※誰知火宅內，元是法中王

經文：汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見，即是出世。開眾生知見，即是世見。汝若但勞勞執念以為功課者，何異犛牛愛尾。

達曰：若然者，但得解義，不勞誦經耶。

師曰：經有何過，豈障汝念。只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉經。口誦心不行，即是被經轉。聽吾偈曰。

心迷法華轉  心悟轉法華  誦經不明己  與義作讎家

無念念即正  有念念成邪  有無俱不計  長御白牛車

達聞偈，不覺悲泣，言下大悟而告師曰：法達從昔已來，實未曾轉法華，乃被法華轉。

再啟曰：經云諸大聲聞乃至菩薩皆盡思共度量不能測佛智。今令凡夫但悟自心，便名佛之知見。自非上根，未免疑謗。又經說三車，羊鹿之車，與白牛之車，如何區別。願和尚再垂開示。

師曰：經意分明，汝自迷背。諸三乘人不能測佛智者，患在度量也。饒伊盡思共推，轉加懸遠。佛本為凡夫說，不為佛說。此理若不肯信者，從他退席。

殊不知坐卻白牛車，更於門外覓三車。況經文明向汝道，惟一佛乘，無有餘乘若二若三。乃至無數方便種種因緣譬喻言詞，是法皆為一佛乘故。汝何不省，三車是假，為昔時故。一乘是實，為今時故。

只教汝去假歸實。歸實之後，實亦無名。應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無用想。是名持法華經從劫至劫手不釋卷，從晝至夜無不念時也。達蒙啟發踴歡喜，以偈讚曰。

經誦三千部  曹溪一句亡(無)  未明出世旨  寧歇累生狂

羊鹿牛權設  初中後善揚     誰知火宅內  元是法中王

師曰，汝今後方可名念經僧也。達從此領玄旨，亦不輟誦經。

念經，只有清淨心現前才能真正覺察得到，我們忙於以方便法來填滿時間，或結界以求清淨，以讓惡念不生，所以狂於誦經三千部，木魚、引罄不離手，語言文字不離口，所以累生忙與狂。