歐普拉—給年輕人的三堂課

過去幾週，只要有人問我忙什麼？

我說：「我準備去史丹佛大學演講。」事實上，我連田納西州立大學都沒有畢業。

其實，這整個世界，我們所居住的宇宙，就像個大教室，等著我們一個學分、一個學分去學習，有時必須重修、補考，甚至被當掉了。

我的秘訣是，毫不遲疑打開試卷，用真正的我去面對，從中學到自我改進，追求更深層次的理解、被理解，與成長。這跟我今天要談的三件事：感覺、失敗與快樂，息息相關。

大學退學一年後，巴爾的摩地方電視台讓我播報晨間新聞，對當時二十二歲的我來說，得意極了，心想終於可以照著自己的夢想，成為一個知名的美女。

我四十歲時，很高興當時的美夢並沒成真。

因為一開始我的「感覺」就不對。先是電視台要求我改個名字，改成一個比較容易記，帶點甜姐兒氣質的名字。我越想越不對，心想，不管好記不好記，那終究是我的名字。

因此堅持不換名字，接著電視主管又說他們不喜歡我的長相。的確，我跟傳統的主播美女長得真不像。他們把我送進美容院，把頭髮燙起來，不消幾天，捲髮全垮下來，怎麼梳也不行，我只好全部剃光，重頭來過。

但讓我更難捱的，是成天播報那些意外事件的悲慘新聞。雖然我知道記者的職責，只是記錄報導。但直覺告訴我，我必須為這些人做點什麼。

於是我開始在報導火災的同時，也給災民送上毛毯。八個月後，我被新聞台開除了，但受制於我們簽的合約，他們把我轉去主持一個談話節目。我一上場，立刻感覺這才是我真正要做的。我發現電視不只是娛樂，也能幫助人。

第一課：誠實面對感覺

要講的第一課：就是相信你的「感覺」。做你覺得有意義的事，不論領多少錢，每天的工作都像是一種賞賜。

可是，我們怎麼知道是對是錯？不要慌，你總是知道的。感覺，就像你生命中的ＧＰＳ導航器，會引導你做或不做。你的情感會帶領你，竅門是每次做決定先管住你的自我（ego），細細問你的心。我做的每個對的決定，都來自內心的感覺。

當你不知道該如何做決定時，靜下來，完全地靜下來，直到你聽見自己內心的聲音。這不僅會改善你的生活，也會讓你的職場工作增加競爭力。今天，個人成功的路徑不再靠邏輯、規則、線性思考，而是感情、喜悅、動機。

另外，我必須重新定義「成功」。老實講，有錢真的不錯，我喜歡錢，特別是在買東西的時候。

但有很多錢並不表示你成功了。你不但得有錢，還得讓你的工作有意義，因為意義能帶給你真正的富足。當你的身邊充滿了你信任、珍惜的人，而他們也同樣珍惜你，這才是真正的財富。

第二課：從失敗中學功課

接著我要談談失敗。沒有任何人一生風平浪靜，每一次危機、每一個困境、每一度失意，我都會問自己：「你學到什麼？」只要你從摔跤中學到教訓，就站起來，拍拍灰塵，繼續走下去了。否則，失敗總是會換一種樣式，繼續出現在你面前，你得補考，考不過就得再考。

大家知道我在非洲為一貧如洗的女孩們辦學校。我發現我給她們的，遠不及她們給我的，那就是樂觀。這也是我今天要說的最後一課，如何尋找幸福？

這聽起來是一個廣泛的大題目，但是有一個再簡單不過的方法。有首詩寫道：「不要為贏得戰役而活，不要為結局而活，要為當下而活。」你得活在當下，因為不論過去有多少歡樂，現在都用不上。

同時，詩人也指出：「不要只為自己而活。」想要得到真正的快樂，除了活在當下，你還得為一個比自己更大的意義而活。往前行必須有所回饋，生命中最可貴的，就是你能夠回饋。

當你受傷，就去撫慰受傷的人。當你痛苦，就去幫助痛苦的人。當你陷入一團糟，唯一走出迷霧的辦法，就是帶別人走出迷霧。這個過程，讓你成為團體的一份子。

第三課：付出才是真正的快樂

因此，不論你在哪個領域，就讓你的工作，成為一種回饋。這將使你的生命更有價值，也會讓你感到快樂。我始終熱愛自己的脫口秀節目，但真正令我感到幸福的，是我不只在電視機鏡頭前工作，還能夠藉著節目行善。

回家吧！

到達成道沒有步驟，成道是一種爆發，它是一個突然的醒悟，它是一個「跳」！

步驟意味著連續，你仍然保持一樣。

你變得更被磨光一些，但是你仍然保持一樣；你變得更被裝飾一些，但是你仍然保持一樣；你變得更被修飾一些，但是你仍然保持一樣。

成道沒有步驟。

那些步驟之所以被創造出來也是出自恐懼，你不想跳，所以你需要步驟，但是只有「跳」才是需要的。

你將必須湊足勇氣去跳進深淵，跳進存在的混亂，跳進愛的混亂，跳進那個我一直在談論的非邏輯。

觀照和沒有選擇的覺知之間有什麼不同？觀照就是無選擇的覺知。

如果你選擇，你就沒有在觀照，你有好惡，你有選擇，你變得跟外界的事物認同。

比方說，在你的頭腦裏面有一些思想在移動。

觀照意味著你只是站在那裏看著它們在移動，就好像雲在天空移動，或者是車子在路上移動，你沒有任何選擇，你不說：「這是好的，讓我保有它，那是不好的，讓它走。」

如果你以這樣的方式來思考，你就是沒有在觀照，你變得涉入了，你變得認同了，你在創造「愛與恨」的關係。

當你去關聯，你就無法成為一個觀照。

觀照意味著沒有選擇的覺知！

「如是」是什麼？

當你不選擇，事情就按照它們本然的樣子存在。

那麼憤怒經過……所以就有憤怒。

有一個觀照，同時有憤怒。

你並沒有在生氣，如果你選擇，你就是生氣的，如果你選擇反對它，你就變成對它壓抑。

你只是在看。

憤怒來臨、貪婪來臨，然後它們經過，它們來了又去，你只是在看，你不選擇，所以事情就按照它們本然的樣子存在！

你不給予價值，你不說這是較高的，這是較低的；這是心靈的，這是物質的；這是罪惡的，這是非常神聖的行為。

你不帶進任何評價，你放棄了所有的評價，你只是像一面空的鏡子一樣地看，不論什麼東西經過，鏡子就反映，這就是觀照。

鏡子從來不選擇，因為鏡子並不是一塊照相板，照相板會立刻選擇，它會被抓住、被套住，但是鏡子保持潔淨，你經過之後，鏡子再度保持潔淨，保持空。

事實上，當你經過的時候，鏡子只有映射，鏡子裏面並沒有任何內容物，它只是一個影子，一個影子經過。

當你不選擇，事情就按照它們本然的樣子存在，那就是「如是」，那就是「塔沙塔」。

「觀照」（Witnessing）這個字來自《優婆尼沙經》的「Sakshi」這個字，那是優波尼沙經的先知們所使用的字。

「無選擇的覺知」來自克利虛納姆提，它是那個同樣的老東西的一個新字。

「如是」是一個佛教的用語—「塔沙塔」，它來自佛陀，但是它們都意味著同樣的事情！

不要被文字抓住，不要透過文字而開始變得累積很多知識。

但這些問題的產生是因為你從來沒有進入任何實務，你從來沒有進入任何經驗，每一件事都保持只是理論性的。

記住，只有理論是不會有所幫助的，事情必須被經驗、被練習，有些事情必須變成你的生活體驗，唯有如此，你才能夠瞭解。

如果你有觀照一些，你就會知道，不需要去問問題，你就會知道它是無選擇的覺知，你就會知道這就是如是，那麼所有文字與文字之間的區別就會消失。

因為你沒有經驗過任何靜心狀態，因此才會有那個問題產生。

人們繼續在讀書，繼續在填鴨式地讀經典，然後他們變得非常非常熟悉於文字，然後他們就開始使用那些文字而不知道它們是在幹什麼。

我聽說：一個醫生告訴他的女朋友說：「我用我的整個心和我的腎臟、肝臟、軟骨和脊髓等等來愛你。」

這就是那些繼續填壓文字的人所發生的情形。

醒過來一些，從你文字的模式裏醒過來，不要再迷醉在文字裏面，這樣的話，事情將會變得非常容易。

事情本來是很容易的，事情是很簡單的，真理是很簡單的，只有你是複雜的。

真理就在此時此地，只有你是遠離的，迷失在文字裏、在經典裏、在理論裏、在系統裏、在哲學裏……回家吧！