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| 2012/01/09 08:55:59瀏覽183｜回應1｜推薦32 | |
| 《走向共和，走向大同》
上一世纪六十年代朝鲜的金日成提出“主体思想”。金日成所谓的“主体”当然是社会主义、共有制、计划经济这些。有“主体”，自然有“辅体”。金日成的“辅体”是什么呢？就是搞一点民生，提高一下百姓的生活福利等等。这对当时搞革命化、穷过渡的中国造成很大冲击，一度被称为“朝修”。但“主体思想”的版权大概并不属于金日成。晚青的近代政治经济实践家张之洞就提出过“中学为体，西学为用”理念。这就是张之洞的“主体思想”。当然张之洞的“主体”和金日成不同。张之洞的“主题”是中华文化。张之洞的“辅体”也不同。张之洞的“辅体”是西方的制度、效率和工业科技。直到今天，“走向共和”，我们还在走。要想成功的走，没有他途，看来还必须要回到张之洞的“主体思想”去！ 千古民贼同地狱 万世明君在人心 自由民主不废道 中西相辅两不分 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 上一世紀六十年代朝鮮的金日成提出“主體思想”。金日成所謂的“主體”當然是社會主義、共有制、計劃經濟這些。有“主體”，自然有“輔體”。金日成的“輔體”是什麼呢？就是搞一點民生，提高一下百姓的生活福利等等。這對當時搞革命化、窮過渡的中國造成很大衝擊，一度被稱為“朝修”。但“主體思想”的版權大概並不屬於金日成。晚青的近代政治經濟實踐家張之洞就提出過“中學為體，西學為用”理念。這就是張之洞的“主體思想”。當然張之洞的“主體”和金日成不同。張之洞的“主題”是中華文化。張之洞的“輔體”也不同。張之洞的“輔體”是西方的制度、效率和工業科技。直到今天，“走向共和”，我們還在走。要想成功的走，沒有他途，看來還必須要回到張之洞的“主體思想”去！ 千古民賊同地獄 萬世明君在人心 自由民主不廢道 中西相輔兩不分 |
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| ( 創作｜詩詞 ) |
