聖雄法師的三位師父:明常長老,悟明長老,德庵長老

‧大惺聖雄在中韓佛教間的第一代情‧

在中華民國一百年五月十五日韓國佛教太古宗德庵宗師門徒會十六位法師,到台灣

高雄萬壽山法興禪寺參訪,身為法興禪寺住持,又是韓國佛教太古宗第二十一代德庵

宗師唯一的外國籍弟子,也就是唯一的中國籍出家弟子.大惺聖雄以太古法脈相連之

情,以身為太古兄長之心,表達了誠懇歡迎之意.

在韓國德庵宗師門徒會與法興禪寺的聚會中,大家一同翻開德庵長老傳給大惺聖雄

親筆所書的韓國佛教太古宗法脈表,也翻開韓國佛教太古宗佛祖大譜,上面清楚記載

了石屋清珙禪師將中國佛教臨濟宗傳給韓僧太古普愚(1301-1382),因此緣份;太古

普愚禪師成為韓國佛教臨濟宗第一世.之後太古普愚禪師成立了韓國佛教太古宗.

太古普愚禪師即是韓國佛教太古宗的第一世.傳到了德庵宗師已是太古宗第二十一世了,德庵宗師擔任過韓國佛教太古宗第十三任與第十四任的宗正.三十多年前,因緣份大惺聖雄成為德庵宗師的弟子,成為韓國佛教太古宗第二十二世傳人之一,順理也成為了中國佛教太古宗的第一世.當年德庵宗師曾帶聖雄到日本大阪的松江寺拜訪,寺裡的

比丘尼都是德庵宗師在日的韓裔弟子.德庵宗師著有《正眼法藏》等佛學書冊 .

大惺聖雄在中華民國台灣的師父是出身於上海留雲禪寺,曾任中國佛教會理事長,

世界佛教僧伽會會長悟明大長老,是臺灣樹林海明禪寺的開山住持,

著有《仁恩夢存》,《美遊心影》,《悟明行旅》,《妙融之道》從1911年到2010年之間,他老人家出家八十餘載的回憶錄四本合集.悟明大長老,今年一百零二歲,

雖然身體微恙,但理事依舊敏銳圓融,與德庵宗師是佛教界數十年的至交好友.

悟明大長老是中國佛教臨濟宗

第四十七代傳人之一,在民國六十一年六月十四日,為聖雄舉行剃度儀式,聖雄是

悟明長老嫡傳弟子,也是中國佛為教臨濟宗第四十八代傳人之一.

算來今年是聖雄出家第四十週年.

大惺聖雄法名”大惺”二字是德庵宗師所號. 聖雄二字是悟明大長老所予.合起來就是大惺聖雄,這是大惺聖雄法名的由來.中國古話說:『勿忝爾所生』,提示人不要忘本,不要使祖先師長蒙羞.在中華民國六十五年間聖雄禮香港鹿野苑明常長老為師,明常長老贈聖雄文房四寶,鼓勵聖雄在書法上下工夫, 明常大長老,悟明大長老,德庵宗師,三位佛教師長,給大惺聖雄的教誨,使聖雄在出家的路上一直戰戰兢兢,如履薄冰.

緣生

‧大惺聖雄在中韓佛教的第二代情‧

德庵宗師的弟子蕭巖法師是聖雄在韓國佛教太古宗的師兄,感激又難忘的是大惺聖雄年輕時在韓國參學期間,住在漢城奉皇寺,生活起居全由奉皇寺住持蕭巖師兄照顧.回憶民國六十年代中期(1975年左右),聖雄在韓期間,韓國政府規定百姓每周兩日麵食,其餘數日以雜糧為主食,生活十分清苦,聖雄住在奉皇寺時,即使雪天,在極簡單的設備裡以冷水沖身沐浴,是十分難忘的經歷,雖然生活清苦,但是日日參學法喜充滿.

蕭巖師兄是位音樂家法師,出身漢城大學音樂系,對聲樂鋼琴都有相當的素養,打擊韓式五鼓、長鼓都有很好的造詣,曾應邀在文化大學做僧舞示範教學.在嚴肅的寺院規律與禪家浪漫的生活氣氛裡,蕭巖法師引導信眾們自在學佛,是位令人敬仰的傑出法師.

法興禪寺監院陳惠群老師,經常回憶當年與蕭巖法師在奉皇寺一同彈琴唱歌的快樂時光.雖然蕭巖師兄已逝,但是與聖雄之間的兄弟之情永遠不逝,蕭巖法師精神永遠常駐我們心中.

在德庵宗師,蕭巖師兄,相繼圓寂之後,繼續來往的韓國佛教太古宗師兄弟,有木浦普賢精舍住持正覺法師,在民國六十五年(1976)接受悟明大長老傳法,成為中國佛教臨濟宗第四十八代傳人之一,民國九十八年獲補發法卷,由聖雄代表悟明大長老將法卷親送韓國木浦,木浦普賢精舍供有海明寺悟明大長老贈送的佛舍利,另有迦山法師(書法家,在韓國長壽等地辦過多次在家菩薩戒和三壇大戒,場面盛大),於民國九十六年與法光法師,晶巖法師,智山法師,拾得法師,天降等位韓國法師一起接受悟明大長老傳法,也都成為了中國佛教臨濟宗第四十八代傳人之一.繼石屋清珙禪師中國佛教臨濟宗傳給太古普愚(1301-1382)之後,中國佛教臨濟宗又再傳韓國.

正覺法師,迦山法師,兩位與聖雄一樣,先後都成為悟明大長老與德庵宗師的弟子,另外有慧日法師,慧光法師….等位都曾互相來往.同為太古宗師兄弟的還有圓山法師(圓山法師帶我們幾乎遊遍南韓各地大小寺院,熱忱難忘),圓明法師,太古宗奉元寺的法山法師(鎖吶吹奏家),九海法師(韓國傳統梵唄誦唱文化財之一).還有松岩法師,慧性法師,…等位.見面時大家都把握時間和主題,在中韓梵唄,書法,繪畫,樂器…等,佛教藝術上,相互切磋研究.

特別要提到的是慧草師兄,他現在是韓國佛教太古宗第十七任宗正,曾得到悟明大長老頒發的三藏法師證書,慧草師兄常住仙岩寺,也是仙岩寺的住持.見面時他說:「請大家要慢慢的老呀!」是感嘆時光在指間如飛而過吧.

緣續

‧大惺聖雄在中韓佛教中的第三代情‧

蕭巖法師有多位弟子,如鏡潭,大行(已逝),祥河,玄光,….等位,我與蕭巖法師是師兄弟.蕭巖法師的弟子順理成章的成為大惺聖雄在韓國佛教太古宗的子侄輩,佛教講輩分講倫理,這是不能抹煞的事實.因為如此, 鏡潭,祥河,玄光,等位侄輩經常來往韓國與高雄之間,是互動很多的法眷屬.

當年聖雄在奉皇寺時,鏡潭法師還沒出家,經過二十多年的努力, 鏡潭法師住持的承佛寺,信徒眾多,寺務井然有序,真是可讚.鏡潭法師經常邀請聖雄到承佛寺為法會主壇,他在承佛寺客廳掛了悟明大長老的法相.聖雄的剃度師父悟明大長老,一生推展觀音法門;聖雄曾在韓國漢城承佛寺引領信眾以中文,韓文同誦大悲懺,特請金相根教授向韓國信眾分段解說中文大悲懺內容.首次以中文,韓文同誦大悲懺,韓國信眾感覺非常新鮮歡喜,法會殊勝圓滿.

祥河法師擔任淨土禪院住持,也在太古宗總務院服務.他事母至孝,友愛兄弟,祥河法師的淨土禪院在北漢江過去的鄉下,禪院建在小丘小河之中,風景悠美.祥河法師曾學合氣道,柔道.曾擔任過多年高雄市佛教般若藝術推廣協會(當時聖雄擔任理事長)的中韓佛教藝術文化交流榮譽主委,協辦中韓兩國佛教藝術演出.

鏡潭,祥河兩位法師的聲樂基礎相當好,應當是受他們的師父蕭巖法師的影響!

玄光法師今年剛好出家滿三十週年,他以住持身份努力不懈的經營仁川佛淨寺已滿二十五週年,也是與高雄市法興禪禪寺締盟十五週年之時,可賀可喜!玄光法師孝順父母,友愛兄弟,生活在美滿的佛化家庭裡,仁川佛淨寺大門嵌鑲著中華民國和韓國國旗,聖雄每次看到都會無比感動.在佛曆2555年六月十九日欣逢佛淨寺喜慶,聖雄為玄光法師持續不斷的努力,感到十分敬佩.

特別要提到的是,在大惺聖雄與韓國佛教太古宗的中韓佛教三代情中重要的人物就是曾在韓國中央大學,外國語大學執教的金相根教授.在將近四十年的歲月金相根教授不厭其累的在中韓兩國佛教之間擔任即席翻譯工作,促成許多佛教美事.應當讚揚感謝.

佛教本無宗派,但自佛陀以下數千年,佛弟子眾多,間有良莠不齊實相,為樹立佛教道風,住持佛法道統,正本清源的法脈承傳成為重要的繼承佛法道統的重要依據.

佛語《諸法因緣生 諸法因緣滅》《不忍聖教衰不忍聖教滅》

大惺聖雄謹以《把握當下 精進不息》這八個字與各師兄弟共勉!        

大惺聖雄2011口述於德庵宗師百年冥誕前陳惠群整理

       1;相片影於德庵宗師初病之時.2;德庵宗師徒孫祥河法師.