感謝諸位的關心,

等這一天很久了 -- 剛好藉著金剛經鎮放她開的萬善祠(Plaza), 讓她們的醜態與原形畢露!

讓群魔特別是大茶壺(大老鷹的原形)還有之後跳出來的同纇, 用照妖鏡照得可是通透無比無所遁形, 正所謂: "白"娘娘吃雄黃酒 => 現出原形.  < 參考 [註] >

並沒有特別欣喜, 但願上蒼讓那些得到失心瘋的神棍塵歸塵、土歸土, 別再貽害人間吧 !

還有一些不明究裡的可憐無辜信眾, 猛往萬善祠鑽, 搞不清楚她們在做什麼? 拼做枉死城冤孽嗎?

可憐之人, 或有可惡之處, 故曰: 咎由自取, 自取其辱! 無法無天, 森羅無間!

源起: 同登極樂的萬善祠？！ 茶壺瘋暴宋城副市長　金剛經斬妖除大魔鷹

[註]

雄 黃 酒 ： 端 午 習 俗 中 ， 常 將 雄 黃 調 在 酒 中 ， 讓 大 人 小 孩 喝 下 以 辟 毒 ， 餘 下 的 酒 漿 灑 在 房 子 四 角 。 據 說 這 酒 很 是 厲 害 ， 《 白 蛇 傳 》 裡 的 白 娘 娘 就 是 卻 不 過 許 仙 的 一 再 勸 飲 ， 喝 下 了 此 酒 ， 在 睡 中 顯 出 了 原 形 。 雄 黃 ， 原 是 道 教 煉 丹 中 常 用 的 藥 材 。 它 也 是 一 味 中 藥 ， 宋 ˙ 寇 宗 奭 編 《 圖 經 衍 義 本 草 》 卷 三 中 列 「 玉 石 部 中 品 」 。 說 它 有 殺 精 物 惡 鬼 邪 氣 百 蟲 毒 ， 勝 五 兵 等 功 效 。 但 它 是 有 毒 的 。 在 道 教 的 服 食 方 中 ， 服 雄 黃 的 方 法 有 多 種 ， 其 中 一 種 是 泡 酒 喝 。 此 方 葛 洪 《 抱 朴 子 內 篇 》 已 經 提 到 。 《 道 藏 》 中 又 有 京 里 先 生 《 神 仙 服 餌 丹 石 行 藥 法 》 的 〈 神 仙 酒 煉 雄 黃 方 〉 ， 是 以 雄 黃 為 主 藥 ， 酒 為 輔 料 。 方 後 說 ， 此 藥 服 過 之 後 ， 「 腹 中 三 蟲 伏 屍 去 ， 心 開 目 明 ， 使 人 有 威 武 ， 入 水 辟 蛟 龍 ， 入 山 辟 虎 狼 ， 入 軍 辟 五 兵 」 。 這 種 對 雄 黃 酒 的 功 效 的 肯 定 到 了 近 乎 迷 信 的 地 步 ， 影 響 到 民 間 ， 遂 形 成 端 午 飲 雄 黃 酒 洒 雄 黃 酒 的 習 俗 。

除 雄 黃 外 ， 某 些 地 方 也 用 朱 砂 酒 。 朱 砂 是 煉 丹 的 基 本 藥 物 ， 比 起 雄 黃 來 更 為 重 要 ， 同 時 也 是 畫 符 的 常 用 材 料 ， 朱 砂 酒 的 用 法 也 是 從 道 教 裡 來 的 。 有 的 地 方 又 在 酒 中 放 入 切 碎 了 的 菖 蒲 ， 稱 「 泛 菖 蒲 」 。 菖 蒲 也 是 道 教 常 用 來 服 食 的 藥 材 ， 認 為 其 效 可 以 辟 蟲 毒 ， 去 三 屍 ， 所 以 泛 菖 蒲 也 是 道 教 影 響 於 端 午 民 俗 的 表 現 。

看到幾位同志如此認真賣力跟這隻烏鴉對打，我實在不好意思潑冷水。但是，我還是要說：「不要理她」！

請問，這是宋先生的網棧，烏鴉登堂入室來踢館，這是什麼名堂？我們可以到國民黨中央黨部的主席辦公室裡面去批評馬英九嗎？

這種訪客，倘若我是網管，我是絕對將之驅逐出境的（外交術語，這叫做「不受歡迎人物」，是可以不讓入境的，即使號稱自由人權的美國，每天都拒絕成千上萬的入境簽證申請。）

而且，這種人絕對挺馬、絕對反宋，沒什麼好談，談多了只是讓費口水而已。而且，如果在別的平台，你一直跟她周旋，還會把標題欄一直提升「置頂」，讓她一直曝光，排在前面。這不是一種好的戰術。

總之，我感謝YES等同志的辛勞，但也提供我的意見，不要理會這隻固執而冒失冒失的烏鴉。

Ｔo: 大老鷹 女士 

別惱羞成怒！也不必張牙舞爪！　道不同，不相為謀。何況你平日努力經營形象，豈不悔於一旦？

林正杰先生的論述與觀點有當時的時空背景，如果你有意見，找他投宿訴便是了。又你把時空場景交錯然後下結論給評語，難不成你也學起了卓榮泰倡言的＂動態道德觀＂與＂結果論＂？　

或者你可以到總統府網站留言問阿扁你想追究的歷史真相。

還有，連爺爺＂不卑不亢展示中華民國的國格＂，最近怎麼被人說成＂朝貢＂？　現在國民黨去和共產黨談判，能夠把談出來的成果具體落實嗎？　說的是現在！　以後也存疑！

http://www.president.gov.tw/2_email/home.html

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To: 大老鷹女士　風馬牛不及　克己復禮為仁　所謂典範

此「禮」非彼「理」，自己（發自內心）服人是一回事，待人接物則是另一回事；汝之先前發言為主體，此番解說逕以客體自居，又強加威權之說，實乃風馬牛不及！

顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁。

子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利人。君子去仁，惡乎成名。

請思量一下吧！

＂親民的程度＂端賴＂候選人的表現＂，意所何指？　創造新（選舉？）議題乎？　

當事者選擇緘默或者其他適當時機分說是他的自由與權利！　＂交待清楚＂又如何？　你要還他公道嗎？　「信者恆信，不信者恆不信」在這是非不分藍綠對抗的時代特別是益發嚴重！　被你（們）如此貶低與不信任的政治人物還需要向你（們）說清楚講明白嗎？　請注意！　你（們）不等同於人民全體。

「對歷史負責，對良心負責」，理想來說這是政治人物的＂自我要求＂，現實來講這只能是人民對政治人物的＂期待＂！　更需有時空等因素要考慮，如果要自說自話也可以，只不過，言者藐藐，聽者幾何？　又目前局勢發展如此，馬英九是媒體與多數民眾關注焦點，宋先生此時出來刻意澄清事實還原歷史真相的舉動，很難不被有心人士炒作＂別有所圖＂，虎視眈眈的政敵不趁機抹黑更待何時！　徒使人當作＂生事者＂生厭而已！

你要拿周玉蔻來舉例是你的權利，我不認同也是我的自由。

你對coco從討厭至喜歡，可以理解你欣賞她虛心反省的態度。coco能夠面對任何網友的質疑所持開放的態度，的確值得肯定，但是，僅僅此一特質，吾人認為還不能構成典範的要件，就好比說馬英九雖然很多人覺得他的形象好，但是，未堪大任或做出對所有人民有深刻（好的）長遠影響力的事，談起典範只會讓當事者惶恐與不安。　近代政治人物可堪為典範者：蔣經國先生、孫運璿先生、李國鼎先生，其他有些人尚在人世，不便評斷！