仁者樂「山」、智者樂「水」　( 國立編譯館 錯在哪裡 ？ )

仁者樂山 山者、艮卦 ~ 止也、困也　智者樂水 水者、坎卦 ~ 險也
「樂」 ( 音 一ㄠ\ ) 或為「藥」之古體字 作「治療、克服」解 ...非指‧遊山、玩水　否則 山野村夫何以言？仁 ... 川河漁櫓何能稱？智

仁者 自有「氣度與風範」　能見、人所不能見；能忍、人所不能忍 雖處困境、險地 亦泰然 此亦其慧之彰顯 故曰 「大智慧與大度量 實為一體之兩面」 　

世人　好勝心使然 不願輸人 亦 不願服人 最後卻都輸給自己 項羽如此 劉備亦如此 唯 當下沒人提醒他們這一句 ~ 「智者動氣是敗筆」 .... 我們是不是？ 或 算不算 ？稱不稱得上是 ~ 智者　先問自己 ~ 有沒有度量 ？

忍辱波羅密

生內心之含容 謂之忍 　遭外境之橫逆 謂之辱。　
凡遭受拂心逆意之痛苦 而內心不瞋恨煩怨者 謂之忍辱
能外受「辛勞痛苦毀」為‧身忍。　內不生「怨恨惱怒煩」為‧心忍。　
身心二忍兼行 才是大乘忍辱波羅密之‧真忍辱

譯曰：

常忍辱、始能到彼岸。 又因忍辱能防一切外難 故以甲鎧比喻成「忍辱鎧、忍辱衣」後來便成為「袈裟」之總名

國立編譯館 犯這個錯 並不足為奇 清朝重科舉 學堂師塾自然延續這種「為考試而讀書」的現象 然而 這種現象 對朝廷 對國家人民 真的是對的嗎？.... 黃藥師 不能說它錯 但 也只能說它 ~ 對一半

何以哉？ .... 因為 不夠普及 　唯有普及 才能「讓知識變常識」

宋代「理學」如此 & 清代一貫道「濟公禪師的籤詩」如此 現今 佛堂、道場「述有、解空」亦如此 .... 不論其中 深藏著多大的學問 教育不去普及 百姓如何能懂 ？.... 中華民國才 103 年 長此下去 中華文化 只怕一代不如一代

「傳承」二字 是桃花島上網 Po 文的宗旨 ~ 宋代理學 強調 「格物致知致良知 」格何物 ? 致何知 ? 桃花島匯整王陽明的一生精髓 還原源頭在 ~ 「起心 與 動念」 進一步破解於一己之 「不期 與 無求」... 也唯有 不期 與 無求 才能真正降伏 佛祖一再對眾生強調的 ~ 妄心、妄念

濟公禪師的籤詩 非一般百姓所能懂 因為 18 祖 張天然 ( 濟公 之 應化身 ) 假 中國五術之三元九星 轉 後天八卦數 此即 高段風水學之「移星換斗」~ 詳述事實於卦象 佛堂、道場 之 住持、前人、壇主、講師 如何能懂 ？

再述 「述有、解空」巧門就在 ~ 「在塵離塵　合而不流」 這八個字 然而 不懂五術易理 又如何讓百姓懂得 「頑空斷滅」此 孤陰不生、孤陽不長 之「無極理天 與 太極氣天」的差異

故此 教育單位 很應該將這些知識 納入國中高中的教科書 如此 才能普及社會大眾 .... 這也是 黃藥師 十多年來 被中傷後 仍戮力教學於 ~ 天干 地支 的原因