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| 2007/09/10 09:21:10瀏覽203｜回應4｜推薦6 | |
也不知是Advi有神效，还是大昭寺的奇观转移了我的注意力，到大昭寺广场时，我的头不痛了。只见整个广场烟雾腾腾的，小罗告诉我们这是藏人在烧青稞草祭圣。寺庙的门口此时已人山人海了，庙的一边是一排藏族妇女在卖酥油，酥油是用热水瓶装着的，来买的人也是拿着热水瓶，象以前在上海打酱油那样，零拷的。另一边，是一字排开正在“五体投地”磕头的人。我被眼前的景象惊呆了。只见他们个个面无表情，大幅度地双手合掌高举过头，然后哗啦一下手脚伸直，全身伏地，接着又哗啦一下双手合掌高举过头地站了起来，就这样，上上下下不停地“五体投地”着，我想，难怪在拉萨见不到胖人，这“五体投地”可比仰卧起做运动量要大多了。大昭寺是拉萨香火最旺的寺庙，这时门口早已挤的水泄不通，藏人们有的举着花，有的捧着酥油，有的摇着转经筒，前胸贴后背地一步一步地向寺庙里挪动着，小罗对我们说。这里的藏民几乎每天都来寺庙朝拜，有些藏民是卖了全部家当，或全村人筹了钱派一个人一路“五体投地”，经过几年的路程才拜到大昭寺的。听了小罗的介绍，我油然地对那些大力做着“五体投地”的信徒倏然起敬，太不容易，太辛苦了。但我并不真正理解他们这样做是为了什么。小罗带着我们随着人流慢慢地挤进了寺庙，里面暗暗的，一股刺鼻浓烈的酥油味，一尊大佛立在大殿中，大殿的四周放着大大小小无数小佛，每一尊佛前都点着无数盏酥油灯，小小的灯心在每次信徒往里加酥油时，就摇晃一下，然后人影也随着摇晃一下，就这样，整个大殿里除了西西簌簌的脚步声，和信徒嘴里含含糊糊的祈祷，就是墙上摇摇摆摆乎隐乎现的影子，我的心一直紧紧的，懑懑的胸口被这神秘的气息压着，抬头仰望着佛，只见他（她）有一双半睁半开的眼睛， 宽宽的有棱有角的嘴角微微地上翘着，似乎在微笑，但又不象。他（她）平静而不动声色 的表情，慈祥又带一些宽容，我的心开始放松起来，呼吸也自然了，这时一位藏族女人从佛面前走过，她背上背着一个一岁大的男孩，手里紧握着几张一角钱的纸币，她凝视着佛，嘴里念着什么，然后用手模了一下孩子的头，把钱放在佛前，她没有一点表情，看佛时的眼光似乎象佛一样平静，但她和佛目光交错的时候，我可以感受到，她那平静如水的表情，不动声色地增加了一些满足感和抚育孩子需要的信心。也许这就是佛无言的力量。 接下去的几天，我们敬拜了几乎拉萨周围所有的寺庙，布达拉宫，小昭寺，哲蚌寺，沙拉寺，江孜的白居寺和日喀则的扎什伦布寺。这些寺庙尽管有不同的名字，不同的故事，但我们所遇见的藏民信徒几乎都是一样的，他们对佛无不虔诚，无不安心，攥着一角钱的手都是无求无欲的奉献。他们不知疲惫地，永不休止地转着转经铜，这是他们无声地对佛述说着自己的心声。佛是他们一天开始的希望，佛是他们困境中的支柱，佛是他们生命中的生命。临别拉萨的时候，我在八角街也买了一只转经铜，它是用西藏的天山石手工铸造的。我轻轻地转了一下转经铜，如果我心中也有佛，我会对我的佛说，愿他（她）保佑全天下平凡的人民。
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