/ 三界混起, 同歸ㄧ心,前佛後佛, 以心傳心,不立文字.

 問曰: 若不立文字,以何為心?    答曰: 汝問吾即是汝心 , 吾答汝即是吾心.

 吾若無心因何解答汝?  汝若無心因何解問吾? 

 問吾即是汝心 , 從無始曠大劫以來, 乃至施為運動一切時中  , 一切處所,  皆是汝本心 ,汝本佛.

 除此心外,  終無別佛可得.

 若知自心是佛, 不應心外覓佛 . 佛亦不得將佛禮佛, 不得將心念佛.

 佛不誦經, 佛不持戒, 佛不犯戒, 佛無持犯, 亦不造善惡.  若欲覓佛,須是見性,見性即是佛.

 若不見性,  念佛 誦經 持齋 持戒亦無益處 . 念佛得因果, 誦經得聰明 ,持戒得升天, 布施得福 報,  覓佛終不得也.

  若要覓佛, 直須見性. 性即是佛,  佛即是自在人, 無事無作人.  佛是無業人, 無因果,但有少法可得, 盡是謗佛, 憑何得成.   諸法無修無證,無因無果.  佛不是佛, 莫作佛解.  若不見此義 , 一切時中, 一切處處 ,皆是不了本心 .                                

 問曰: 既若施為運動, 一切時中皆是本心; 色身無常之時,何不見本心?   答曰: 本心常現前,汝自不見?

問曰: 心既見在, 何故不見?  師曰: 汝曾作夢否?  答: 曾作夢.  問曰: 作夢之時,是汝本身否?  答 曰: 是本身.   又問: 汝言語施為運動與汝別不別 ?  答曰: 不別.    師曰: 既若不別, 即此法身是汝本心.

  此心從無始曠大劫來, 與汝今不別;  未曾有生死, 不生不滅. 不增不減 ,不垢不淨,不好不惡, 不來不去; 亦無男女相 ` 亦無佛`亦無眾生` 亦無筋力`亦無相貌;  猶如虛空,  取不得`捨不得 ,山河石壁不能為礙;  出沒往來自在神通; 一切業拘此法身不得.   此心微妙難見, 此心不同色心,  此心是人皆得見 ./

   但見本性餘習頓滅, 神識不昧,須是直下便會,只在如今.  莫執一切法, 息業養神 餘習亦盡, 自然明白, 不假用功.

                                                                    /謹此部分摘錄; 達摩血脈論/

                                      /達摩四行觀 血脈論 悟性論 破相論/

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   本心 也就是說人人皆有,  作任何事用心, 就是這個本心.   夜晚身體累了,躺下睡覺, 並沒做任何事, 腦袋也休息了.  做夢有夢境有故事,  是誰在作夢?  當然也是這個本心 .  此時這個本心  又是誰在做主 ?  祂沒休息嗎?   祂是身體器官的某部分嗎?   有形有相嗎 ?

   自我負責`  自我管理`  做自己`  愛自己 , 回到自己 亦是 本心.  不是向外求的神 拜的佛,   不傷害他人 不執著迷於外物 不造因果 .   本心即法身即佛 是 無形無相 , 以意念 心念 磁性作用.  並非實體.

  見性  在安靜的片刻  無聲的片刻  無所做為的片刻,   本心 亦不慌不忙  不著不急 不作應 , 緩緩呼吸,  彷彿只 剩下 ㄧ呼ㄧ吸.   霎那感覺  像處於身外, 磁波般的無可見的  像... 光..波 ... 本心 了然 明醒著.    一旦沒有了無常的身體` 沒有了感官` 沒有了感受.   本心 靜默地存在著  凝視著, 沒有動搖.   如 在日輪光明中 !      應事還無  亦不著不取 隨分過日, 神通自在無礙 無處不安 .

   不見性,  你總以為你的 本心 所想的一切,  所看到的 `想得到的人事物,  一切有形的世界... 迷上 愛上  追尋著 忙碌著 依求著 ,  說 : 沒有這些是不行的, 無法活的. 本心 一空下來感到無聊` 空虛` 寂寞`無所依的害怕 .    因為你並不了解  本心 的真相 , 比你想像的還浩大 自在無邊.

    如果覺得困難, 不能理解 , 仍須尋求 大善知識 的引導.    息緣慮  調根息 ,  鍛鍊本心的凝注, 自觀自覺,  入理入行 , 認識本心和身體 的真相.

    有人問: 本心既無形無相 , 那麼本心運作時,  如何啟動神經系統或落於身體哪個部位,  有人說心臟處?  有人說兩眼之間 眉心輪處?  舉頭三尺有神明 ?    處無可處   凝心至處是矣!   

     汝本心  起意念  以磁波 傳送~  意念與意念互相傳遞,  轉譯語言  訴諸情感, 反應各種情緒, 快樂 悲傷 恐懼 開心 擔憂 仇恨 , 身體亦隨之反應  刺激 勞累  亢奮 活力. 

本心  因無相 , 諸多解云  強說為名  ;   光  意識  氣  能量  道  覺  真我  靈魂 高我  佛性 

        神性  臨在  ... 

本心  因無著  無為  無二  無雜念 之時 , 制心一處  本然智慧生起達用. 

                                                                *謹以 經典為主 切磋琢磨, 還望證達. 

 /  若見諸相非相, 即見如來.  八萬四千法門盡由一心而起.  若心相內淨, 猶如虛空, 即出離身心內, 八萬四千煩惱 為病本也./     

            /了然守心, 則妄念不起則是無生, 故知心是本師/