作者朱天衣  2015年5月13日....

目前這被喻為全台灣最火紅的原住民部落，但司馬庫斯今年所訂定的目標卻是──降低遊客數量，這真的是將原住民不貪心、尊重土地與自然環境的美德再次重現於世。

到訪司馬庫斯正是春暖花開時節，儘管山路崎嶇不平，路程遙遠（從省道進入，經內灣、尖石約三個鐘頭），但愈深入山區愈驚歎於台灣山林的美，其間會經過秀巒檢查哨，必須辦理入山登記，之後則得遵循單向行駛的時間管制，因山道過狹不宜會車，兩年前一輛載滿退休警員的遊覽中型巴士因會車墜入山谷，死傷慘重，因此在路況險峻（有些路段呈之字形攀升驟降），路面顛簸疏於維修（這次地方首長選舉，部落只有三票投給現任縣長，所以這維修工程看來是遙遙無期了）的情況下，這樣的管制是有其必要性的。

但即便交通狀況如此不佳，司馬庫斯仍吸引了大批觀光客來此遊覽，每逢假日便一房難求，可容納數百人的餐廳，及臨河谷新建的咖啡屋，都呈爆滿狀態。為避開人潮，我們選了非假日上山，何其有幸的帶我們去的朋友兆宏，和部落及新任頭目有著深厚交情，因此我們得以深度的探訪這個嚮往已久台灣最深山的原住民部落。

神木「Ya Ya」

車行駛入司馬庫斯，歡迎我們的是滿山滿谷粉嫩的台灣原生種櫻花，站在木頭搭就的瞭望台上張望，整個部落盡收眼底，豔粉的山櫻、雪白的霧社櫻，與錯落在山腰上的各色木造矮屋，間或傳來的裊裊炊煙及雞犬之聲，好似武陵桃花源再現。較大的建築區塊，除了教堂還有學校，這小學校舍也多以木頭建構，和瞭望台一般用的多是路倒原木裁就，特有一種質樸的美，校園旁則是一寬廣搭了棚的運動空間，即便雨天，孩子們仍然能在此嬉戲打球，而這是部落自己費資興建的。孩子們放了學，或留在學校玩耍，或信步走回家，沒有接送問題，也沒有安全顧慮，何其幸福。讀中學的孩子須到城市上課，部落則安排了房舍集中住宿，並派專人下山照顧孩子的飲食起居。

宗教信仰在原住民部落始終扮演很重要的角色，不管是天主教、基督教，早年即在台灣深山耕耘，與其說傳教，更常做的是扶弱濟貧的工作，彌撒或禮拜的過程中多以詩歌吟唱進行，也與原民朋友善歌詠的喜樂天性十分貼近，因此在台灣任何一個部落，都可看到教堂矗立。司馬庫斯信仰的是基督教，於1948年由族人余國進將福音書帶回部落，爾後諸多西方傳教士陸續來此奉獻，如今聳立在部落饒具特色的教堂是1999年興建完成的，祭壇後方掛滿了一串串的小米，是為紀念去年過世頭目而裝飾的（因為頭目鼓勵族人種植小米）。

司馬庫斯族人信仰甚篤，在組織化運作過程中以基督教長老教會馬首是瞻，他們自稱是「上帝的部落」，當初開啟神木觀光，就是因為族人夢中聆聽到上帝的指示，爾後經過三個月的尋找，終於在距部落約五公里的深山，尋獲了極為壯觀的參天巨木群。其中最碩大的「Ya Ya」（泰雅語媽媽的意思），是棵周長20.5公尺的紅檜，在目前台灣已發現的巨木排名中占第二，排名第三的也在此，一樣是周長19.7公尺的紅檜。

今天當我們走在那通往神木區的綿延小徑中，或陡坡或峭壁或竹橋，全都是族人胼手胝足闢建出來的，有些路段雖狹仄到連錯身都難，但看到那用石塊層層堆疊的路基，便知道他們是多麼用心的在經營這上天賜予的資源。途中還會經過兩處他們自己搭建的廁所，其中一處臨山谷的一面採透明帷幕，景觀之好常讓如廁的人戀戀難捨。對平日無登山運動習慣的我來說，這往返五個多小時高低起伏的路程，幾乎走到全身散板，但除了能親睹全台灣名列前茅的神木群外，沿途複雜多樣的山林景觀，更是令人目不暇給，即便回來全身痠痛了一個禮拜，但真的是不虛此行。

託朋友的福，我們除了夜宿頭目馬賽的家，還深入造訪了部落每一個角落，我發現這兒不僅孩子多，連年輕人也多得不得了，這和其他部落中生代人口流失的狀況很不一樣，而且每個人都很忙，都有事在做，頭目夫人便在咖啡屋工作，其他人有的在餐廳供食、有的負責清潔打掃、有的安排遊客住宿，還有的專司宣傳導覽及文書作業。我們還看到一位二十出頭的男孩，利用工作餘暇搭建自己的木屋，那屋子不大，屋子中央還保留著一棵活生生穿頂的大樹，可想見的這棵還在生長的大樹，未來勢必會影響到屋子的結構，但這似乎一點也不困擾這年輕人，泰雅族五官深邃本就好看，而這年輕人因為在做著一件自己喜歡的事，那張臉煥發出的光彩，真的是俊美都不足以形容。

司馬庫斯，直至1979年開始供電（全台灣最晚通電的地方），1995年對外交通才修築完成，在此之前，當地居民必須徒步穿越塔克金溪谷五個多小時，才能到達對岸的新光部落取得日常生活物資，孩子們上學也是如此，因此司馬庫斯曾被喻為「黑暗部落」。

自從1991年，神木群的發現帶動了司馬庫斯的知名度，隨著道路開通，觀光便如火如荼地發展了起來。觀光帶來了商機，但也帶來了亂象，除了族人各自為政經營民宿餐廳互搶生意外，財團及地方政府看有利可圖，也開始想染指此處，財團妄想在此開發濫建大型觀光旅館，地方政府則意欲與部落共同開發分一杯羹，幸得族人自覺團結一致屏除了這些外力介入，並重新出發，以共同經營的方式化解了兄弟鬩牆搶生意的傷害，更以土地共管抵制了財團的覬覦。

其實不管是共同經營、土地共管，都是回歸部落精神，原住民的傳統一直都是互助合作的，出外狩獵是如此，將獵物運回部落也一樣是全族共享，平日孩子們的照護是由大家一起分擔，採擷種植的野果山蔬也是不分彼此，至於土地更是全族人共同擁有，它不是商品不是用來買賣的，土地是生存所在，是該被尊重且珍惜的。