看新聞報導說新化「保生大帝廟」有一口古井，在1974年修復封閉後再也沒有開啓過，今年跟大道公請示可以開井，所以特定在端午節午時(上午11點到下午1點)打開這口古井，供民眾取水，此井開鑿年代不明至少有百年以上的歷史，在沒有自來水的年代，此井是廟旁幾十戶人家重要的供水來源，民國63年將此井 重修後就將井口封起來了，到現在恰好過了半世紀 50年了。
      我到了保生大帝廟參觀，在廟的左邊看到這口井，但四週已圍住，井口也加蓋了，進入廟內問管理員說能否打開讓我看看古井的結構，答案是不行，須等到明年端午節取午時水才會再打開，好吧那就等到明年了。
      進入廟內拜拜後就到社區內走走，這個地方叫新化豐榮里，門牌號碼都寫「洋子」，保生大帝廟初建於荷治時期的1624年，當時聚落名稱並非目前的洋子，而是埔羌林八卦宅，早年這裡有個港口─洋仔港，是大陸到台灣經台江內海登岸之處，社區內至今仍有一座保留完整的楊院墓地，見證洋仔的發展史。
      據地方文史工作者鍾騰先生表示，洋仔港是早年漢人進入新化開拓的橋頭堡，洋仔則是新化開發最早的地方，在荷蘭人統治台灣前就有少數漢人居住在洋仔，鄭成功到台灣後分地屯墾，部將楊院選擇在當時稱為「埔羌林八卦宅洋仔港」的地方落腳，家族歷經三百多年辛勤奮鬥，民國四十年代，洋仔居民幾乎全部姓楊，後來才逐漸有外姓遷入，但姓楊的居民仍占多數。
      常引來外人好奇的是，洋仔的社區內竟然有座保存完整的古墓，為民國八十八年整建，墓旁有棵大榕樹，枝葉茂盛，像是為祖墳撐傘遮蔽陽光般，周邊有六株楊柳樹，墓園種植台北草，旁邊還有前台南縣長楊寶發題的紀念碑，記載楊院來台經過，他也是楊院第十世孫。楊院墓地比前方路面低約兩台尺，鍾騰表示，墓地地勢就是當年洋仔的高度，後來前方逐漸墊高成為馬路，墓地正好見證洋仔的地勢及發展史，後人每年都會固定時間相聚祭拜，慎終追遠。

新化保生大帝廟在《臺灣縣志》（康熙五十九年，1720年）與《重修臺灣縣志》（乾隆十七年，1752年）已有記載，且寫說該廟在荷蘭人統治臺灣時已興建^[。另外該廟以青斗石雕刻的觀音菩薩像，背部刻有「明萬曆丙辰年，弟子蔡保禎造」。

新化保生大帝廟位於臺灣臺南市新化區洋仔，主祀保生大帝，又稱洋港大帝宮、保生大帝宮，俗稱「大道公廟」。

廟前曾經有個碼頭。

廟前的涼亭。

廟前是一大片的水稻田。

廟前的彩繪顯示幾百年前廟前的「洋仔港」。

廟前的古井目前封閉中。

在沒有自來水的年代，此井是廟旁幾十戶人家重要的供水來源，民國63年將此井 重修後就將井口封起來，到現在恰好過了半世紀 50年了。

今年6月10日端午節午時(上午11點到下午1點)打開這口古井，供民眾取水，

午時水是台灣過端午節的重要習俗，2024年端午節在國曆6月10日星期一，命理專家分享製作午時水的方法，只要在端午節中午11～13點期間，接取自然湧泉、瀑布、井裡或家中自來水即可。午時水有招財、淨屋、淨身的功用、

豐榮里巷弄內的道路很窄小。

很多居民部外移了，留下不少的三合院。

這一戶人家竟然有壁畫。

村莊內竟然有一座不小的墳墓，令人十分訝異。

墓旁有棵大榕樹，枝葉茂盛，像是為祖墳撐傘遮蔽陽光般。

據地方文史工作者鍾騰先生表示，洋仔港是早年漢人進入新化開拓的橋頭堡，洋仔則是新化開發最早的地方，在荷蘭人統治台灣前就有少數漢人居住在洋仔，鄭成功到台灣後分地屯墾，部將楊院選擇在當時稱為「埔羌林八卦宅洋仔港」的地方落腳。

旁邊還有前台南縣長楊寶發題的紀念碑，記載楊院來台經過，他也是楊院第十世孫。楊院墓地比前方路面低約兩台尺，鍾騰表示，墓地地勢就是當年洋仔的高度，後來前方逐漸墊高成為馬路，墓地正好見證洋仔的地勢及發展史，後人每年都會固定時間相聚祭拜，慎終追遠。