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| 2015/01/10 01:09:48瀏覽487｜回應0｜推薦6 | |
| 三國風雲：敵人、朋友？(1) 中國歷史自堯舜禹禪讓之後，王朝一直都在興衰之間循環： 大禹建立夏朝，傳到夏桀覆亡； 成湯建立殷商，傳到紂王被滅； 武王建立周朝，最後也被秦漢取代。 而漢朝末年自從發生「黨錮之禍」和「十常侍」之亂後，國家的元氣也大傷，顯示出封建王室的昏庸無能。何進和董卓的專權，更使漢朝的政治倫理逐漸凋零。 到了公元184年，黃巾賊張角三兄弟趁火打劫，他們一方面假借「託有神靈，遣八使以善道教化天下，而潛相連結，自稱黃天泰平」的邪教思想傳播謠言，另一方面打著符籙迷信的旗幟，表面上是為人治病，實際上則是為了欺詐、斂財和聚眾作亂。 此即為「道教」之前身，而此道教並非老子思想，相反地，它是偶像崇拜的迷信，它和老子的「道家」思想是對立的。早在西漢初年由張良從中東（或希臘）引進，後來由子孫張道陵加以本土化，為了拉攏信徒，張道陵乾脆把老子也撤進去了，並稱老子為太上老君。「異族的道教」迷信，從此開始把中國人帶進了偶像崇拜的不歸路。 從黃巾之亂到三國，再從三國到晉朝的統一，群雄之間彼此漢賊不兩立，導致了無數的戰役，生命和財富的損失難以量計。在這一段將近100年的悽慘歲月中，出現了不少英雄豪傑，其中最令人津津樂道的是桃園三結義的英雄劉備、關羽、張飛，文武雙全的諸葛亮，還有曹操、孫權、趙雲、華佗、周瑜、呂布、司馬懿、姜維等著名人物，當然也出現了不少奸詐的小人以及貪婪的政客。 在許多令人回味的故事當中，有一則故事常常被人們忽略，這個故事的主人翁是三國後期的三位大將：吳國的陸抗，以及晉國的羊祜與杜預。 陸抗--吳 陸抗字幼節，陸遜的兒子，孫策的外孫。由於孫權為孫策的弟弟，所以陸抗亦為孫權的外親。 陸遜原名叫陸議，是孫權手下的名將，曾在赤壁之戰立了不少汗馬之功。他是漢城門校尉陸紆之孫，九江都尉陸駿之子，官拜鎮西將軍。關公、張飛被殺之後，劉備率領大軍進攻東吳，企圖為關張報仇。為了抵抗劉備的大軍，孫權封陸遜為大都督，用計燒燬了連營七百里的蜀軍，也摧毀了劉備的雄心，使得「壯志難伸將士勇，雄師兵亡白帝城，雖說桃園三結義，英雄淚灑永安宮。」 劉備死後諸葛亮鞠躬盡瘁，企圖力挽狂瀾，可惜劉後主庸弱迷信，終於難逃敗亡的命運。公元263年阿斗黯然退位，蜀漢的光芒到此結束。 話說回來，正當蜀漢危急的時候，吳主孫休曾經派大將丁奉率兵前往救贖，可惜遲了一步。丁奉見蜀漢已亡，遂收兵回吳。 這時中書丞華彥看到局勢不利於東吳，遂向孫休進言說：「吳、蜀乃唇齒相連，唇亡則齒寒；臣預料司馬昭不久將伐吳，希望陛下深加防禦。」 孫休接受了他的見議，命令陸抗為鎮東大將軍，領荊州牧，守江口；左將軍孫異守南徐諸處隘口。又沿著長江一帶，屯兵數百營，由老將丁奉總督之，以防魏兵突襲。 以陸抗的身世和才華，早就應該被重用，然而剛開始的時候並沒有，直到赤烏九年（公元246年）與諸葛恪換屯柴桑，他的能力才逐漸受到孫權的注意。太元元年（公元251年），陸抗到都城去治病，病情稍好準備回駐防地，孫權涕泣跟他道別說：「我過去曾經聽信讒言，以為你的父親大義不篤，我實在有負於你。但願我對你前後的懷疑，從此用一把火給燒了，千萬不要讓外人知道我們之間的問題！」 孫亮即位後，陸抗被舉為奮威將軍。到了太平二年（公元257年），魏國將軍諸葛誕舉壽春歸降，陸抗被封為柴桑都督，帶兵赴壽春，一舉打敗了魏軍。等到建衡二年（公元270年），大司馬施績卒，陸抗又被派到信陵、西陵、夷道、樂鄉地區駐防。 
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| ( 創作｜連載小說 ) |
