@釋(佛)教三字經 ˙明‧季吹萬老人原著
前言:
釋(佛)教三字經˙明‧季吹萬老人原著
經,清‧印光法師、清,楊仁山居士二位仁者再再修訂
<<有楊仁山居士、南亭法師講述、羅顥注釋講解......等等版本>>
壹、法界生起
無始終,無內外,強立名,為法界。
法界性,即法身。 因不覺,號無明。
空色現,情器分,三世間,從此生。
迷則凡,悟則聖。 真如體,須親證。
貳、 釋迦佛生(證道成佛)
證者誰?釋迦尊,大悲願,示誕生。
處王宮,求出離,夜逾城,人不知。
入雪山,修苦行,六年間,習寂定。
從定起,出山來,坐樹下,心鏡(境)開。
天龍喜,魔膽落,睹明星,成正覺。
啟大教,說華嚴;剎塵海,現寶蓮。
愍凡愚,不能聽,隱尊特,顯劣應。
說阿含,第二時。四諦法,接小機。
證四果,出生滅。演方等,破法執。
第四時,談般若,二乘轉,教菩薩。
開顯圓,法華會,學無學,得授記。
《涅槃經》,最後說,顯真常,扶戒律。
五時教,如是說。亦融通,亦分別;
化道圓,歸真際。 雙樹間,吉祥逝。
荼毘後,分舍利。阿育王,變古制,
碎寶末,造浮圖, 役鬼神,遍閻浮。
優填王,始造像,令後人,修供養。
參、 結集三藏
大迦葉,命阿難, 結集經,石窟間。
修多羅,是經藏; 毗奈耶,是律藏;
阿毘曇,是論藏。 正法隆,外道喪。
藏分三,部十二。 遇有緣,作佛事。
肆、大法東來
漢明帝,夢金人,求聖教,遣蔡愔。
騰蘭來,經像至。 初譯經,《四十二》。
道教徒,興惡念,請焚經,為試驗。
道經毀,佛經全,光熾盛,耀人天。
善男女,皆生信,求出家,期現(親)證。
建十寺,安僧尼。 三寶備,始於茲。
伍、十宗
溯源流,知宗派,宗有十,分大小。
<一、二>小乘二宗
成實宗,六代盛;高僧傳,可為證。
俱舍宗,陳至唐,五代後,漸微茫。
此二宗,是小乘。律大小(小大),七大乘。
<三>禪宗
傳心印,為禪宗;佛拈花,迦葉通。
授阿難,為二祖,次第承,皆可數。
第十二,號馬鳴,造《起信》,大乘興。
十四祖,名龍樹,入龍宮,《華嚴》遇,
傳世間,法雨澍(注);造諸論,施甘露。
廿八祖,達摩(磨)尊,來東土,示性真;
離文字,要親證。有慧可,得心印。
傳僧璨,為三祖。 《信心銘》,超今古。
第四祖,名道信,知無縛,解脫竟。
五祖忍,居黃梅,東山上,道場恢。
第六祖,名惠(慧)能,傳衣缽,道大行。
六祖下,二禪師,南嶽讓,青原思。
南嶽下,一馬駒,踏殺人,遍寰區。
青原下,一石頭,石頭路,滑似油。
分五家,派各別:臨濟宗,行棒喝,
玄要分,賓主別,人與境,奪不奪;
溈仰宗,示圓相,暗機投,義海暢;
曹洞宗,傳寶鏡,定君臣,行正令;
雲門宗,顧鑒(鑑)咦,一字關,透者希;
法眼宗,明六相,禪與教,無兩樣。
<四>律宗
既明宗,須知律;持五戒,本乃立。
為沙彌,持五戒;比丘僧,具足戒,
戒二百,又五十;尼增百,戒始足;
梵網戒,制菩薩,重有十,輕四八。
律門祖,優波(婆)離,承佛印,肅清規。
先束身,次攝心,得圓通,證道深。
唐道宣,精毘尼,大小乘,咸總持。
宋元照,繼其後,著述多,善分剖(別)。
既明律,須研教,辯權實,判大小。
<五> 天台宗
北齊朝,有慧文,讀《中論》,得其精;
祖龍樹,立三觀,空假中,歸一貫。
傳弟子,南嶽思,止觀法,萬世師。
第三世,有智者,演教觀,判高下;
藏與通,別與圓,此四教,至今傳。
談性具,善惡兼,百界如,有三千。
此一派,號天台;宗《法華》,佛慧開。
<六> 賢首宗<又,華嚴宗、法界>
《華嚴經》,最尊勝,初傳來,在東晉。
杜順師,是文殊,闡《華嚴》,盤走珠。
第一傳,是(得)智儼,作《搜玄》,記十卷。
第二傳,是賢首,《探玄記》,世希有。
《清涼疏》,釋新經;並作鈔,博而精。
小與始,終與頓,至於圓,五教振。
四法界,十玄門,暨六相,義最純。
因該(賅)果,果徹因,攝萬法,歸一真。
圭峰密,疏《圓覺》,《大鈔》詳,《小鈔》略。
此一派,賢首宗,亦行布,亦圓融。
<七> 慈恩宗
唐玄奘,遊西域,學瑜伽,祖彌勒;
傳戒賢,大論師,親傳授,歷年時。
歸長安,傳窺基,通因明,善三支;
《成唯識》,作(述記)《疏記》,破邪宗,伸正義。
有現量,有比量,究竟依,聖教量。
遍計執,依他性,二者離,圓成證。
此一宗,號慈恩,先談相,後顯真。
<八>三論宗<又,嘉祥宗、破宗、空宗、性宗>
三論宗,傳最古,秦羅什,來茲土。
真空義,為(唯)第一,群弟子,競(竟)傳習。
曰《中論》,曰《百論》,《十二門》,為三論。
唐吉藏,施大功,《三論疏》,傳海東。
法藏釋,十二門,《宗致記》,至今存。
<九>密宗<又,真言宗、灌頂部>
善無畏,至長安,唐一行,受真傳。
作疏釋,《大日經》;真言教,始得明。
金剛智,及不空,接踵來,廣流通。
灌頂法,不輕授;非法器,轉獲咎。
立禁令,自明始,秘密宗,敕停止。
<十>淨土宗<又,蓮宗>
晉慧遠,住匡廬,結蓮社,德不孤。
魏曇鸞,修妙觀,生品高,瑞相現。
唐道綽,暨善導,唱專修,為妙道;
此法門,三經說,大經該,小經切。
觀經語,最驚人,許五逆,得往生。
三藏教,所不攝,佛願力,誠難測,
一稱名,眾罪滅;臨終時,佛來接,
下中上,根不齊,一句佛,同生西,
既生(往)生,皆不退,親見佛,得授記,
淨土宗,真簡要,協時機,妙中妙。
陸、懺悔
上十宗,已說完,懺悔法,更須深。
慈悲懺,何人集,誌公等,高僧十。
梁武帝,心至誠,度故妻,脫蟒形。
唐悟達,有夙業,人面瘡,生於膝,
遇神僧,為洗冤(怨),三昧水,澆既痊。
作水懺,後世傳,如法行,利無邊。
柒、諸法
為學者,須知法。 染與淨,善分別。
<一>五蘊
色受想,並行識,此五蘊,本空寂。
<二>六根
眼耳鼻、舌身意,此六根,須應記。
<三>六塵
色聲香、味觸法,此六塵,亦須識。
<四>十二處
前六根,與六塵,十二處,常相親。
<五>十八界
根塵接,有六識。 十八界,從此立。
<六>轉識成智<轉八識成四智>
末那識,為第七;阿賴耶,第八識。
八種識,為心王。 轉成智,性發光。
大圓鏡、平等性、妙觀察、成所作。
此四智,一心圓。 八識轉,體用全。
<七>三身(成佛之特徵)
曰法身,曰報身,曰應身,是三身。
自受用,他受用,一報身,說二用;
胎生身,變化身,此二種,皆應身。
約為三,開為五;相無定,隨機睹。
<八>五眼
有肉眼,有天眼,有慧眼,有法眼,
並佛眼,名五眼。 見所見,皆無限。
<九>六通
天眼通,天耳通,他心通,宿命通,
神境通,漏盡通。 聖與凡,各不同。
<十>四諦(正法)
曰苦、集,曰滅道,四諦法,須尋討。
<十一>十二因緣
自無明,至老死,十二因,為緣起。
順流轉、逆還滅。 當處空,無分別。
<十二>六度
布施度、持戒度、忍辱度、精進度、
禪定度、智慧度,自他苦,從此度。
<十三>四無量心
慈與悲,喜與舍,四無量,稱聖者。
<十四>涅槃四德
曰常、樂,曰我、淨,此四德,涅槃證。
<十五> 十界
有情界,說六凡,三途苦,須先論。
曰地獄,曰餓鬼,曰畜生,苦無比。
曰天道,曰人道,曰修羅,樂事少。
曰聲聞,曰緣覺,取滅度,為獨樂。
曰菩薩,曰如來,撫眾生,如嬰孩。
此四聖,並六凡,為十界,一性含。
<十六>器世間
既論身,須論土,土為依,身為主。
四大洲,共鐵圍,七金山,繞須彌。
為大地。 風力持,水火金,不相離。
水輪含,十方界。 性流動,如何載?
業力持,得自在。風金摩,火現彩。
蓭(庵)摩果,比閻浮,果體圓,圓如毬(球)。
彼上下,與四週(周),人與物,如何留?
《楞嚴經》,秘密說,善會通,不可執。
日與月,繞虛空,不墮落,誰之功?
有過去,有現在,有未來,三世改。
南與北,西與東,並四維,上下通,
觀十方,人在中。 人居地,地居空,
數此地,至大千。 凡聖居,各有緣。
同居土,方便土,實報土,寂光土,
分四土,自台教。 前二麤(粗),後二妙。
法性土,淨化土,染化土,分三土。
賢首(者)教,如是說,從本源,生枝節。
婆婆界,極樂界,華藏界,及餘界,
界非界,非界界,重重涉(界),各無礙。
捌、 勸學
學佛者,首在信;信而解,解而行;
由解行,至於證。 識次第,辨邪正。
宗說通,理事融。 破我執,第一功。
四句離,百非遣。 妄念消,真性顯。
玖、(敘述)古德
古之人,行履篤;言不誑,心不曲。
守清素,如慧開,竭盡施,不積財。
自潔者,如道林,入深山,遠女人。
尊師者,如道安,服苦役,心自甘。
孝親者,如道丕,為養母,自忍飢。
父捐軀,為報國,丕苦求,骨躍出。
高尚者,如道恆,避榮命,入山深(深山)。
感應者,如道生,石頭點,聽講經。
求通經,如靈辨,骨肉穿,妙義顯。
沖(衝)舉者,尼淨檢,凌霄去,身冉冉。
神解者,李通玄,《華嚴論》,千古傳。
機捷者,靈照女,老龐公,徒延佇。
舉十德,勵初學,依此修,成正覺。
拾、總結(語)
三字偈,隨分說,如風過,萬籟歇。
非有言,非無言,會此意,是真詮。**[終]
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