汪大淵繼續往南航行，來到了金蘭灣畔的番朗 （ Phan Rang）。

賓童龍隸屬占婆國管轄，地形和占城一脈相連，之間有兩條溪流過，氣候和風土民情都和占城大致相同。

這裡大概就是佛經裡所說的「王舍城」了，有人說目連住過的房子地基都還存在。

國王出巡時坐在大象或馬上，上頭撐著紅色的傘，有一百多名隨從，手持盾牌，口裡吆喝著占婆語『亞或僕』。

有人去世，親屬就穿孝服，設置佛壇祭拜，然後找個偏僻的地方安葬。

此地居民多建廟供奉尸頭蠻女子，並用鮮血祭祀，因為此地受尸頭蠻危害比占城更甚。

尸頭蠻也是父母懷胎十月所生，與一般女子無異，只是眼珠子中缺少瞳孔。

每到半夜，尸頭蠻的頭會和身體分離，飛出去舔食男人排泄的糞便，然後尸頭蠻會循著糞便的氣味找到此人，和他共枕同眠。如果這人和尸頭蠻女子性交，則肚裡腸胃等內臟都會被尸頭蠻吸食殆盡，精氣元神都被奪去而死。

因此這裡的人排便後，一定會用水沖洗乾淨。而且如果在尸頭蠻的頭飛走時，用紙或布蓋住她的頸部，頭飛回來時接不回去，尸頭蠻就會死掉。

■《島夷誌略》原文

『賓童龍：賓童龍隸占城，土骨與占城相連，有雙溪以間之，佛書所稱王舍城是也。或云目連屋基猶存。田土、人物、風俗、氣候與占城略同。人死則持孝服，設佛擇僻地以葬之。國主騎象或馬，打紅傘，從者百餘人，執盾讚唱曰亞或僕。番語也。其尸頭蠻女子害人甚於占城，故民多廟事而血祭之。蠻亦父母胎生，與女子不異，特眼中無瞳人，遇夜則飛頭食人糞尖。頭飛去，若人以紙或布掩其頸，則頭歸不接而死。凡人居其地大便後，必用水淨浣，否則蠻食其糞，卽逐臭與人同睡。倘有所犯，則腸肚皆為所食。精神盡為所奪而死矣。地產茄藍木、象牙。貨用銀、印花布。次曰胡麻、沙曼、頭羅、沙犗、寶毗齊、新故、越州諸番，無所產，舶亦不至。』