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| 2009/08/21 18:54:36瀏覽864｜回應0｜推薦0 | |
賁：亨。小利有所往。 彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文 也； 文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成 天下。 象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。 初九：賁其趾，舍車而徒。 象曰：舍車而徒，義弗乘也。 六二：賁其須。 象曰：賁其須，與上興也。 九三：賁如濡如，永貞吉。 象曰：永貞之吉，終莫之陵也。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 象曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。 六五：賁于丘園，束帛戔戔、吝，終吉。 象曰：六五之吉，有喜也。 上九：白賁，無咎。 象曰：白賁無咎，上得志也。 《賁》屬十一月及納甲者，功名富貴人也。多主文華麗，學問充實，又主典政禮樂。 初九：安於下，著其義而象之。 時者剛正文明，飭躬厲行，達則振斯文於天上，窮則飾斯文於一身。大德大才不以為之。 不時者多是勞碌奔波掣肘，俯仰或倚富豪立身，棄易從難，遠親向疏，靜凶動吉。 六二：賁於人而與之振作者。 時者有文章學問，上以待君之求，而佐以文明之治。 不時者亦敏學廣，好習上品，惡居下流，可以常享安靜之福。 九三：安逸之象而示以處逸之道者。 時者文足以華國，道足以經時，必有清名重望而為大貴者。 不時者亦是見識過人，德行邁俗，衣足食給，壽算永年。 六四：其相巽之跡而象相求之心也。 時者文高學廣，為世老成，主先難後獲進取，或成名不暇於進取。 不時者亦得晚景結果，但早年偃蹇。暗底逢明。 六五：人君以恭儉致天下之治。 時者多敦本尚實，雖傷於固陋而不足以昭文采之觀，然禮奢寧儉亦可敦淳厚之風，兼得慶善終。 不時者為鄙喬野之逸士而衣食不足。貴人獲利進取大難，就小有喜。 上九：賁極反本而可免過者。 時者有古人質樸之德，學問貫世而福澤豐裕。 不時者質直恬靜人，隨時衣食。在人經營樸實而無浮蕩之失，數凶者必有服制。 |
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