在台江地區民間盛傳一個水患傳說：自清末開始，先民以蛇形容溪流，戲稱曾文溪是青暝蛇，曾文溪與鹽水溪為一公蛇一母蛇，兩蛇欲交會時就會導致河道改道、洪氾不斷，也呈現人民面對溪流氾濫的不安心理。位曾文溪下游沿岸村庄，水患頻繁，因此發展出因應水患的生活與信仰，台南市安南區溪南寮與新吉庄原屬同一庄頭，1928年因曾文溪氾濫沖毀家園，居民合力扛起竹籠茨走避水患，分別遷往今天的溪南寮與新吉庄。

這次的「百人扛茨走溪流」活動，其目的是在追憶1928年台江溪南寮庄民因家園遭曾文溪水患沖毀，眾人合力扛起竹籠茨遷徙的艱辛歲月，重現這段水患歷史記憶。
「竹籠茨」上午由一百人從新吉庄扛到昔日的溪南寮聚落後，下午再由另一百人扛回新吉庄李養家旁邊的空地上，第一次體驗的民眾都能深刻感受先人的辛勞，是一項很有意義的活動。「我們重現歷史，也寫下新的歷史」。

全體參與人員大合照。

「竹籠茨」（臺羅拼音：Tik-long2-a2-tshu3）是臺灣西南沿海常見的傳統民居。這次活動要扛的竹籠茨地基有26坪，重量約2500公斤，100多人一起扛。

這次的「扛茨走溪流」活動是由國立台灣歷史博物館與安南區興安宮共同舉辦的。

竹籠茨匠師李養(中間)展現臺南台江地區的傳統民居「竹籠茨」工藝。


台江傳統匠師-李養，稱該屋為「竹籠茨」，其工法以竹柱鑿孔互穿，組立拼裝成屋。李養匠師師承其父李布，遵循古法，尺寸分明,工法細膩，是
「竹籠茨」建築知識和精神的傳承者。

各界來賓致詞。

全體參與人員。

整隊分配位置。

一百多人各就各位。

我分配的位置在中間。

由李養的家出發，移動約900公尺到南興國心小附近為終點。

先移到馬陸邊。

眾人力量大。

喊出聲音。

在「茨」內移動。




喊出聲音。






「竹籠茨」，其工法以竹柱鑿孔互穿，組立拼裝成屋，沒有用到一條鐵絲或一根釘子。

移到目的地，解說員開始要帶大家到1928年發生大水患的現場---曾文溪。

1928年是沒有這堤坊的，日本人在大水災後才開始修築河堤，最先是土堤，蘇南成市長時期才改為混凝土河堤。

當時的村莊就在河堤內，堤岸內尾端的白點附近。




日據時代的曾文溪圖。溪南寮比較近，新吉庄比較遠，要搬「茨」前要先將四面牆壁的泥灰清除掉，以減輕重量，全村人同心協力，你幫我搬，我幫你搬，
農業時代的合作精神，表現得很實在。



曾文溪被先民謔稱為「青瞑蛇」，

遙望昔日先民居住的地方，不禁令人感嘆不已。

溪南寮目前只剩一間從曾文溪畔移過來的「竹籠茨」。找找看在那裏。


經解說員指示才知道隱藏在磚頭屋內。


標準的「竹籠茨」，已經有90多年的歷史了。

牆壁的泥土已脫落。

木製窗戶仍然好好的。


神明廳內過世親人的遺照還有三張。

很多柱子已經被蟲柱空了，這間老的「竹籠茨」見證了當年先民艱苦的扛茨時光。