※諸佛妙理，非關文字

經文：師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂為解說。尼乃執卷問字。

師曰：字即不識，義即請問。

尼曰：字尚不識，焉能會義。

師曰：諸佛妙理，非關文字。

尼驚異之。遍告里中耆德，云此是有道之士，宜請供養。有晉武侯玄孫曹叔良及居民競來瞻禮。時寶林古寺自隋末兵火已廢。遂於故基重建梵宇，延僧居之，俄成寶坊。師住九月餘日，又為惡黨尋逐。師乃遁於前山，被其縱火焚燒草木。師隱身挨入石中得免。石於是有師趺坐膝痕及衣布之變，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱於二邑焉。

一僧法海。韶州曲江人也。初參祖師，問曰：即心即佛，願垂指諭。師曰，前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡。聽吾偈曰。

即心名慧  即佛乃定  定慧等等  意中清淨

悟此法門  由汝習性  用本無生  雙修是正

法海言下大悟，以偈讚曰。

即心元是佛  不悟而自屈  我知定慧因  雙修離諸物

一般行者皆順從聖言量，以為諸佛妙理皆記載在文字中，尤其中國人喜歡說「文以載道」，所以特別喜歡從故紙堆中找尋真理。

但生命的原則，不在灌輸知識，而是啟發本具的能力，如宇宙各星系，各星系中的恆星與行星皆有其軌道，本自存在，所以才說出：「天行健，君子以自強不息」的真理法則。

所以真知是在心行中修正，隨著生命增長，還會發現更棒的答案（並不表示起初的答案是錯的），這不只外在有好行為，更是深入到自己的生活裡，自己發現問題，自己發現答案，做一個別人所不知（當時的最適解）的行者。