的基本功夫。
 
政治上，僅管國民黨的統治和思想箝制加劇，呼喊重新認識鄉土的文學書籍卻到處翻印，《無花果》、《台灣連翹》……等本土作家的「禁書」撫慰過一整代人對鄉土的情懷。在那個思想空白的時代中，台大旁邊的小書攤「谷風」出版社，引進韋柏、哈伯瑪斯、黑格爾與青年馬克斯，也引進了李宗仁、顧維鈞的回憶錄等等，讓學子們有另類的世界觀，對國民黨的官話史觀也有了重新的認識。
 
社會上呢？自力救濟的精神滲入各領域，政府不幹的，人民自己幹，除了那些抗爭運動外，環保運動、慈濟人社群、原住民運動、到處都是人民擺脫政治醬缸，自救也救國的運動，像野火般自動引燃在各地。
 
政府的專業官僚們呢？他們也不太管當時的「後蔣經國時代」的鬥爭，不管王昇和李登輝、林洋港那批「吹台青」彼此的恩恩怨怨，科技技術官僚不斷提出促產條例、建設竹科，讓台灣的下一波科技產業奠定根基；經貿官僚和那些提皮箱走天涯的中小企業家，一起天涯找機會，讓台灣擺脫第二次石油危機的衰退‧‧‧
 
回顧中華民國的「祖靈」，將會發現：中華民國之所以成為中華民國，能自救，肯自救的人民，和在各自領域堅守崗位的基層公務員，才是主要的動力，從來就不是等那些廟堂裡的權貴來帶領，也不需要等他們權鬥完成後，再來告訴人民，下一步要怎麼走？
 
「無私奉獻」、「逆境求生」祖靈，才是中華民國建國一百多年，帶給世人的最大資產！
 
連中華民國的反對黨，剛崛起時，也都有這樣的祖靈精神。
 
三十多年前，那段民主處處被威權打壓，時時被污名的黨外力量能崛起的歲月，能讓人民感動，就是關鍵。那是三十四年前的某一天，桃園縣中壢市縱貫路旁的一個眷村口來了幾個人，村中的大人痛罵他們是「漢奸」、「忘恩負義」，不讓他們進村子發傳單與拜票。他們卻唾面自乾，客客氣氣地走到村門口，拿出一疊傳單和糖果，請在村子口嬉戲的小朋友幫忙發。
 
大人們高聲制止，小朋友們很識相的把這一疊傳單丟在地上踩，口中也學大人們的「漢奸」、「忘恩負義」跟著罵。第二天，這群人還是客客氣氣地再來一遍，第三天再來‧‧‧
 
終於，有些人願意聽他說一說，他為什麼要參選？為什麼批評國民黨‧‧‧
 
這個人，叫作許信良，那一年，他和這些黨外無名英雄，在桃園縣開創了台灣民主的先聲。
 
台灣的民主路有許多顛簸，但威權國民黨還是被推倒了，一波接一波的「施明德」和「許信良」，一群又一群的無名英雄，讓台灣民主的「寧靜革命」成為世界奇蹟。
 
當年，在隨時會被抓去關黑牢，莫名其妙被滅口的威權恐怖中，黨外，為了推倒戒嚴體制，可以等個一、二十年，可以為了一個小村子「三顧茅蘆」。
 
推動中華民國民主的前輩們，展現的是「愛」，為了這份愛，他們長期的犧牲與堅忍，他們忍受了無窮無盡的寂寞和嘲諷‧‧‧
 
不能諱言，中華民國建國一百多年以來的這種精神，在馬英九執政這五年，特別是如今只在鬥爭的爛政當中，不只是迷失，簡直是數典忘祖了！
 
這一個月的政爭，更曝露他們的邪惡：
 
十七世紀，民主思潮在歐洲啟蒙的初期，當時的法國，有一位思想家就提醒世人，民主進化和社會進步過程中，打倒特權之後，未必就會讓社會與政治更清明，特權行徑因此變少。
 
這位思想家分析，在改革的過程中，那些反對特權的人，可以分為兩種心態：
 
第一種人，他們是真的基於理想和價值的原因，對於特權和不平等深惡痛絕。
 
第二種人，卻是基於羨慕和忌妒與覬覦之心，反特權的原因是因為他們不甘心自己享受不到。
 
沒有拿到權力之前，這兩種人反特權的語言往往一模一樣，所以難以分辯。但拿到權力之後，很快的會自動現形。
 
出於忌妒與覬覦之心者，在沒有拿到權力時，他們批評當權者吃鮑魚，拿到權力之後，則非要把全世界的鮑魚吃到絕種才會甘心，才能撫平他們無權無勢時那種失落的心情和委曲，世界上，太多的改革過程中，終會發現，太多的人喊改革，其實他們都是「第二種人」，權力到手後，馬上會現形，而且還會變本加厲。
 
在「割稻尾」心態主導下，以陳水扁與謝長廷，包含蘇貞昌為首的「律師世代」浪擲了黨外的無私；以羅文嘉、馬永成都在扁執政時鬧出許多爭端，這等「野百合學運世代」，證明了沙士比亞所說的：「百合腐朽，其臭無比」‧‧‧
 
國民黨方面呢？那些拋頭顱、灑熱血的先烈，都入祀忠烈祠了，變成了是一群又一群「坐享其成」的溫室花朵，帶領著一群又一群不能理解孫中山爭民主精神，盲目服從領袖，瘋狂效忠政客的「官奴」！
 
社會上呢？掠奪與財富不均越來越嚴重，打破了舊權貴的壟斷，台灣，又產生了新政商的特權‧‧‧
 
如今，更糟！
 
且看馬英九小圈圈，口口聲聲「大是大非」、監聽、說謊、空轉‧‧‧比他們推諉卸責用來罵的陳水扁與王金平等更邪惡！
 
此時此刻，只有嘆氣！
 
但看到外面各路人民的奮起，面對中華民國建國一百多年的歷程，終究還是只能靠那一句話：「受苦的人沒有悲觀的權力」，更沒有懦弱的本錢！
 
永遠別忘了，中華民國是「無中生有」的奇蹟，祖祖輩輩是一群從不埋怨、更不推諉的奉獻者，他們的字典裡，只有務實的「奮鬥」！
 
面對中華民國建國一百多年，可以說：「堅苦卓絕一百多年」；可以說：「逆境奮鬥一百多年」；可以說：「無私奉獻一百多年」；可以說：「自立自強一百多年」‧‧‧
 
如果，永遠都只是「前朝的爛攤子」、都是「別人的阻擾」、都是「國際大環境影響」、都是「媒體不願正面報導」、都是「有很多為難」、只會哀哀哭告要選民「再挺一次」！
 
這樣的後代，孫中山、林覺民、孫運璿、打造出中華民國的祖祖輩輩，地下有知，都將會哭泣！
 
看看那個當政的馬英九總統，無能還濫權，滿心只有政爭與鬥爭，只想取悅習近平，想去握握手得個「歷史定位」，完全不甩民間疾苦‧‧‧值此重要紀念日，哀哀人民卻只能說：嗚呼哀哉雙十國慶，尚饗！
(引用自http://blog.udn.com/karl6406/8941775)