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《本色》施達樂◎著 正港台客武俠,台灣版的坂本龍馬!最在地的情感,最可愛的英豪。
創作連載小說 2010/10/19 15:38:00

《本色

真正的英雄,只有一個原則──為他人而活!

【兩屆溫世仁武俠小說百萬大賞評審獎得主作品】  施達樂◎著 

「正港台客武俠,台灣版的坂本龍馬──
囂張到底,絕不妥協!


絕對過癮的武俠小說!

綜藝教主王偉忠、宅男女神安心亞、台灣文學作家林文義、重量級導演吳念真、魏德聖 聯合推薦
(推薦者按姓氏筆劃排序)
「好看!如果有機會,我想要演書中的天星姑娘。」─安心亞
「誰說草莽不能出英雄?本土流民小貓的性格,正在號召全台各路英雄前進武林與高手過招!」──王偉忠 專文推薦
「任俠、仗義,死生相許。如此悲壯、美麗的人情、風土俱是《本色》中的繁花盛果!」──林文義 專文推薦

◇書籍簡介 

故事發生在一八九五年左右,台灣風雲變色之前。

這時每個抗日英雄都還是樂天知命的小民,屏東阿猴鎮上的新聞:鼎鼎大名的猴師居然把得意絕學傳給了打鐵囝仔;阿猴第一美人居然選擇了大流氓!這個打鐵囝仔、流氓就是──林小貓。一臉貓兒樣的林小貓,人稱「肖貓」是也。這瘋貓打起架來不要命,頭破血流,斷手斷腳,只是要贏,最狠最壞!

什麼是本色?就是台灣人的精神!

最在地的情感,最可愛的英豪。

台灣男兒的無賴

「天下第一」佛山黃飛鴻擺擂台選義軍統領,小貓以一招撩陰手,逼得他毀諾使出獨門絕學無影腳──

「打得贏就是好拳!誰講相打莫使掠卵葩?」 

台灣男兒的勇猛

峨嵋首徒率四大金剛圍攻小貓,可台灣流氓是這樣,敵手越強,越要嗆:

「憑這四個大枯呆?笑死人,恁爸伸單手,一支指頭挺好打一個,還剩大姆指能給自己說聲讚!」 

台灣女人的溫柔

固定斷肢用的木板上,纏著老婆從媽祖廟求來的護身符,小貓說道:「早死晚死不如爽快死。我若先去死,就不用看妳變阿婆。妳在我心中永遠青春美麗,不是很好?」

「林祖媽卡好啦!」 

台灣女人的魅力

天星姑娘腳上打綁腿,穿著鹿皮短裙,大腿光溜溜露出半截;腰間繫皮索,插著把大彈弓;梅花鹿皮衣下兩顆大肉圓呼之欲出;右肩袒露,脖子頸項上的汗珠映著燈光,閃閃發亮。好飄泊的女孩兒! 

台灣英豪,飄泊蓋天下!

「橫直我認真打,生死就交予媽祖婆啦!若打輸,妳給我刻墓牌,留名聲予人探聽。以後人就知阿猴流氓最勇,最飄泊!」
施達樂:天下最壞的就是台灣人,天下最好的也是台灣人。

◇作者簡介

施達樂
台灣阿猴人。台大商學博士、康乃爾電機碩士、台大電機畢。專長科技管理、多媒體系統等,學術著作23篇(含SSCI)。創辦科技事業數家,數年前悟「謬作京華名利客」,封劍歸隱,返鄉教書至今。好打電動、妄議嘲世。以司馬遼太郎為師,寫俠寫志,樂此不疲。 

◇自序 

《台灣英豪 天下第一》

起手整理《流民本色》舊稿時,日本NHK電視台正推出年度大河劇《龍馬》,這是改編我景仰的司馬遼太郎先生的作品,轟動一時。

「坂本龍馬」只是個鄉下低級武士,在幕府末年的大時代中想憑一己之力「將日本從頭到尾清洗一遍」,而作出許多不可思議的舉動,進而推動了國家,甚至推動了東亞,推動了世界。因而司馬先生稱他為「近代日本第一豪傑!」獨力創造屬於龍馬的傳說,形塑了日本精神。

反觀我所生活的台灣社會,卻正被兩股不同的力量撕裂而逐漸分崩離析。那既不是政治理念的差異、也不是經濟階級的差異,而是台灣人找不到自身文化的認同,對國民精神缺乏反省所致;也是台灣人沒有屬於自己的英雄傳奇作為生命的典範所致。

正好,武俠小說是英雄傳奇最佳載具,但以往有太多俠友創作卻走偏了──少年英俠一定要武功蓋世、風流倜儻;武林群豪為爭盟主、奪祕寶、搶美女而打得頭破血流……這我都不認同。真正的英雄只有一個判準:「為他人而活。」(也為他人而死。)所以我想把這本書拿來作一個嘗試──

批判!顛覆!解構!歌頌!反省!尋根!

《流民本色》不是典型的武俠,它是「台客武俠」;書中的「小貓」(和他的夥伴們)不是典型的大俠,他是我們台灣人的「龍馬」。我說:天下最壞的就是台灣人,天下最好的也是台灣人。

「台灣英豪,天下第一!」

◇推薦序(一)

俠義悲歡好風景 林文義 

慷慨歌燕市
從容作楚囚
引刀成一快
不負少年頭          ──汪兆銘 

小說主角「小貓」可是臺民抗日初期的「林少貓」之借身否?我在午後大雨傾盆過後,掩卷自問。未識的秀異作家施達樂之《本色》讀完,彷彿身置一八九五年前後的臺灣歷史現場。

這僅是一部「武俠」小說嗎?俠與義,人民與土地,歷史和宿命……初讀一怔,隨之追句逐字點閱而下,竟如康拉德小說《黑暗之心》,溯河深入密林,逢花遇獸於焉現身的驚艷、喜悅。一向著力於純文學書寫之我,必須致以敬意,此書放諸於純文學,秀異不遑多讓。

閩南語用字如此精準,近代歷史考證如此詳盡,卻不落入歷史陷阱而能巧思貫通,落筆自然、渾厚,未曾作意與雕琢。作者誠是不流於凡俗,他的巨視性不容輕覷,用心著意於台灣近代史,竟能另闢蹊徑,展演一片好風景。

這不是一部「武俠」小說嗎?但見招式、武學,中國佛山黃飛鴻、日本忍者幻影術、台灣流民蜈蚣陣……說是展演一片好風景,是屬於小說情節架構的完整與取自歷史、人文的博大精研,作者經營用筆,匠心獨具,著意於取材自近代台灣史,月旦人物,綜論評議,已不再僅是單純的小說延伸,且是借古喻今的臺灣宿命,或說是今時與未來的把脈、尋病。

或如作者自訴,小說中明白的臺灣自主、意識型態甚至潛伏現今政、經理路,皆可見作者明是俠義詼諧、瀟灑,自在來去,暗裡卻呈露作者憂杞於土地與人民的關懷及其隱痛。好的臺灣人、壞的臺灣人,每一世代猶若生死輪迴,天使、魔鬼互換,正氣和貪腐,光明與黑暗的鬥爭……作者借用英國狄更斯名著《雙城記》於卷末,深刻形之臺灣人宿命般病兆。

短命的「台灣民主國」移民先人的壯美浮形圖躍然紙上,文言與白話,地方俚語和中原古音毫不衝突。想見作者通識、博覽的深厚功力,猶若小說主角看似庶民拳腳卻別有路數獨創之巧思。就單純以「武俠」而言,並未失去趣味,文學才情亦是豐沛如大海高山之凜冽。

任俠、仗義,死生相許。這是昔時先人篳路藍縷建家園的堅忍不拔之典範,今時乃因藍綠僅為現實利欲,未思臺灣長遠未來願景設想導致台灣空轉、耗損,一分為二,常是無理性的戕害家國。數年前高呼「愛台灣」口號,如乩童上身者如今印證只是「害臺灣」的同義詞。作者深邃反思於小說內涵,引人深省再三。

「小說有時比歷史還要真實!」前人早已明示。作者秀異文筆已在《本色》此書,虛與實縱橫來回,讀者不但閱其小說精彩,更在無形中領悟臺灣人心的詭譎多端。是故,別怕今古交熾的明示、暗喻,作者有心亦著意的的點描出今時的漠然、麻木,回溯昔時的明暗光影;因之,這部小說就非凡於尋常約定俗成的「武俠」之定義,值得讀者與文學界刮目相看。

俠與義,悲與歡。百年前的阿猴(屏東)山川、田野,原住民及閩、客移民,如此悲壯、美麗的人情、風土俱是《本色》小說中的繁花盛果!我們難以祈求一個全然無私、完美的人性,亦無法擁有深切省思的成熟社會,只能借此一秀異小說,以俠義、悲歡預告未來更好或更壞的臺灣大地;島國雖小,要有大志氣!

《本色》小說作者施達樂,已具大志氣本質,呈現一片難得的好風景;那麼,讀者的我們將在閱看此書之時,如何架構一處烏托邦?

2010813 台北大直

◇推薦序(二)

誰說草莽不能出英雄?
 文◎王偉忠 

年少輕狂時,我們這些男孩總是有些俠客夢想,在村子裡總是拿著各種自創的道具武器村裡村外你追我跑,打來打去交流感情。所謂不打不相識,管他本省外省,最後大家打出一片友誼。在我長大後,過去的”戰”友,也陸續成了好友。 

小貓說的是一個市井村裡的小霸王,傳奇又帶點現實感,誰說人生的發展與際遇就此定論?許多動人的故事常常就在這些傳奇中發生。 

誰說草莽不能出英雄?當我們看見這些台灣精神在現實生活中上演時,本土的流民小貓的性格,正在號召全台各路英雄前進武林與高手過招!

◇內文試閱

肉圓的滋味(一)

肉圓的滋味(二)

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內容簡介

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