地小人少的山上區擁有許多不為人知的美：無論是平原與丘陵交錯的自然風光，還是特產豐碩的農村景色；甚至各里中所珍藏數量豐富老厝與樹，以及在荒野中令人有兒時記趣的自然繁衍的蟻獅生態等，尤其是自日據時代就建造以供應大台南地區的『臺南水道』及『山上淨水廠』所蘊涵的深具生態及人文意義的教育資源；再來就是近年來在山中所建設風光明媚世外桃源的明德外役監獄，這一切的一切，在在說明著這一片土地上是多麼地具有致命的吸引力，希望這塊深具魅力的鄉土能吸引你的駐足與探訪。

  山上區目前尚存有七口古井，除豐德里沒有古井，山上里有兩口古井外，其餘南洲、新莊、明和、平陽和玉峰里都各有一口古井。

    在調查山上區古井時發現有兩間古厝，分別是山上里的「林雹古厝」和明和里的「田家古厝」﹔山上社區清領時稱「下廓」，製糖業與林雹有關，地方流傳一句諺語「有錢雹叔公仔、無錢落仔雹」，訴說的是麻豆望族林家要到山仔頂（山上舊名）發展糖業，找林雹協助林家經營糖業，林雹經營得法，致富成功，當年即興建了此一豪宅，可惜古宅多年不再維修，已成頹廢不堪。明和里苦瓜寮的「田家古厝」，已有上百年的歷史，三合院外加護龍，形體堅固，大廳內的彩繪立體活靈活現，乃出自府城名師陳玉蜂之手，值得細細欣賞。

    按照南瀛古井誌提供的資料不一定能找到古井的正確位置，因為很多古井並不是能用戶籍地(如明和里29鄰100號) 正確的表示位置出來，輔助的方法是尋問當地人，尤其是老人家，他們熱心、好客又善聊，從過去挑水的日子聊到目前兒孫的現況，令人感覺滿滿的溫馨，這也是繼續尋找古井的原動力。

開靈宮旁的古井口徑有155公分，往昔全庄300多戶居民飲用水全賴它的供應，今日變成廟的許願井，每逢大年初二仍延續拜井習俗。

南洲開靈宮位於臺南市山上區，主祀樹德尊王（樹王公），也就是廟後的雨蘭松（阿勃勒）。

廟前有五棵巨榕，是庄民休息納涼的好場所。

該廟屬於樹神信仰的廟宇，而且可能是臺南唯一一座以阿勃勒為神明的廟宇。

此井是磚砌而成，建於日據時代。

井內長滿蕨類植物。

廟的沿革。


廟內宋江陣的兵器。

山仔頂117號古井建於日治時期，口徑有87公分。

井上有水泥蓋並堆上花盆。

十幾年前南瀛古井誌所拍的照片。

山仔頂14鄰208號古井(十幾年前南瀛古井誌所拍的照片)。

目前古井高度已降低，並用鐵網罩住。

退休農會理事長幫我們介紹背後林雹古厝的起落。

林雹古厝已破爛不堪。




地方流傳一句諺語「有錢雹叔公仔、無錢落仔雹」，訴說的是麻豆望族林家要到山仔頂（山上舊名）發展糖業，找林雹協助林家經營糖業，林雹經營得法，致富成功，當年即興建了此一豪宅，可惜古宅多年不再維修，已成頹廢不堪。


玉峰里17號的古井旁邊建有水塔，由井中抽水到塔裏再灌溉農作物。


建於日據時代是磚砌井，井水污濁。


此井以前頗有宗教色彩，不僅有人汲取井水當作「藥引」，2003年端午節，山上天后宮媽祖還神示取用井水，並諭此井為龍脈之水。

矮牆上方有一戶人家。(十幾年前南瀛古井誌所拍的照片)。

新莊里54-2號的古井是磚砌成的。


是石頭井，目前已不在使用了。

此位「阿桑」在庄口被我們尋問古井的位置，我們離開後又騎車來找我們，深怕我們找不到，真是古道熱腸。

尋找不易，村民帶路才找到。



一面找古井，一面漫步鄉間，看見很多老式三合院都已荒廢，人去屋空是目前農村的普遍現像。


石仔崎小公園。

路口問了這位阿嬤，才知道古井位在前方樹林裡。

位置是平陽里23-3號前，早年是30至40戶人家共同取水的地方。

是石頭井，口徑有95公分。



想想看沒有自來水的年代，幾十戶人家在此地取水的熱鬧狀況。

明和里29鄰100號的田英俊古厝，已有80多年的歷史。

古厝保存存得相當完好。


大廳內的彩繪立體活現，乃出自府城名師陳玉峰之手。

陳玉峰於臺灣日治時期明治三十三年（1900年）3月1日出生在今臺南市辜婦媽廟附近的合院大厝中。



陳玉峰本名延祿，年幼時常到東嶽殿遊玩，受到廟宇及附近書畫裱褙店傳統圖像影響，對傳統繪畫產生興趣。。

他的寺廟彩繪作品應用西方寫實主義手法描繪門神人物，肌肉質感、光線、色彩深淺明暗處理，接近寫真的視覺效果，
在業界有「阿祿司」之稱，是日治時期第一代台灣本土彩繪大師。

田氏家人幫我們介紹屋中彩繪。

鄉間到處走，常有意想不到的收獲。

古井位在田家古厝的斜對面，旁邊有大水塔。

古井建於清代，口徑有89公分之大，早期有20餘戶人家共同使用。

井壁為磚砌而成。


鄉間尋井是真正深入瞭解農村的方式之一。