清朝統治台灣212年，發生了三大民變；分別是朱一貴事件(1721-1722), 林爽文事件(1786-1788),和戴潮春事件(1862-1865)，民變的原因，除吏治敗壞外，還包括軍人紀律不佳等政治因素，俗諺云台灣是：「三年一小反、五年一大亂」，即是形容臺灣民變之頻仍。在許多民變中，無家室、無恆產、無固定工作的羅漢腳（指遊民，清初臺灣之移民特有稱呼），因彼此同病相憐，逐漸發展出特殊感情，成為臺灣社會中一股力量，有很長的一段時間是構成臺灣民變的主導力量。

       今天談論的是朱一貴事件 ：朱一貴（1690年-1722年）原名朱祖，中國清朝福建漳州人，1713年隨移民潮移居臺灣，年輕時曾任衙役，後為傭工、種田為生，在鴨母寮(今高雄縣內門鄉)以養鴨為業，為人豪爽好客，有「小孟嘗」、「鴨母王」之稱。1721年臺灣知府王珍作威作福，民不聊生，民怨沸騰，朱一貴與眾友人遂商議起事，眾人推朱一貴為盟主，並以已身朱姓及反清復明為號召，不久即以結盟拜把及豎旗招人的方式聚眾千餘人，由羅漢內門（今高雄縣內門鄉）開始，出襲岡山，不久又攻下台灣府城，起義成功後部眾擁立朱一貴為「中興王」，於今日的「台南天后宮」登基，他宣布人民必須承襲明朝的制度，設國號為「大明」，年號為「永和」，還頒佈了廢除滿族薙髮令，將旗裝脫下、長辮剪斷，恢復明朝時的服裝及傳統漢人的髮式，他是台灣史上「第一位皇帝。同一時間，下淡水的粵籍角頭領袖杜君英率人相應，攻下鳳山縣城，諸羅縣城亦由另股群眾攻下。

        事件發生後，清政府以事態嚴重，除由閩浙總督覺羅保滿坐鎮廈門指揮外，還派南澳總兵藍廷珍，水師提督施世驃(施琅之子)，率領戰船五百多艘，水師一萬七千多人來台平亂，加上閩粵內鬨分裂，杜君英等人率眾出走，向清軍投降。北部也發生了許多起閩粵的械鬥事件，使得客家義民紛紛加入清兵剿匪，不到二個月，剩下的義軍終於被內地前來支援的清軍所撲滅，清廷也藉此事徹底掃蕩殘餘的大明軍隊，直到雍正元年（1723年），台灣各地才恢復寧靜。

      朱一貴雖然起義失敗200多年了，但他的義行仍深植人民心中，於是，鄉民在受到「天上聖母」的指示之下，於1977年以「天上聖母」的名義，在起義地的旁邊建造了一座“鴨母王祠”，取名「興安宮」，同時主祀媽祖與「鴨母王」朱一貴，寺廟旁尚存一口井，便是朱一貴起義軍隊居住飲水用的古井。朱一貴的起義地不僅是台灣歷史上的重要地點，它也反映出內門鄉較為慓悍的民風，是探索此地「宋江武陣」發展的參考地標。