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| 2010/07/18 03:05:20瀏覽303｜回應0｜推薦1 | |
吾夙持玩物不喪志只2論，欲為古今藝事家張目。 蓋若而人者，殫其天工人巧，以前民用，其極至於贅澤為止，非必如古之所謂淫巧也。 抑世人疲精竭力縱慾以敗度，殺人放火之具方層見迭出，吾不知其有益人群與否？ 乃論者似方揚此而抑彼，誠哉一孔之見，難語於通方之識也。 吾國歷代所稱聲明文物之盛，如周如漢唐如宋明如清，皆賴實物以證明，且承學者往往緣此而得悉當時政教風俗之情狀，故考古之學實操歷史之鈐鍵，非夫遊閒之士僅以賞鑑、觀玩為已足也。 惜歷來士夫子格物致知之道，懵然不講，一切委之匠役，間有一二豪傑奮起。 有所製作，又不為世所重，且恆易代而失其傳，复無人為只記述，以致聲沉響絕，尚何改進之可言。 此其偷惰中於人心，空疏形為士習，固無怪出與世界相見，萬事之相形見絀也。曩者黃賓虹先生有《美術叢書》之輯，關於一藝之著作，如製作、刻竹、陶瓷、刺繡、紙筆墨者類，網羅甚備，然始終條理有系統之著作，極為罕見。 蓋時至今日，不但求制器者之難，求知者而能述之者亦正不易。 文化之消沉，士風之頹蔽，其所由來者漸矣。 |
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