「邪靈」頭蓋骨？獅子鄉傷腦筋

·          2010-07-10

·          中國時報

·          【潘建志／屏東報導】

    　屏東縣獅子鄉民，最近為一片「頭蓋骨」傷透腦筋！這片頭蓋骨，是三年前從消失的草山部落帶回來的文物，因迎回過程曾出現靈異現象，讓部分族人視為不吉利；頭蓋骨是不是「邪靈」，該不該迎回，由誰迎回？已成獅子鄉熱門話題。

    　在鄉長決定迎回後，鄉內大巫師沈雪玉宣布法力大不如前、無法擔此重任，現在恐怕只能以傳統的「夢啟法」，寄望祖靈托夢解決。

    　這宗「頭蓋骨公案」要話說三年前，當時鄉公所整理鄉內歷史文物，從百年前一夕消失的草山部落，迎回半個頭骨及殘餘碎片，沒想到在迎回過程發生許多怪事，部分鄉民對此感到不安，議論紛紛。

    　當時的怪事，包括運送頭骨的車子在半路爆胎、晴空萬里的天氣突然下起傾盆大雨、隨行人員一回到家馬上拉肚子等。還有到現場拍攝的記者和鄉公所人員的相機記憶卡，事後統統無法讀取到相片；本報當時也曾獨家報導此事。

    　這片頭蓋骨後來送往台東史前文化博物館進行研究，不過因風化嚴重，加上殘留樣本太少，無法做ＤＮＡ檢測。由於獅子鄉也沒有適合收藏空間，因此頭蓋骨就一直放在史前館，直到最近獅子鄉訂製專用的典藏櫃，才準備讓頭蓋骨物歸原主。

    　消息傳出後，立即引發不同意見。有人認為頭蓋骨出現這麼多怪事，可見這東西不吉利，迎回來恐招噩運；但也有人認為，這是獅子鄉重要歷史文物，當然該迎回好好安置。幾經論戰，最後鄉長孔朝拍板定案，認為：信仰與文物不該混為一談，屬鄉內文物就該迎回。

    　隨後卻又出現了新的紛爭，長老為迎回頭蓋骨該用傳統「巴利希」（巫師祈福），還是基督教禱告儀式？篤信基督教的孔朝，與史前館長童春發交換意見均認為，還是以傳統方式為優先，基督教儀式可做為輔助。

    　至此事情還無法落幕，由於當初迎回頭蓋骨時，曾請來「巴利希」，但這回要請巫師出馬時，鄉內高齡九十二歲的大巫師沈雪玉竟然表示，因年事已高，法力不如從前，這頭蓋骨「靈性」也很重，恐怕無法再次擔此重任。

    　沈雪玉辭退後，鄉公所曾想找三年前在草山社祭祀祖靈，取回頭蓋骨並抱下山的前祕書東光義；沒想到取回過程中，種種怪事讓他覺得邪氣，心存疙瘩不敢再接下這次工作。

    　鄉公所也考慮祭出獎金，徵求鄉內「勇士」前往台東迎回，但連資深巫師及耆老都有顧忌，沒人肯為錢冒險。在無法可施下，鄉公所祕書羅成信建議以「夢啟法」來解決。

    　傳統排灣族人遇到無法解決事情，即會將它掛記在心上，等到晚上睡覺時，祖靈可能就會託夢指示解決方法，族人也因此深信不疑。羅信成說，這幾天會好好睡覺作個夢，希望祖靈能給指示幫忙解決問題。

大龜文王國 人頭骨彰顯戰功

·          2010-07-10

·          中國時報

·          【潘建志／屏東報導】

    　五個位於中央山脈南端的排灣族部落，一百多年前一夕之間消失，隨後成為謠傳不斷的禁地。經過這幾年獅子鄉公所重新考古、整理文獻，確認這幾個部落屬於「大龜文王國」，一八七五年在沈葆禎開山撫番政策下，發生獅頭社戰役，被一舉殲滅。

    　大龜文王國，是南島語族第一個具國家雛形的社群，由廿三個部落結合，涵括屏東縣獅子鄉、台東縣達仁鄉共三百廿多平方公里的廣大區域，由邏發尼耀、鳩冷兩大家族領導，形成具凝聚力、同禦外敵的攻守聯盟。

    　這幾個被消滅的部落遺址，長期來被族人視為禁地，據說四十年前，有平地伐木工到遺址砍木頭，事後竟被人發現七孔流血倒在山林中。部落長老因此不斷告誡，到遺址一定要懷著崇敬的心，不可隨便破壞。

    　不過遺址中最神祕的是頭目家的人頭骨架，卅二格的石架中，專放敵人頭骨以彰顯戰功。但頭骨經長年風化，早只剩下一些殘餘碎片，前獅子鄉長侯金助，三年前因此決定將僅存的半個頭蓋骨帶回珍藏，沒想到竟引發一連串不可思議的事。

    　現任鄉長孔朝說，雖然迎回頭蓋骨問題仍未解決，但這是大龜文王國的重要文物，一定得迎回安置在鄉內文物館中，再配合其他文物及解說，建構大龜文光榮的歷史文化。