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| 2010/07/18 03:18:25瀏覽746|回應0|推薦2 | |
人非聖孰能無癖,王濟有馬癖,和嶠有錢癖,杜元愷有左傳癖。 老杜云:“從來性癖耽佳句”。 白樂天雲:“人皆有一癖”,則人之不能無癖也舊矣。 蓋癖好者嗜好之病,而發於性情之不得已耳。 故靈均之於蘭,淵明之於菊,茂叔之於蓮,和靖之於梅,太白、鴻漸之於酒與茶,同不免為癖也,然天下後世因其癖而足以知其人,則癖者亦未必可棄也。 予於茗壺嗜好成癖焉。 不論狀之大小,不問流之曲直,不計製之古今,不說泥之粗精,款之有無,苟有適於意者,轍購焉、藏焉,把玩不置,而懼其或毀滅難保,欲作圖記以垂於後而未果。今茲夏秋之交,養病於注春居,既而少愈,神恬身閒,忽焉興懷,草草弄筆,先錄我所有並及諸友所藏。 厘為二小冊子,命曰《茗壺圖錄》。 功將竣,頓忘病之在體也,豈不癖之甚乎。 噫! 予寄跡城市,未能脫世累,比諸屈、陶、週、林、李、陸雅俗仙凡,雖不可同日語,而其所以癖則同矣。 世間好事者六,知予嗜好,發於性情之不得已,則茗壺或與蘭、菊、蓮、梅、酒、茶同傳名於千載之後,而予癖亦非徒為云爾。 |
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