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一貫道‧興毅組 何宗好 ( 老 ) 前人 五大犧牲, 成就大聖業 ( 轉載 ) 前人河北遷西縣人。清光緒三十二年（民前六年公元一九○六年）歲次丙午十一月二十日生。前人名宗好，道號宗浩。（來臺設籍時申報為吉林省長春市人，名耀庭。）有二弟一妹，幼讀私塾，及長目睹家境貧困，遂有闖外謀生之志，乃于民國十九年，拜別父母，前往東北謀生，時年二十五歲。離家時，長子連平六歲，次子連成尚未出世，另一長女，比連平大。初在哈爾濱習洗染業，經過多年奮鬥，稍有積蓄，即去牡丹江自開洗染房。 前人於民國三十年在牡丹江，由張炳君引保求道，盛考斌前人親為其點道。自聞性理真傳後，由於盛前人道德慈悲之感召，毅然發願捨身辦道。并在洗染房樓上設立佛壇，勇猛精進，迅向四鄉發展，渡人無數。於民國三十三年，在哈爾濱道外萬緣壇，參加六天慧光爐，經過三剛五柔文武鍛煉後，即領命為點傳師。益發對道信誠，嘗於各地開荒。至民國三十五年冬，由盛考斌前人慈悲策劃，派前人領隊，攜同孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人員，於民國三十六年初來臺開荒。初臨斯地，人地生疏，言語隔閡，備嘗艱辛，始於六月十五日，在臺南市成立純陽壇，此為興毅開道臺灣之始。 前人於民國三十七年六月回天津述職，并與孫師母接金線。八月攜天才葛景濤來臺，民國三十八年九月攜同馬仲齡、王振鐸前往廣州開荒，佛堂甫立，戰事逼近，廣州吃緊，不得已放棄廣州，率馬、王返回香港，找其前在牡丹江之後學王文生君，暫住其舅父家，設立佛堂辦道，此為興毅開香港之始。十月又攜馬仲齡回天津，時值津地道考慘烈，馬仲齡未歸，前人即同吳盛德前人於民國三十九年初來香港，旋因病滯港，迨至民國四十二年八月再回臺灣，是時臺灣道務，由孫正陽前人領導，已宏遍各地矣。 前人三度回臺後，眾望所歸，繼往開來領導下，道務發展更為神速。民國四十四年，分配後學負責地區道務，計十單位。到民國六十年間，道務已宏遍臺灣各地，各鄉鎮縣市到處佛堂林立，總數超過萬間，道親數近百萬，時先後已有二十幾個單位，分責各地道務。民國六十年後，應天時而推展道務於海外，於是開荒亞歐南北美各國，道務應運而生，一時宏展於世界各地，以應前人宏萬國九州之大願，皆是前人睿智領導有成。至民國七十二年，咐囑薛福三代表興毅，參與各組線，共同辦理一貫道合法化之事宜。是時巡視東南亞道務回臺，不幸跌倒傷腦，致成半殘之身，仍忍受身命之苦，巡視各地道務。至民國七十七年春典，以八十三高齡，尚抱病遠至美國洛杉磯主持孔孟聖道院開壇典禮。歸後即感不適，六月初住進臺中市中國醫藥學院附屬醫院，延至八月初七日（國曆九月十七日）上午十一時五十分卒不治，了道歸真。 前人一生與台灣善信結下深厚道緣，其中為成全後學明理修辦道，先後講述 ... 一、道德知行。二、性理時習。三、懺悔清性。
四、再覺金鐘。五、道德新知。六、修道方策。 以上「六書」刊行於世。 前人身材魁偉，眉清目秀，光頂聲宏，二目炯炯有神，抱道專心致志，起居風度超凡，道貌儼然，德威懾服邪小，談吐中道，啟迪群眾良知，為道鞠躬盡瘁之賢良。 前人自民國三十年求道，三十三年領命，三十六年開荒臺灣，與臺灣善信結下深厚之道緣，道務遍及海內外，屬下有三十一個單位，分責開展道務，至民國七十七年八月初七成道為止，計四十七年春秋，一生為道犧牲奉獻，功\垂白陽史冊。民國八十四年冬典結緣時，蒙 皇申 恩典封為「圓德帝君」果位。
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