自來水尚未普及時，人民除了河水、溪水外，最主要的民生用水就是井水，清澈的井水，好像是一面反映生、老、病、死臺灣庶民的鏡子，人生的很多大事必定虔誠禮井，舉凡聚妻生子, 逢年過節, 聚散離析, 乃至人生的最後一程，都要舉辦與井有關的儀式，例如拜契(契井公) 、婚禮(新娘拜井) 、冬至黏湯圓、除夕拜井、端午節取「午時水」、喪禮時至井「乞水」給往生者洗面-------。而今這些習俗隨著時代的變遷「井水」被自來水的取代而消失殆盡。

  歸仁區早期是原住民平埔族西拉雅族新港社的墾地。南邊「舊社」聚落聚集成雙現街名「舊社街」，在現今看東村「楊厝」庄東一帶；荷蘭時代安平、赤崁原民移入在「舊社」北邊另成「後市仔」聚落；明鄭時期，曾在保西、大學設立書院，因而取「天下歸仁焉」之義通稱此鄉里為「歸仁里」。後來陳、李兩姓在舊社北邊、後市仔南邊之間（今歸仁國小南邊）開墾新社區，利用舊社十三窯燒紅磚瓦，築瓦厝而居，因故名「紅瓦厝」。1920年臺灣地方改制，日本在此地設置「歸仁庄」，劃歸臺南州新豐郡管轄，戰後改設臺南縣歸仁鄉。2010年12月25日，隨著臺南縣市合併升格直轄市，改制為歸仁區至今。

歸仁區共有21個里，原本可能有數百口井，但目前只剩24口水井，其中以大廟里的四口最多，我們來看看這些井的目前現況。(感謝楊老師及曾老師陪同一起找古井)

前衛生署李明亮的祖厝。李明亮父親為台糖高雄大崗山糖廠廠長，家中共有五位兄弟姐妹，小時侯都住在這間三合院內。

井壁是梯形弧狀磚砌，外塗水泥，目前已廢棄不用。

此棟古厝是前衛生署李明亮的祖厝。十幾年前的舊照片。

斷垣殘壁顯示屋況的老舊。

此井建於清代，井口僅58公分。

在穎川家廟旁。歸仁潁川家廟俗稱「大學陳家祖厝」，供奉天上聖母、土地公與忠順聖王，於民國九十二年5月27日經當時的臺南縣政府公告為歷史建築。

建於清代，口徑82公分，黑梯形磚→紅厚甓磚。

位於媽廟里，經營外省麵攤。

建於清代，目前井欄已打掉，井口與地板平整，井口有105公分，井深達6公分，當年有20多戶人家靠此口井維生。


井口72公分，磚砌，建於日治時期。


井口86公分，磚砌，建於日治時期。

被鐵皮圍籬隔成兩半。

井口68公分，建於日治時期。


口徑73公分，年代應可溯及清代初期。目前是此口井水尚可飲用，其「古井水」被取用拿來泡茶喝，據說其味清涼甘甜，別有一風味，更重要的是在端午節時取用該口古井的水拿來做為「午時水」。

此井應是歸園(吳老爺公館)的用水。

附近房厔破舊，環境髒亂。

口徑75公分，建於日治時期。

井口80公分，始建於清代。

目前已廢棄不用，井口堆滿雜物。

當地為洪姓人家，此口古井相傳為姓洪仔祖先來此地開墾時所挖掘的，估計年代超過百年，在早期尚未有自來水之前，庄民大都飲用這口井水。

此地可謂地靈人傑，讀書風氣甚盛，僅約二、三十戶的小庄頭，有法官、大學教授、博士或任職電力公司、擔任船長、教職等。一個小小的庄頭能有這麼多「讀書人」，難怪當地耆老咸信這是古井的「好風水」所帶來的了。

沙崙里就在台南高鐵站附近。

此井已填土當花盆使用。

三人邊尋井邊找風景。

武聖宮主祀文衡聖帝，廟位在仁愛南街旁，看西林宅東邊，廟宇南側有著一口相傳歷史甚為久遠的古井。

據族人表示，其祖先第一代來台開基祖至此地時即開鑿這口井來供飲用，故古井歷史估計約在二百五十年至三百年之間（另一說為三百多年）。

現今此古井平日仍以鐵皮覆蓋，井僅高出地面約近尺。井水清澈，是目前歸仁區唯一仍在使用的古井。

此井建於明末清初的歸仁區和順路二段郭家祖祠，迄今三百多年，原本風光的大宅院，目前僅存完整的一落，雖有整修，但格局仍保留原貌，目前已列為歷史建築。

宗祠的左右各有一口建於清代的古井，口徑分別是81公分和73公分。兩口井稱之為龍目井。

善化寺位在中山路一段與忠孝北路交界處。

在寺內有著一口古井，從外觀上來看，井邊只是略高於地面（居通道處），其形狀成半圓形。

從外型來看，真是有幾分像鹿港的半邊井呢！此井似乎頗深，井面平日以鐵皮覆蓋，井水目前仍可作澆花、澆水之用。

敦源聖廟這名字雖陌生，但如果說歸仁孔廟，就讓大家比較熟悉了。此處是原台南縣境內唯一祀奉孔子的廟宇，因敦源社而得名。


在敦源聖廟左旁小徑進去不遠處，可發現一廢棄古井，其內皆已為泥土填平。廢井尚存，但人兒已杳，憑添後人思古之幽情。