朋友：
　　歲暮天寒，得暇便圍爐噓煙遐想。今日偶然想到日本 廚川白村的出了象牙之塔和走向十字街頭兩部書，覺得命名大可玩味。玩味之餘，不覺發生一種反感。
　　所謂走向十字街頭有兩種解釋。從前學士大夫好以清高名貴相尚，所以力求與世絕緣，冥心孤往。但是閉戶讀書的成就總難免空疏虛偽。近代哲學與文藝都逐漸趨向寫實，於是大家都極力提倡與現實生活接觸。世傳蘇格拉底把哲學從天上搬到地下，這是「走向十字街頭」的一種意義。
　　學術思想是天下公物，須得流布人間，以求雅俗共賞。威康‧莫里斯和托爾斯泰所主張的藝術民眾化，叔琴先生在一般誕生號中所主張的特殊的一般化，愛迪生所謂把哲學從課室圖書館搬到茶寮客座，這是「走向十字街頭」的另一意義。
　　這兩種意義都含有極大的真理。可是在這「德謨克拉西^註1」呼聲極高的時代，大家總不免忘記關於十字街頭的另一面真理。
　　十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學術思想出了象牙之塔到了十字街頭以後，一般化的結果常不免流為俗化(vulgarized)。昨日的殉道者，今日或成為市場偶像，而真純面目便不免因之汙損了。到了市場而不成為偶像，成偶像而不至於破落，都是很難的事。老莊經過流俗化以後，其結果乃為白雲觀以靜坐騙銅子的道士。易學經過流俗化以後，其結果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。佛學經過流俗化以後，其結果乃為祈財求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚。這都是世人所共見周知的。不必遠說，且看西方科學哲學和文學落到時下一般打學者冒牌的人手裡，弄得成何體統！（節錄朱光潛 給青年的十二封信之五談十字街頭）
註1：democracy，民主音譯詞。在五四時期文人喜將西文直接音譯。
(     )(1)由上文得知，作者對於走向十字街頭這本書的命名是什麼想法？　(A)欣喜若狂　(B)名符其實　(C)反感不悅　(D)妙不可喻。
(     )(2)依上文可推知作者所謂的「走向十字街頭」的意義最有可能是指：　(A)通俗普及　(B)自我封閉　(C)高尚風雅　(D)徬徨無依。
(     )(3)依上文得知「走向十字街頭」的原意是正面的，但隨之而來的腐敗成分是由於什麼關係？　(A)住在象牙塔　(B)高唱「德謨克拉西」　(C)受宗教洗禮　(D)文人和哲學家的玩弄。