※宗趣如樹幹，方便如枝葉

經文：達聞偈悔謝曰，而今而後，當謙恭一切。弟子誦法華經，未解經義，心常有疑。和尚智慧廣大，願略說經中義理。師曰：法達，法即甚達，汝心不達。經本無疑，汝心自疑。汝念此經，以何為宗。達曰：學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣。

師曰：吾不識文字，汝試取經誦之一遍，吾當為汝解說。法達即高聲念經。至方便品，師曰：止。此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻，亦無越於此。何者因緣。經云諸佛世尊惟以一大事因緣故出現於世。一大事者，佛之知見也。

初夜以四禪定，憶起長遠以來的過去生，證得宿命通的第一智；中夜以四禪定，通達天眼通而知曉眾生業力及死後依業力往生何處，證得生死神通的第二智；後夜了悟生老病死的流轉與還滅，明白了十二因緣與苦、集、滅諦，這樣的體證，生起「眼、智、慧、明、光」的正覺，這樣的正思惟觀察，發現了歷來諸佛走到正覺的古道「滅之道跡」，證得滅盡煩惱的第三智，所以眾生恢復（起用）本具之如來智慧德相，是佛法最高宗趣，亦是諸佛出現於世的因由。