非洲Benin傳道日記 2013 八月 (2)
Thomas Wu - 週一, 08/12/2013 - 14:30
作者:YM Yang/楊昱民.
2013/8/09  星期五 Casablanca - Cotonou

感覺Royal Air Maroc 的737-800兩邊各三個座位的機位很窄。除了飛行圖之外，機上沒有任何螢幕節目。用餐時也沒見人點啤酒或酒之類的飲料。四個半小時的飛行若要不坐到心慌，就得要有很大的想像力或能閉目養神。

飛機降落在Cotonou時是當地清晨四點半。Symphorien開著他的計程車和不放心他一人跑夜路的太太Viviane一起來接機。到Gutenberg印刷廠樓上的房間住定。已經是六點多了。請Sympho先帶他太太回50多公里外的家休息。

昨天因為搭早班飛機的關係，加上今天一天之內要適應法國（GMT＋2）- 摩洛哥（＋0）- 貝寧（＋1）三地方的時差，生理時鐘左右搖擺不定。不知要躺要臥或要坐。那種時空錯亂的感覺相當特別。主耶穌說人無法用思慮讓壽數（生理時鐘）增加一刻，然而手錶前前後後的撥動（物理時鐘），卻讓人感覺到幾個小時生命的得失就在轉手的撥動間。

和Gutenberg老闆Robert的認識是Benin工作開始後幾年，經人介紹，一個偶然的機會在巴黎遇上。Robert本來想當天主教的神父，但因為某些原因沒讀完課程，還俗經營印刷業。至少有二妻（貝寧法律允許多妻），九個小孩。Cotonou天主教的刊物和地方選舉的印刷，都被祂攔下一大半。

在對他毫無所悉之時，他手裡拿個皺皺的超級市場塑膠袋，像在巴黎街頭清理垃圾的工人。請他在巴黎近郊La Defense的Casino自助餐廳吃飯。不分彼此，隨意他拿。飯中他建議我以後到Benin可以住到他印刷廠樓上「為（天主教）神職人員預備」的房間（價錢是旅館的一半）。我還請Cotonou同靈去看看這印刷廠到底存不存在！就這樣，年年看著他不斷的擴充廠房，目前已經到了巨富的地步了。人一樣的親切。就是不再見再提那只塑膠袋了。
＊＊＊

晚上19h30到會堂。和弟兄姊妹相見非常歡喜。在剛果因為治安的關係，日落之後是沒有聚會的。Cotonou的治安算是良好，晚間在大街上活動基本上沒有問題。
所以這兒星期三、五都有晚間聚會。星期二則是「徹夜禱告」聚會。
21歲的Anita交給我12個月來每次聚會她一個一個記下出席者名字的本子。一年來的聚會動態一目了然。黑板上公布上一安息日的奉獻額：十一奉獻和感恩奉獻合起來總共7900CFA = 12歐元（cf. 小學老師一個月薪水35,000CFA = 53歐元）。

若沒有意外開支，平常Cotonou是個自給自足的教會。每安息日都派兩人到兩小時之外的Godonontin聚會點領會。早上先到附近的村落傳福音。下午15h00聚會。Cotonou則是早上8h30-10h00宗教教育。10h00 – 13h00聚會。下午出去傳福音。

這裡沒有所謂的「聖職人員」。告訴他們「神的兒子」是最尊貴的身份。哪有兒子在自己的家裡「沒有資格」服事父親？所以這裡所有的聖禮都由弟兄輪流分擔。打理得相當好。

近十年來在剛果和貝寧親眼看見聖靈並不理會人對「聖」（職）和「非聖」（職）的界定，也看出多如牛毛的「教規」帶給信徒們並不是屬靈的喜樂和造就，反而是無形的教內階級之分和巨大的「我庸」的心理壓力：有時請人幫忙做聖餐的葡萄汁時，人甚至會因為自己不是（受封的）聖職人員或XX娘而不敢觸碰超級市場買回來的葡萄！

無形中，尤其在辦聖餐時，整個會堂裡似乎只剩下幾位「聖」職人員和其配偶是「聖」的了！其餘的，都是潛在的罪人，在領受聖餐時得畢恭畢敬的反省自己的罪行！

每一次「愛」的聖餐禮之後，就更深化一次「我庸」的鴻溝（有些地方聖餐禮時，講台上站滿了一大堆人。因為所有當地或外來的「聖」職人員都想在這時候站上講台，以向表明他是「能擘主肉倒主血的」！）。

然而，在剛果和貝寧，聖餐禮的葡萄汁是…超級市場買來的！無論幾百人領受，都是由「弟兄」（神的兒子）祝謝成聖，由「弟兄姊妹」（神的兒子）分餅倒杯！大家一起在「主啊，謝謝你（為我而死）」的動人詩歌中，領受。

神的兒子在神家中居然比工廠裡的機器還沒有屬靈的資格預備聖餐！一個以「愛」為本的簡單晚餐，弄到最後繁文縟節的全都走樣了。

有人一年在教會出現兩次，為了來領受全由聖職人員親手製造、祝謝的聖餐。因為他們相信這樣的聖餐能讓他們得生命，在末日復活！然而領受過後呢？人也不見蹤影了！

在剛果和貝寧則完全沒有這種現象。雖然葡萄汁是工廠製造的，餅是弟兄祝謝的，但從來沒有人因而「軟弱、生病或死亡」（cf. 林前 11.30），相反的，大家都清楚看見神對這兩地特別的保守和豐富的祝福！這裡沒有「只領受不工作」的現象。

神家的事，大家加入，人人參與。

Cotonou教會還有一個特色，就是凡是來慕道的，不管受洗之前或是受洗之後，不管有沒有傳道人在，都很快的得到應許的聖靈，口說新方言。

＊＊＊

今晚以「用『心靈』」敬拜神為勉勵。

主耶穌說：「神是靈，所以拜的祂必須用心靈和誠實拜祂」。

這裡說神是靈，並不是指著神遍處都在，所以人可以隨時隨地（漫不經心的）敬拜祂。不用再到耶路撒冷，也不用再去撒瑪利亞人的山上。

魔鬼也是靈。天使也是靈，難道「是靈」就等於說遍處都在？在Cotonou教會裡有神嗎？「有！」有魔鬼嗎？「…」。不要告訴我說「有！」。神所充滿的地方當然就沒有撒但的位置。如果不給魔鬼留地步，魔鬼雖然是個靈，但能進得來嗎？至於撒但所充斥的污穢之地，神會在其中嗎？以西結先知看見神的榮耀離開聖殿，人能說因為神是靈，所以祂遍處都在，所以祂雖然離開那污穢的聖殿，但實際上還在？

人是由靈、魂、體三元素組成。

魂（soul）和體人人都是一樣。你有我也有。

活的人，他的身體持續新陳代謝。死的人，他的魂不見了，身體朽壞。

魂叫做生命，體叫做肉體。唯一能區別你我的是各人的靈。也就是各人的「真我」。

想像在一個空間裡，每個人都沈沈入睡，每個人的魂和體都健在，都可以被分辨出來。但靈呢？在沈沈睡中誰能去分辨誰和誰有什麼不同？主耶穌不要我們帶著靈已經沈睡的魂與體去「朝聖敬拜」。這樣的敬拜是沒有意義的。

敬拜神必須拿出你的靈和誠實來！而不只是你的魂體與表面！保羅說在主裡肉體的「外我」日漸毀壞，但靈裡的「真我」卻日日更新，就是這個道理。

魂是生命，靈是生命的樣式。

魂是生命，靈是將眾人都一樣的普遍生命表現成為「你之生命」的那份靈氣。

當你說 son esprit est ailleurs.，你說他魂與體的「外我」都在這裡，但他的靈之「真我」卻遐想到別處去了。和靈不在的人，你不會想繼續和他對話，因為他似在卻不在。神不要這樣的敬拜！

神的靈是個無法測度的真體。所以拜祂，不能像從前的以色列人朝聖一樣，空有軀殼，將生命帶到聖殿去，但心靈的「真我」卻遠離神。在整個敬拜的過程中，只有外表的字句（按規矩去朝聖，行禮如儀），卻沒有心靈的真實，如此，拜神也是枉然的。

神是靈，神是真實（壹約 5.20），所以敬拜祂必須以真實和誠實的「真我」去敬拜祂！只要你以「誠實」和「真我」去敬拜，你就將在耶路撒冷和撒瑪利亞人的山之外，隨時隨處遇見神！

＊＊＊

聚完會，回到房間，已經晚上九點多了。才意識到從下飛機到現在還沒在Cotonou度過一夜！但感覺上卻已經過了兩三個晚上了。是個很奇特的時空錯亂的感覺。