正法眼藏

了解生命的真相，知道活著是為什麼？要如何活？這才是真正的「大學問」。

若能明白生命的真相，是各自負其責，任何人都不能代替別人迷，但是在生命的理念與行為動機上，表現生命成熟度、或讚嘆生命，完全是自然反應，平時練就多少功夫，在危急時就有多少功夫。

從這樣的回答中，可看出活著是為什麼？要如何活？的理念與生命層次，是對著當時的時空環境以及種種人事物，及所有的「受、想、行、識」在不同的時空環境分段生死中，產生了過去心、現在心、未來心，才能更進一步能「見」哪些是適當的，哪些是不適當的，亦能指出種種行為後面的那一個，是包含善亦包含惡，而非以肉眼所見的聚散而成之物，所以不是因緣而起的身，也不是外相，而是包含了殷殷期盼與慈悲的暗示。

如此千錘百鍊的生命法則一一建立，這是需要條件的，也是容易執著於自己的觀念與經驗，而與不同經驗與看法的人，落於難以停止的爭論中。

所以要知道自己是因為哪些價值觀、習性、及對真理認知的錯誤而產生了不適當的念頭，不只是檢視善惡外相的兩端，也應該學習常常回頭看自己的一生，在許多生命的轉彎處，都可以看到今日的福分，得自於累世的學習，今日的平安寂靜，奠基於累世的淚水。

故能善分別諸法相，在觀念與行為都是有所調整，隨時關照自心的心念與行為，而於人、事、物上做出最恰當的反應，體會那「能生善惡妙有的那真實空性」。

由此可知，「通」是包羅萬象乃至於通達出世間法，其重點不在外面儀軌法則的教導，而是傳遞理念在所遭遇的種種環境中有所展現，所以如果只在意上頭窺視的眼睛，是無法表徵真性開發是一脈相傳的。

換句話說，若自己並沒有真正證得這個境界、徹底了知，還能以適當的語言表達，也不過是道聽途說而已，不能做到「通」字，所以彼此「能、覺」的共鳴，逐層提升而至生命的制高點，才能使學習者明白「本自具足」是真正般若智慧觀照，作為得法的憑證。