O 佛規諭錄‧跋﹝開智慧﹞ ● 雨的旋律 - 桃花島の日出東方萬丈鴻

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O 佛規諭錄‧跋﹝開智慧﹞ ● 雨的旋律

2011/06/16 20:11:15瀏覽1791｜回應2｜推薦0

ㄇㄨv 字正體

詩曰

運會時至真理開　古今真機良賢栽

揚發大道四海貫　悟徹底蘊見如來

提機告誡道中諸賢僚
慧眼速睜金鐘早打敲
囑咐大眾心誠多虔牢
抱道救世救人撐舵艄
三期末日大劫已然到

目下時至仙佛臨東郊
闡發亙古未闡之玄奧
接承應運領命奔塵勞
趁今佳期道未全顯耀
見機行事立志苦海超

行功立德斯時最為要
功圓果滿極樂得逍遙
洗心滌慮淨體懷德高
赤子之心污穢不染招
韜光養晦光明四海照

六根清淨佛性必光耀
芸芸眾生目下細觀瞧
己身安穩須當念同胞
春花秋月幾度有多少
揚道拯人丹心冲雲宵

己立立人共明真根田
己達達人攜手回天朝
瓜瓞綿延萬古永連苞
九玄七祖同心盼兒曹
身若成道拔祖苦淵超

一旦墜落空自悲嚎啕
三曹聖業行者名登標
畏懼退縮萬古受譏笑
虛心假意雷擊身難逃
金石良言告眾得知曉

休要認作淺俗之歌謠　幾語言文前段為引抄　後再示跋眾再聽批描

咳

恭批　佛規諭錄　今刻　抄文成書　已峻

道中諸賢惟抱壯志行道　謹以十五條佛規為重　堅心牢守恒心宣揚　關山雖是迢遞　行之自覺安然無恙　欲行大道達至彼岸地　雖然艱辛也是不足難　勤守佛規以禮為首　縱有難至　天亦必因其誠所感動　自然逢凶化吉

且今三期末劫　修道諸子多少以坐井觀天　或者以管窺豹　未知生死之危　一者　貪圖安逸　未能宏揚仁人之心　袖手旁觀毫無惻隱之心　見死不救無動於衷　故難以揚道而濟世　致使事敗阻隔　再者　無猛心　心存畏懼退縮不前　耽誤聖業不少　全然無悔

皇申思念　羔羊無知盡赦其罪　望能回天心　挽轉人意共登彼岸　特命爾師　濟公　搖鑾批語告誡道中諸子實行　為幸　莫學頑童固執麻木失覺　聖人之跡引爾上天橋　心懷德若高　何懼劫難矣

倘若　能明佛規之真意　觀悉是書能曉其概　若是不行徒勞無益也　望修道同仁壇主及人才等　佛規未曉怎能己立立人了達洪愿　千萬眾生系在其手　當應效法古聖之撓勇　發揚義氣報答天恩　肩負大任代如來荷職　亦無負皇天之苦衷

謹此為跋

吾本　純陽帝君 ( 呂洞賓 )　今朝奉旨特來示跋是書完竣　多加揚揮拯救迷童　齊明心性彼岸而登　莫負皇申苦衷　爾師及仙佛之慈情

批示至此收機管　騰雲步返極樂宮

哈哈退

( 心情隨筆｜心靈 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=sunja6699&aid=5332380


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如何開啟每個人的前世、累世智慧？

2011/06/18 15:19

鹿公公 3 年前打「金剛經釋密」花了 410 天今日打「佛規諭錄」只用了 7 天算是忙裡抽閒總算完成以嚮網友 ... 眾仙佛奉旨下凡的這種「聽不到的說話」遠遠超過老祖先的智慧冀盼網友們珍惜仔細研讀「每一句的每一個用字」必有所獲若有疑問可參考每 5 篇之後的「佛規諭錄‧導讀」... 再有問題就留言發問桃花島必然知無不言言無不盡

在「金剛經釋密」中釋迦牟尼佛一再強調著許多艱深的問題必須「由慧而解」可見「慧」這個字就是最後關鍵 ... 那麼「慧」從何來？

「聰明才智」是與身俱來有人生下來就愛唸書會考試官運好口才佳記憶強思路敏捷反應快 ... 等等這些加總都不叫「慧」充其量叫學問、叫專業、叫命生得好 有好的遺傳有好的家境有好的背景或者運氣再好一點有好的啟蒙老師栽培 ... 等等成就了許許多多的「聰明人」但是聰明歸聰明不代表有智慧認同嗎？... 如果有人自視甚高可能看到這兒就已經不服氣嚕那麼鹿公公就送這種人一句桃花島的名言 氣死妳 ~ 「聰明的滿街要就絕頂」

聰明人最容易犯的 2 個致命傷 ~ 「智者動氣是敗筆」以及「利令智昏」

很顯然的上述這一句形容的聰明人都脫離不開「智」的範疇卻還不到「慧」的程度對吧 ... 那麼「慧」從何來？在「金剛經釋密」中強調著另一句 ~ 「轉識為慧」也就是「慧從識來」那麼「識」是什麼？... 常識、學識、知識、見識哪一種呢？還有沒有漏掉的？... 不管有沒有漏掉 上述這些 ~ 都不是

紅塵‧一曲卍(sunja6699) 於 2011-06-18 15:22 回覆：

一個人從小不斷吸收常識進了學校研讀學識漸漸的走入不同的專業知識領域出社會後慢慢長了見識 ... 這些「識」都只是過程 匯整在腦子裡激盪出來的才是會長智慧的「意識」有了意識才有「型態」也就是每個人的「價值觀定位」... 心態與意念主導著每個人的大腦思維邏輯影響著我們所有的言行云為與決策

如果舊方式總是一再碰壁行不通導致我們做不好事說不好話 ... 包括工作不順夫妻吵架孩子不聽話等等 改變不了對方只好改變自己 但這種改變決不是低聲下氣或委曲求全而是「價值觀定位出來的意識型態」

通常一般人會在這一環出問題都是「著相」太深所造成的 ... 倒不必扯到「著四相」這麼佛家用語上單單白話一點的說法通常就脫離不了~ 著名相、著利相、著文字相這 3 種通病如果有一天能擺脫這 3 種時再來談「四相」時妳已經接近自己前世累世的寶庫了

華嚴經在阿賴耶識上另立崦摩羅識以代表「真如」之清淨識又稱為‧無垢識或如來識又稱之為 第九識 ... 簡單一點的說法就是當妳真的放下後自然體會得到「真空妙有」的玄奧也沒有人會跟妳搶因為寶庫裡的智慧都是妳前世累積下來的所以說開智慧其實就是開啟自己的前世智慧 ... 「由識轉慧」才有東西「由慧而解」

鹿公公大功告成...也來個收雞管換鴨管　886　退退退--哈哈


	紅塵‧一曲卍等級：8 留言｜加入好友

無風不起浪事出必有因

2011/06/18 14:56

鹿公公入道 ( 一貫道 ) 17 年不曾問及道務內的任何事宜只因為我相信我的引師 ( 也就是我同學 ) 3 年前因為金剛經釋密這本書提及「儒釋道耶回五瓣一果」 才特意將讀後心得影印給她希望對她有幫助 (也就是一直 Po 在 udn 部落格內的資料 ) ... 因為近 20 年來她才是盡心盡力無怨無悔於道務的人難怪當時 ( 17 年前 ) 仙佛下凡「推沙班」時直指其中 2 人「德美、志定」 此 2 人後來都是壇內的講師正如仙佛 (呂洞賓) 當時所言她 2 人「清心寡慾心光明內省無疚辦道昌實踐不畏理智揚」... 她也是鹿公公退伍後 20 多年來看到最有慈悲心的可見其根器俱足日後必然足擔大樑

也因為不斷研討「儒釋道耶回五瓣一果」的心得才漸漸發現一貫道內有許多「不對外傳述的大小事」礙於她的身份只是講師許多事也問不出個所以然我只好上網找答案 ... 果然事出必有因也因此才發現金剛經釋密的作者人在香港 ( 因為 60 年前出版的書算算年紀我以為作者吳靜宇至少 95 歲了以上 ... 怎麼可能還在？~ 結果就是有可能而且還不到 90 歲跟一貫道興毅組還很有淵源哩 ) 我同學看了影印給她的資料後説她們 (講師) 訓練的教材也是這些內容 ... 我總算沒有送錯人 然而

不能避免的是道務內的問題總不能永遠「避而不談」要解決就一定要面對

或許是因為她的職階只是講師又或者是她擔心我悟道的程度不夠 (過去很少實際去接觸這也是合理的感受 ) 所以一直不談到這方面的問題 ... 然而她忘了一點我們是同一批「推沙班」的學員 我修的程度？... 呂洞賓最清楚

紅塵‧一曲卍(sunja6699) 於 2011-06-18 18:09 回覆：

後來她與老學長 ( 70 多歲了 ) 一直希望我清口( 吃素 ) 上講堂 ... 偏偏我不喜歡接觸群眾只想待在廚房煮素食給道親們吃哈哈 ... 慢慢的我們 3 人就找到一個平衡點就是習慣下午一起喝咖啡 ( 都是一貫道海外的道親送他們的生咖啡豆自烘自磨自煮香味不同醇度不同 ) ... 從此他們在對談中慢慢聽出我 20 年來「尊儒崇道」的思維不過對他們而言衝擊最大的應該是我跟他們提及 ~ 釋迦牟尼佛就是老申娘的應化身這一點應該是幾千年來頭一遭也應該還沒有人提過相同的論點

四 0 年代到七 0 年代一貫道受大陸與台灣的大考導致道內前賢往國外發展時老前人總是叮嚀 ~ 要低調要低調 所以當時海外的據點就改稱作 ~ 孔孟聖道院然而不可避免的是 ~ 樹大有枯枝 所以才會有師母 ( 張孫月慧 ) 與金線組等等事件也因此留下了許多文案流傳在外早已深植人心

... 往者已矣 ...

摘自濟公活佛　降　http://blog.udn.com/sunja6699/4399142
第 19 祖‧天真佛 ~ 天真收圓掛聖號

19 祖是後學、是無極理皇直指靈竅而來，不學而知，通天徹地，論五行，論天干，論地支，論子亥相對運轉坤乾

天干地支有乾坤定位，能論性命，能論歸宗，辦理摘星換斗 ( 下種如摘星結子如換斗 ) ，那這個人就是後一祖天真道

紅塵‧一曲卍(sunja6699) 於 2011-06-18 15:32 回覆：

過去種種不論真真假假 ... 四分五裂的一貫道該是時候要整合了

潛心「修佛、悟道」才是正路修得再深職位再高都還有一關「功德相」要過是真心、還是偽善 騙得了凡人、也瞞不過老申娘 ~ 信哉信哉

鹿公公隨每一篇註記再 Po 上網一來是幫網友過濾真偽 二來不論真偽過去 ( 四 0 ~ 七 0 年代 ) 一貫道內部的道務問題我們不必去理會 包括其人是誰？動機為何？目的是什麼？ ... 這些 都與我們無關

重點是每一條佛規諭錄裡面的文章應該都是正面的知識 不論有無何人重覆借用哪一尊仙佛的辭彙 ... 終歸是仙佛曾經的叮囑 單從這個角度切入就很夠我們潛心研究了... 這就是桃花島堅持 Po 完的動力