謹以此文紀念悟明師父

悟明師父於中華民國100年農曆六月十九觀音成道日圓寂於台大醫院                 

在悟明師父所著《仁恩夢存》,《美遊心影》,《悟明行旅》,《妙融之道》自1911年到2010年之間,他老人家出家八十餘   載的回憶錄四本合集中,可以體會到廣元法師說:「悟明長老是最富傳奇僧寶」的所指.

悟明師父教育弟子慈嚴集於一身,他老人家教育弟子首重「僧伽素養與僧伽能力」的培養.認為「僧伽素養」是僧伽應該具備的品德與學識, 「僧伽能力」是僧伽應該具備的表達技術和技巧,無論講經說法、梵唄誦唱、法器使用、等等,

都有「僧伽能力本位」的要求,記得在悟明長老嵩壽集《千手自在》書冊中(211-212),聖雄寫了一篇《我的師父悟公上人》代表祝壽敬意,內容如下:

『眾生尊稱師父悟公上人為觀音老人,他老人家一生持大悲咒,以觀音菩薩的精神,度化眾生.

觀世音菩薩,觀世間音聲,尋音救苦,充分代表了佛家的大慈大悲.

師父悟公上人是人間的觀世音菩薩.

師父他老人家一生事跡和生平年代背景,在他老人家的年鑑表中記載得非常詳細,不再贅述.作為弟子的我,想從二、三小事中,談談悟公上人給弟子的教誨與啟示;

自古以來中國出家修行者講求「三刀六鎚」的基本生活功夫, 三刀是「剃刀,剪刀,菜刀」.出家修行要先斷三千煩惱絲,在寺院三天兩天甚至每天就要理一次煩惱絲,「剃刀」象徵了斷煩惱的警惕與省思.「剪刀」是剪裁衣裝的功夫,古時候僧衣是百衲衣,是出家修行人用舊布一塊一塊接起來自己做的,在縫剪中磨練耐性、體會惜福.現代人因文明進展紡織業發達,衣料取得方便加上縫紉業興茂,出家人不一定再要自己做衣服穿,但是在「剪」的工夫裡,磨練耐性、體會惜福是不變的修養.接著講「菜刀」,民以食為天,烹飪工具不可少.古代禪師立言:「一日不作,一日不食」以百丈清規立下叢林生活的基本規舉,修行不離生活,古訓:「離世求菩提,猶如覓兔角」,菜刀用於烹飪料理,其中自有利生的哲理.

出家修行者從自理「食,衣,住,行」開始調理習性,從「剃刀,剪刀,菜刀,」的使用中很實際的點出了修行與生活之間的態度.

「六槌」是「鐘,磬,鼓,木魚,鐺子,鈳子,」等法器.打擊法器的技巧也就是運用佛教節奏樂器的藝術技巧, 法器不但規律了修行作息,更是莊嚴誦經、規律節奏,不能缺少的部分.在聽經、誦經、講經,的過程中逐漸涵育佛教徒的人格休養.

師父悟公上人常說:「梵音海潮音,勝彼世間音」、「梵音嘹亮、唱誦利人天」, 師父悟公上人始終認為唱唸的功夫要進入化境,才能感人至深,收到佛教度化眾生的效果.

出家修行「三刀六鎚」的基本要求,破除了「五穀不分、四體不勤、養尊處優,」虛浮的生活態度.師父悟公上人是以這樣務實的素養要求每一位弟子.

師父悟公上人發大慈憫心,曾於海明禪寺設立海明育幼院,撫育教育在嬰兒襁褓時期就住在海明禪寺的失恃孩兒.當年以大悲水餵養的孩子,有的出家,有的學業有成,有的結婚生子踏實生活,各有因緣成就,從不勉強.

師父悟公上人以「師父引進門,修行在個人!」,勉勵每一位弟子自我要求與自我實現的自律功夫.

師父悟公上人從創辦育幼院、佛學院、到創辦大學、研究所,都以「有教無類、觀機逗教、因才施教、發揮潛能、」作為教化的經緯.師父悟公上人以「無緣大慈、同體大悲」行佛道,是位偉大的教育家.

欣逢師父悟公上人九秩華誕,聖雄謹以這篇短文代表寸草之心,表達對師父悟公上人對弟子愛護的三春暖輝.』(聖雄)

在悟明長老嵩壽集《千手自在》書中(211-212)聖雄寫的《我的師父悟公上人》的後一頁(213-216)明光法師寫了一篇《偉大的師公》明光法師在文章最後一段寫著『師公的一生,從十四歲出家,近八十年的僧侶生涯,前三十年在中國大陸,後三十年在寶島台灣,建立道場宏法利生,度眾無量,興學振宗風,傳戒續慧命,奔走海內外不畏艱難辛苦,領導世界佛教,譽滿全球.

近幾年,海峽兩岸奔波,為重建祖庭(上海留雲寺),延續法脈,更是令人敬佩,兩岸的政黨首要及教界長老都對師公非常的禮敬,師公一生宏揚觀音大悲法門,經歷許多靈感,禪淨教律密共弘無礙,前行政院長郝柏村先生稱譽師公為「人間菩薩」,師公悟公上人堪稱「當今佛教世界瑰寶」.其德行之深廣如大海,其心量之廣大如虛空,其慈悲之教化如春風,其慧光之普照如太陽.師公的偉大,實難以筆墨來描述,僅就生活見聞所知略述一、二,與大家分享』.(明光)

師父悟公上人今年已經一百零二歲.離寫作上述兩篇文章的時間已經過了十二年.

記得中華民國六十七年間,明光法師剛從交通大學管理科學研究所畢業,就在高雄萬壽山法興禪寺剃度出家,他以純真與熱忱,帶動了許多有意義的佛教活動.聖雄與明光法師相差四歲,亦師亦友相處和諧,直到明光法師繼聖雄之後,就任台北大雄精舍住持,自此明光法師展開了近三十年在佛教中豐富奉獻服務的生涯,悟明長老是聖雄的剃度師父,聖雄又作為明光法師的剃度師父,都是三世的緣分吧!

回憶明光法師在法興禪寺的時光,閒時常常引吭高歌,自然率真的特點引人,暇時師徒二人一同打球游泳,真是充滿快樂!

大家常說:「聖雄法師出生在高雄市,北上到樹林千霞山海明禪寺悟明長老座下剃度出家,再回高雄萬壽山法興禪寺承擔住持重責.明光法師出生在樹林,南下到高雄萬壽山法興禪寺聖雄法師座下剃度出家,最後回到樹林千霞山海明禪寺擔住持.真是奇妙的因緣呀!」.

當年悟明師父在海明禪寺撫育的唯一比丘-果印法師,是聖雄師兄聖智法師的徒弟,智法師已圓寂多年,果印法師自幼歷經完整的佛教教育,於中華民國八十七年受三壇大戒,當時聖雄擔任尊證和尚.

果印法師在海明禪寺成長,修長俊秀、天賦超眾、勇於任事,受過佛教完整教育的涵濡,近年與明光法師先後跨越輩份都受悟明長老傳法,也都成了中國佛教臨濟宗第四十七代悟明長老門下第四十八代傳人之一.

果印法師為佛教青年代的佼佼者,前途光明不可限量,盼望大家愛護,聖雄誠懇祝福!

佛語《諸法因緣生 諸法因緣滅》《不忍聖教衰不忍聖教滅》

聖雄再以《把握當下 精進不息》這八個字與悟明師父座下各輩門徒共勉!  

    聖雄口述於2011悟明師父病中之時       陳惠群整理

大惺聖雄大和尚在中國佛教臨濟宗與韓國佛教太古宗的交誼法情