若僅博濟積善，即善人也，不修性命，即為福德。
現世得福報，蔭及自身或子孫宗親，來世至少得再享人身
或為官，或得富，得貴，甚至帝王身。
前世冤債怨尤或許也得以抵銷清償。

若能再修性命，修真養性，養氣煉命，所做福德亦是功德。
如感應篇：欲修天仙，須立三千善；欲修地仙，須立三百善。

昔梁武帝問功德於達摩祖師，得：實無功德也。
良因其無修性命，雖齋僧創寺，僅修現世來世福報，大限無常一到
仍不免落入六道，癡迷幻夢再一場。誠可嘆也。

修道有力，火工有訣，工和力也為功
功也分外功內功
外功即前言如是
末學再多註內功：
色身內十三賊子，七情六慾，三屍識神乃至百千萬億眾生等（現代稱細菌）
其內環境尤如地獄，也稱三界火宅

若能得聞天然真火之工，行持妙竅得藥之力，

將色身內所有眾生超拔濟度，或使其成為修行人之護法
以此所煉得之功也是大功德一件
地藏菩薩說：地獄不空，誓不成佛。也隱有此意。

最後附上　　　黃元吉真人云功德：

＜積功累德不必他求，唯勤修大道於己，以之自任，更將此道信受奉行，推之於人。此扶道衛教之功，天下無有出於此者。＞

＜修煉之事，以陰功德行為本，以操持涵養為要。至若龍虎鉛汞配合之說，殆末務而已。.......故目常視善則肝魂安，耳常聽善則腎精固，口常言善則心神寧，鼻常嗅善則肺魂泰，手作善事，足行善地，則脾土常安，而身體亦健。......若以多私多詐之人，與之真訣，莫說他修不成，即使得成，亦必傾丹倒鼎，為害不小。所以下手之初，必先外積功，內積德，內外交養，始能潔白精瑩，可以煉而為丹，故初步工夫名為築基也。是猶作千仞之臺，先從平地起基，必基址堅固，而後重樓畫閣不患其傾圮焉。論吾門弟子不少，從今看來，還是素行好善之人才有進步。設當年未曾積德，與積德而不真者，皆不能深入吾道也。＞