《道德經》云：「上善若水……。」這是因為水有三種主要特質：
　　一、隨遇：隨裝盛的容器變換其形貌，隨方就圓，不拘一格；
　　二、謙卑：水總往低處流，就低處積聚的特性，反而成就其靜如淵嶽的沉穩；
　　三、潤澤：相對於火的熱度與光亮，水可以滋潤大地，使草木萬物得以生長、存續。

　　水，因其擁有柔軟的特質，故不論處於何種境地皆能隨遇而安；人，也該有能屈能伸的身段，如此方能在逆境中蓄積谷底再起的能量。不拘一格並非諂媚或八面玲瓏，從而失去做人處世的準則；反倒是胸懷寬廣的人，才會有隨方就圓的機智與從容。再者，智慧與氣度往往是相偕而行的；想知道一個人智慧有多高，看他的胸襟懷抱便可大略知曉。真正聰明的人並不喜歡誇耀，那些默默耕耘、功成不居之人，往往才具備謙虛的品德，以及明鏡止水的大智慧。最後，潤澤的特質之於水，一如內在涵養之於個人。這就好比和善的人不愛與人爭搶功勞，正因其不爭才能夠稍稍弭平社會的紛亂，也唯有和諧的氣氛方可讓國家於穩定中有所發展。

　　水的特性，雖分三項來個別舉說，但總的來講，都是藉由水來比喻聖人所擁有的德行。《道德經》單就一章，僅短短的幾句話，就可以讓我們在修身與處世方面獲得莫大的助益。老子的言論能傳之千年，其中義理的確值得品味再三；而其立言的不朽，更是寫作的人所終生追求的。當話語化為有形可見的文字，其影響力是久遠而廣大的；因此，上善不應只是在為人行事的層面上，於行文寫作之時，也同樣要以高標準來鞭策自己才是。