八格之成功

正官格為

（一）日干強，又有財來生官。
（二）日干弱，正官強，有印生身。
（三）正官不見七殺混雜。

偏正財為格

（一）日干強，財亦強，再見官星。
（二）日干弱，財星強，有印比護身。
（三）日干強，財星弱，有傷食生財。

偏正印為格

（一）日干強，印輕逢官殺
（二）日干強，印亦強，有傷食泄身。
（三）日干強，印又多見，財透出，減弱印綬之力（但不可財根太深。與印互斷而印敗）。

食神為格

（一）日干強，食亦強，再見財。
（二）日干強，殺尤過之，食神制殺而不見財。
（三）日干強，食神洩氣太過，見印護身。

七殺為格

（一）身強
（二）日干強，殺尤過之，有食制殺。
（三）日干弱，殺旺。有印生身。
（四）殺身兩停，無官混殺。

傷官為格

（一）日干強，傷官生財。
（二）日干弱傷官洩氣，有印護身。
（三）日干弱，傷官旺，而殺印雙透。
（四）日干強，殺重，傷官駕殺。

　
八格之破壞

正官為格

（一）見傷官而無印。
（二）遇刑衝破害。
（三）殺來混雜。

正偏財為格

（一）日干強，財輕劫比又重。
（二）遇刑衝破害。
（三）日干弱，七殺重，財又生殺。

偏正印為格

（一）日干弱，印本輕，又逢財壞。
（二）日干弱，印太重，而又多官殺。
（三）遇刑衝破害。

食神為格

（一）日干強，食輕又逢梟。
（二）日干弱，食神生財，而又露殺。
（三）遇刑衝破害。

七殺為格

（一）遇刑衝破害
（二）日干弱
（三）財當殺而無制。

傷官為格

（一）見官
（二）日干弱，又多財。
（三）日干強，傷官輕，而又多印。
（四）遇刑衝破害。

　
八格之太過

正官為格

（一）官星得令，又眾多，日主衰弱不堪。
（二）官強身弱，又多財星生官。

偏正財為格

（一）財得令，而又眾多。日主衰弱不堪。
（二）財旺身弱，又多傷食之泄身生財。

偏正印為格

（一）印重又得令，日弱而財輕。
（二）印與劫比皆強，獨傷食財官輕淺。

傷食為格

（一）傷食太重，日主太輕，無印或多財。
（二）身強殺淺，傷食重而制殺太過，又無財解

七殺為格

（一）殺太重，身太輕，不見傷食。
（二）財多身弱，殺又得財生

　
八格之不及

正官為格

（一）身強過於官，又無財星滋官。
（二）身強過於官，又多印之泄官，傷食之克官。

偏正財為格

（一）身強多比劫祿刃。
（二）財無傷食之生，而多劫印之剝奪。

偏正印為格

（一）財重無官
（二）多比劫祿刃。

傷食為格

（一）印重身輕
（二）身弱而財官太多。

七殺為格

（一）食重無財
（二）身強印強

　
八格之用神

日主有強，有弱，格局有成，有敗，有太過，有不及。今有一字，能助格局之成功。救格局之破敗，抑格局之太過。日主之太強，扶格局之不及，日主這太弱，此字即用神也命以用神得力為上，用神不得力為下，無用神為更下，日主格局，猶人之軀體。用神，猶人之靈魂。靈魂與軀體豈可須臾相離，則用神於命局之重要，可以見矣，論命者，論用神也，其可忽乎特述八格用神之取法如後。

正官格

日干弱，正官為格，財星重，取比劫為用，無比劫則用印。
日干弱，正官為格，傷食多，取印為用
日干弱，正官為格，官殺重，取印為用。
日干強，正官為格，劫比多，取官為用。
日干強，正官為格，印多，取財為用。
日干強，正官為格，多見傷食，宜用財。

偏正財格

日干弱，財為格，傷食多，取印為用。
日干弱，財為格，財重宜用比劫。
日干弱，財為格，官殺多見，宜用印。
日干強，財為格，若劫比重重，用傷食為宜，用官殺亦宜。
日干強，財為格，印多見，用財為宜。

偏正印格

日干弱，印為格，多官殺，宜用印。
日干弱，印為格，多傷食，尤宜用印。
日干弱，印為格，多財，宜用劫比。
日干強，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺，無官殺則用傷食。
日干強，印為格，印重則宜用財。
日干強，印為格，財多宜用官殺。

食神格

日干弱，食神為格，官殺多見，宜用印。
日干弱，食神為格，財多宜用比劫。
日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。
日干強，食神為格，印多，取財為用。
日干強，食神為格，劫比重重，取食傷為用。
日干強，食神為格，財多，取官殺為用。

七殺格

日干弱，七殺為格，財多，以劫比為用。
日干弱，七殺為格，傷食多見，取印為用。
日干弱，七殺為格，官殺重重。取印為用。
日干強，七殺為格，比劫多見。取殺為用。
日干強，七殺為格，印多見，取財為用。
日干強，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。

傷官格

日干弱，傷官為格，財多，取比劫為用。
日干弱，傷官為格，官殺多，取印為用。
日干強，傷官為格，傷食重重，取印為用。
日干強，傷官為格，比劫多，宜用七殺。
日干強，傷官為格。印多，取財為用。

上述八格取用神，寥寥數例，豈能包括意萬命造，取法亦不足為規範蓋一命有一命之情形，非權衡通變不為功。拘泥拗執，則不免毫釐千里之弊。緣再拉雜數語如後。藉補遺漏於萬一。

用神之需要

（一）有勢有務（如用甲木，適當春月）
（二）有授助（如用甲木，見乙木或癸水之助）。
（三）在干得氣（如用甲木，支見寅卯）
（四）在干不見克合（如用甲木，無庚克己合）
（五）在支得干生助（如用巳火，得甲木資生，丙火説明）。
（六）在支無刑沖合害（如用巳火，不見亥沖寅型）。
（七）既見沖克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥沖，幸見卯木三合亥水）。

用神之區別

（一）健全，用神無克合刑沖。謂之健全。
（二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑沖克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，謂之相神。在命局中，與用神有同等之重要。
（三）格局相兼，如以財為格。用神亦屬財，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。