愛恨千年中國夢─評王飛凌《中華秩序》

◎葉明叡／Emory University 健康政策與管理研究所博士

在台灣的我們，或是世界各國的讀者，為什麼需要瞭解一個獨裁政權所大聲倡言的「中國夢」？或有人說，因為改革開放後，中國是世界最大的市場，全球資本主義當然都想要謀取利潤，我們台灣人在這之中也是不落人後。1但這本《中華秩序：中原、世界帝國與中國力量的本質》2想要告訴讀者的是，人們應該關注瞭解中國的理由原非僅止於此，更是因為，中國共產黨一黨專政的中國政府，延續秦漢時代以來外儒內法的統治邏輯，意圖輸出其「中華秩序」（The China Order）至「整個已知世界」，這將對目前主權國家之間以「西伐利亞和約」（Peace of Westphalia）為底的國際秩序造成巨大衝擊。 一言蔽之，本書是瞭解當前中華人民共和國統治邏輯及其（對中國以外世界的）危險，以及中國／中原地區（Centralia）歷史的最佳讀物。3

本書提要

本書延續八旗文化一貫的解構「大中華／中國神話」出版路線，且由半流亡狀態的中國知識分子所著，頗具洞察與說服力。從秦漢政體、宋代、晚清、到中華民國（1912-1949）與中共的「新中國」（1949-），王飛凌在理論上建構了在中原地區長久以來為人所實踐的「中華秩序」的本質，旁徵博引，舉出許多正反事例為證，說明其理論對於史實的解釋力，乃至於在終章提出幾個未來情境預測。 「中華秩序」，指的是一種由硬性威權主義（authoritarianism）或是極權主義（totalitarianism）所構成的世界秩序政治意識形態。他的主體是一種以法家權術為核心、儒家語言為包裝的「儒化法家」（Confucian-Legalism）專制帝國政體，王飛凌稱之為「秦漢帝國政體」，因為王認為此種世界秩序乃是由秦漢時代中原的統治者所奠定下來。中華秩序是一種「世界」帝國秩序，是因為統治者繼承了「神聖天命」（Mandate of Heaven）的號召，不只是具有權力及正當性，在規範上他也必須去統治「整個已知世界」，也就是大一統的「天下」世界觀。4

這「神聖天命」混合了中原早期的祖先崇拜、自然主義信仰，並採用了儒家的道德語言，成為整個中華宗教的思想核心，但在實踐上，卻是純然的法家思想，也就是對於權力的終極崇拜，以集中的權力建立起「依法治國」（rule by law），5徹底控制被統治者，故稱為「外儒內法」或「儒化法家」，酷刑、公開處決、戶口制度、祕密警察、科舉制度等以恐懼為核心的專制手法，普遍見於秦漢政體統治之中。也因此，嘴上說儒家仁義道德、實際上實踐法家權術的虛偽與政治語言扭曲，除了統治者本身的推廣，也早已內化深植人心之中而主動服膺。6 統治者本身，為了維持自己的專制權力，必須時時刻刻控制、鬥爭政治菁英，政治菁英一方面雖享有奢侈生活與權力，但「除了精神上的奴役和屈服外，菁英們幾無人格尊嚴和個人安全」（p.167）。

統治者自己也為此付出代價，隨時處在驚懼懷疑之中，亦時常死於非命。整個「中華秩序」帝國上下，可以說沒有人有一刻享有如今已開發國家視為理所當然的自由、尊嚴和安適。 在「中華秩序」當中，由於大一統的天下世界觀，統治者必須「真的」去統治當時整個已知世界，若是實力不足，就必須將自己的臣民與其他地方徹底隔絕起來，不僅是地理上的隔絕、還有認識上的隔絕，假裝外部世界不存在，好讓自己「顯得真的」已經統治了整個已知世界，以完善自己的統治邏輯。 這樣的特性，使得「中華秩序」帝國的統治紀錄非常的「次優化」（suboptimal），無法達到最佳標準和最佳的社會福祉。具體來說，也就是在社會經濟產業發展上相對低落，因為統治者必須壓抑所有獨特創新的思想與科學技術（其中一個相當有效的手法便是科舉制度），同時也得花費大量成本供養擁戴中華秩序的菁英階級。儘管對人民而言在發展和福祉上是次優化，對統治者而言的好處是，一旦「中華秩序」穩固下來，由於其優異的榨取社會（人民）資源的能力7，能夠形成超穩定結構而難以動搖，任何中原的外部入侵者，到最後都被吸納進入「中華秩序」之中而喪失其原有的多樣性。

因此王飛凌認為，「中華秩序」是解釋所謂「大分流」（The Great Divergence）──為什麼相對於西歐，中國沒有發生啟蒙運動、工業革命與資本主義──的因素之一（而且很可能是主因）。而作者特別在本書第三章，探討他認為「中華秩序」的例外，也就是如今被視為積弱不振的宋代。他發現，宋遼之間維持約三個世紀的「澶淵之盟」，其實已近似於準「西伐利亞」國際秩序（以「主權國家」為單位的對外行為），當時候的社會經濟發展水準，實際上也是晚清之前中原地區歷史上的最高峰。 總之，中原地區的統治者，不論是誰、如何奪得權力，只要他接納了這樣的思想體系，便可以成為「天命」的繼承人，獲得正當性。因此儘管真正漢人所組成的漢帝國早已消滅千年，中原地區由各個「外族」統治過好幾回，到得最後，不管是鮮卑人的唐帝國、蒙古人的元帝國、滿人的清帝國，甚至「布爾什維克黨」起家的中國國民黨與中國共產黨，也都可以成為「中華秩序」的擁護者、繼承者。