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| 2009/03/07 21:38:14瀏覽1273｜回應0｜推薦0 | |
天地定位 山澤通氣 雷風相薄 水火不相射 八卦相錯 風水有三才理氣與巒頭之分，三才者「天、地、人」天之道主陰與陽，地之道主柔與剛，人之道主仁與義。天有寒暑、風雲、晝夜；地有山川、河嶽；人有五倫，各有其義。在天成象，在地成形，乾道成男，坤道成女，方以類聚，物以群分。堪為天道，觀天文，輿為地理，察山川河嶽。 天道為理氣，地道為巒頭；風水師多以巒頭為體，理氣為用。因為凡看風水，入門『第一要緊看巒頭，有了巒頭穴可求，若是巒頭不齊整，縱合大星也是浮』。理氣與巒頭二者不能廢一。風水之道，得山水為上，無山水為下也。 風水理氣，派別甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理氣等，理論繁雜，但有合理亦有不合理者，故有「真巒頭、假理氣」之別。 理氣者以三元九運，陰陽五行，先後天八卦並用，顛倒順逆兼施。陽宅挨星，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陽宅重門向，或開陽為屋向，門向所以納氣，如門外有水則較路尤重，衰旺憑水權衡在星之理氣。 宇宙之道，源於陰陽，而陰陽備載於易經，由乾坤六子，化生萬物 。（乾坤六子為：乾為父、坤為母、震長為男、巽長為女、坎次為男、離次為女、艮幼為男、兌幼為女） 河圖、洛書的各種法刖，不特在風水學中經常應用到，即使在其他的術數上，亦常有它的影子存在。在易經繫辭傳曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」因此河圖洛書可以說是中國術數的根源。
【 先天‧河圖 】 一六同宗 二七同道 三八為朋 四九為友 五十同途 河圖相傳在伏羲氏時，黃河出現「龍馬」，背上有圖點，是為河圖。河圖的基本法則及應用方法很多，在風水學上分為天、地數，一、三、五、七、九屬陽為天數，二、四、六、八、十屬陰為地數。一般用於配合樓宇之層數（以電梯按字之尾數計） 河圖之數位置及吉凶 一、六共宗，屬水居於北方，值生旺，主文秀、榜首、才藝聰明等。遇剋煞，主淫亂、寡婦、溺水、飄蕩等。 二、七同道，屬火居於南方，值生旺，主橫財巨富、多女等。遇剋煞，主吐血、墮胎難產、夭亡橫禍等。 三、八為朋，屬木居於東方，值生旺，主文才、元魁、多男等。遇剋煞，主少年亡、自縊、絕嗣等。 四、九為友，屬金居於西方，值生旺，主巨富、好義、多男等。遇剋煞，主刀兵傷、孤伶、自縊等。 五、十居中，屬土居於中土，值生旺，主驟發、多子孫。遇剋煞，主瘟疫、出孤孀、喪亡等。
【 後天‧洛書 】 載九履一 左三右七 二四為肩 六八為足 五位居中 洛書相傳夏禹治水時，洛水出現神龜，背上有圖點，是為洛書。洛書基本法則及應用方法很多，在風水學上分佈為戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五位居中。其數相配為合十，一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。 ● 二十四度山 ● 坐向二十四度山是將八卦的八個方位，再分天人地三元為二十四個方位坐向，每方為「45」度角，每方有三山，每山為「15」度角。 八方分為四正方和四隅方，四正為東、南、西、北；四隅為東南、東北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉為主，加天干為副，四隅以四卦為主，加地支為副。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
