解讀榮格分析心理學:阿尼瑪/阿尼姆斯

2020/01/04魏廣東

二、阿尼姆斯

榮格側重男性的阿尼瑪，而對女性的阿尼姆斯描寫較少。榮格認為，每個女人都有她的心靈類似的阿尼姆斯，這是一套無意識的男性化的屬性和潛力。女人身上的阿尼姆斯在非常局勢下（如戰爭中、突發災難中）會有積極表現，婦女們會理所當然地代替男子承擔起大部分屬於男子的職能來。在家庭環境中，婦女的這種活動表現的更加完善。婦女對人際關係的把握一般來說是男子所不及的。對女孩來說，父親是阿尼姆斯形象的化身，而這種聯想對她的精神產生了深刻而持久的誘惑。她在思考和行動的時候，會不斷引用父親的話，並照著他的方式來行動，有時候一直持續到成熟年齡。女孩子在找男朋友的時候，也會不由自主地將男朋友與自己的父親相比較，這也是阿尼姆斯在起作用的表現。

跟男性的阿尼瑪不同，女性有多個阿尼姆斯，或者叫阿尼姆斯們。他們以不同形象出現，通常是一群，有海盜、兇徒、王子、青蛙、宰相、術士、弓箭手、甚至能以死神面貌出現。阿尼姆斯們共存於一位女性的潛意識中，雖然在不知不覺中左右和支配女性的情感，但眾多阿尼姆斯導致了女性的情感處於一種奇怪的麻木和癱瘓，導致女性的不安全感、萬物皆空的傷感。 阿尼姆斯也有著正負兩面。如果是負面的，阿尼姆斯將扮演強盜、兇手、惡神，甚至還會以死神的面目出現。另外花心男子也是負面的例子，負面的阿尼瑪斯對女性有致命的吸引力，會帶來毀滅性的後果。喋喋不休的女性是負面的阿尼瑪斯在作祟。如果是正面的，那麼其阿尼姆斯就被轉化為「白馬王子」的形象。高雅而隨和、堅強且溫存，善良而幽默也是受正面阿尼瑪斯的影響結果。

阿尼姆斯會誘惑女人脫離現實，甚至脫離現實而不同真實男人的交往。她的阿尼姆斯像一個由虛幻、幻想織成的繭，裡面儘是一些「應該是這樣的，應該是那樣的，這樣不對，那樣不好」的指示，經常將女人從現實中割裂出去。如果女人能擺脫這個繭，阿尼姆斯就可能轉變成一個內心良伴，他們可以賦予她進取心，勇氣、客觀、智慧等男性的品質，他們會給女人堅毅的信念，雖然是看不見的暗中援助，卻補償了女性外表的柔弱。

處在最高發展形式的阿尼姆斯，能把女人的思維同她的時代精神進化（新事物接受能力）聯繫在一起，從而使她在接受新異的、有創意性的能力方面甚至超過男人。於是女性得以通過創造性活動與自性溝通。榮格認為女性的阿尼姆斯有四個平行的發展層次。阿尼姆斯首先作為一個單純的無知力量的化身，像運動冠軍或肌肉的人，如「虛構的叢林英雄泰山」。

第二個層次，阿尼姆斯具有主動性和行動計劃性，如浪漫的的人19世紀英國詩人雪萊，或行動力強的人如美國作家海明威，戰爭英雄，獵人，等等。

第三個層次，阿尼姆斯通常意味著一個教授或者牧師。

第四個層次，阿尼姆斯就是意義的化身。在這最高層次上他（像阿尼瑪）成為了深刻的精神的調解員。榮格說：在神話中，這一層次的阿尼姆斯的形象是眾神的信使赫爾墨斯，在夢中他是一個有用的嚮導。像索菲亞一樣，這是最高境界的無意識與意識之間的調解。

有關阿尼瑪和阿尼姆斯，應提到斯托爾的看法。他認為，阿尼姆斯是不易界定的，原因有二：榮格自己是男人；阿尼姆斯是以多重而非單一的男性形象顯現自身的。斯托爾將阿尼姆斯描繪成一群註定要在海上漂泊，直到上帝最後宣判降臨的荷蘭水手或陌生的流浪漢，他們的身世神秘莫測，行跡變化多端，似乎永遠置身於激動人心的生活之中。 阿尼瑪/阿尼姆斯會投射到異性身上，因此，夢或者沙盤中的異性一般是阿尼瑪或阿尼姆斯的特點，分析夢和沙盤就是從這個角度分析，讓他意識到他的阿尼瑪或阿尼姆斯的特點。