鐵線貫穿手腳的證人－林木杞（1921－2005）。228事件中林木杞被中國兵仔用鐵絲貫穿手腳拖到基隆港槍決，因被綁在9人一串的最邊緣，槍擊未中，落入基隆港中後掙脫鐵絲死裡逃生。40多年過去，手掌及腳脛骨仍留有疤痕，是228腥風血雨的顯影。

二二八大屠殺很難留下影像，透過林木杞先生槍口下活下來，才揭開基隆大屠殺真象。看三立新聞播放的基隆大屠殺報導，淚水直流。1921年出生的林木杞先生，當年26歲，原本是基隆分局打雜的工友，死裡逃生見證屠殺。1947年3月11日無緣無故，被三位刑警帶走，與一百多名八堵役伕一起被打個半死，被趕到元町派出所後的海灣(現在的文化中心停車場)，每九個人串成一串，共81人…雙手反綁在後面，手腳各用鐵絲串在一起。用布袋蒙住眼睛，開槍一個個打死，人如骨牌倒入海中，他是九人串當中最後一個，沒給子彈打到，跟著人串的重量拖入海中，鐵絲脫落，本以為會淹死，但因為背後剛好有漂流杉木，把他頂起來，讓他死裡逃生，他奮力游泳上岸，躲到山上一年多，才返家，不敢再提此事，生怕被抓回槍斃。林木杞先生事後接受訪問，說當時是被用布袋針將鐵絲穿過雙手與雙腳，將九個人串在一起，事後他的雙手已經扭曲變形。

來台採訪的美國記者傑克．柏丁(Jack Berdin)在《中國震撼白皮書》中指出：「但他們的喜悅於一夜之間就消散了，因為他們知道他們不是被解放而是被征服了－－被文明比自己還低的人所征服了。 … ..蔣介石的士兵們向商店拿了東西不付錢，夜間在路上搶奪市民錢財，而且殺人滅口。 … ..」

上海記者王思翔當年來台觀察一年多以後，也下了這樣的結論： 「『阿山』這個名稱本來是沒有惡意的，但此時已變成了貪污、獨裁、枉法、欺詐、荒淫、無恥－－一切惡德惡行的同意語了。『阿山』是台灣經濟與政治的破壞者，他們更破壞了台灣人民所重視的法律與公共秩序， … .用搶奪與詐欺得來的財富，過著荒淫無恥的生活。」

隨軍來臺的軍人作家安徽人張拓蕪剛好遇上228，他在〈我走過那一段歲月——二二八事件的回憶〉，稱七十軍（軍長陳孔達）為「賊仔兵」，他說：「自從這個中央軍進駐以後，雞籠鴨簍以及腳踏車甚麼的，便時常無故失蹤。」

事隔65年多，政府仍不肯對228檔案放手，堅持慈湖等兩蔣殺人劊子手銅像與地名的到處存在，不分藍綠，都不肯重新制訂屬於台灣的憲法，台灣的問題出在，沒有轉大人，公民權不彰，人民不知自己不是一等國民，不知道轉型正義的重要性。沒有轉型正義，台灣人就不可能是世界第一等公民。

    台灣人民的 228經驗，無論是傷痛、悲哀、仇恨或恐懼等記憶，已成為台灣人民的共同遺產。因此，深入調查訪問 228事件，讓無辜庶民的聲音得以發出，讓社會大眾得以體驗那段悲慘的日子，是這一代無可逃避的責任。本書即以大基隆地區為口述歷史調查的對象，從30篇的訪問記錄中，可以發現，基隆228 中的受難者具有強烈的庶民性格，而這項特色，正是突破官方思想的掌控，重新詮釋、建構台灣民眾史的最佳例證。 

（以上許多資料摘自張炎憲教授訪談整理的口述歷史）