@華嚴十地經(論)不動地 第八 卷之十 (~2)

南無本師釋迦牟尼佛

南無天親菩薩

南無菩提流支三藏法師

南無華嚴十地經論不動地 第八 卷之十

(~2 續 )

經曰:

復次善男子，汝觀我等無量淨身無量智慧無量佛國土無量光輪無量起智無量淨音，汝今應起如事等事。

經曰:

復次善男子，汝今適得此一法明。所謂一切法寂滅無分別法明。如是善男子，如來法明，無量入無量作無量轉。汝為得彼故應起此法。

經曰:

復次善男子，汝觀十方無量國土無量眾生，無量法差別。汝應如實盡通達彼事。如是佛子，諸佛與此菩薩，如是等無量無邊起智慧門，以此無量智慧門故，是菩薩能起無量差別業皆悉成就。

經曰:

金剛藏菩薩語解脫月菩薩言:佛子，若諸佛不與此菩薩起智門者，是菩薩爾時即入涅槃，棄捨利益一切眾生，以諸佛與此菩薩無量無邊起智門故於ㄧ念中所起智業，比從初發心以來乃至竟第七地，百分不及ㄧ，千分百千分百千那由他分億分百億分千億分百千億分百千億那由他分不及ㄧ，乃至無量無邊阿僧衹分亦不及ㄧ，乃至非算數譬喻之所能及。所以者何?佛子，先以一身起行起故，今此菩薩地中，得菩薩無量身差別故，集無量行力故，無量音聲起故，無量智慧起故，無量生起故，無量清淨國土故，教化無量眾生故，供養恭敬無量諸佛故，隨順覺無量法故，得無量神通力起故，無量眾會差別故，無量身口意業集一切菩薩行力，以不動法故。佛子，譬如乘船欲入大海，未至大海多用功力，若至大海不復用力；但以風力而去，若於大海ㄧ日所行，比本功力，至於百歲不能得及。如是佛子，菩薩善集善根資糧，乘大乘船，到菩薩所行大智慧海，於ㄧ念間無功用智能入一切智智處。本有功用行，若ㄧ劫若百千萬劫不能得及。

經曰佛子:

是菩薩得菩薩第八地。從大方便慧起無功用心，在菩薩道觀一切智智力。所謂:觀世界成觀世界壞，是菩薩隨世間成彼如實知，隨世間壞彼如實知，隨業因緣集故，世間成彼亦知，隨業因緣盡故，世間壞彼亦知。隨世間幾時成彼亦知；隨世間幾時壞彼亦知。隨世間幾時成住彼亦知，隨世間幾時壞住彼亦知。是菩薩知地界小相、知地界大相、知地界無量相、知地界差別相；是菩薩知水界小相、知水界大相、知水界無量相、知水界差別相。是菩薩知火界小相、知火界大相、知火界無量相、知火界差別相。是菩薩知風界小相、知風界大相、知風界無量相、知風界差別相。是菩薩知微塵細相麤相無量相、知差別相。隨何世界中所有微塵集散，微塵差別皆悉能知。隨何世界中，所有地界若干微塵皆悉能知，所有水界若干微塵皆悉能知，所有火界若干微塵皆悉能知，所有風界若干微塵皆悉能知。所有眾生身若干微塵皆悉能知，所有國土身若干微塵皆悉能知，是菩薩知諸眾生麤身細身差別若干微塵成；知地獄身依若干微塵成，知畜生身依若干微塵成，知餓鬼身依若干微塵成，知阿修羅身依若干微塵成，知天身依若干微塵成，知人身依若干微塵成。是菩薩通達入如是分別微塵智已，知欲界成知色界成知無色界成；知欲界壞知色界壞知無色界壞；知欲界小相，知欲界大相，知欲界無量相，知欲界差別相；知色界小相，知色界大相，知色界無量相，知色界差別相；知無色界小相，知無色界大相，知無色界無量相，知無色界差別相。如是入思量三界智中，是菩薩復善起智明，善知眾生身差別，善知分別眾生身。善觀所應生處，是菩薩隨眾生生處，隨眾生身集業，而為受身教化眾生故，是菩薩現身遍滿三千大千世界，隨眾生身各各差別，如是隨順生處，起現前光明。若二三千大千世界，若三四五，若十二十三十四十五十；若百三千大千世界，若千若萬若百萬若千萬若百千萬若億萬若百千萬億那由他，乃至無量無邊不可說不可說三千大千世界。身遍其中隨眾生自身差別信，如是生處起現前光明智隨順故，是菩薩成就如是智慧，於ㄧ佛國土身不動搖，乃至不可說諸佛國土，於眾會中，起現前光明故。

( 待續 ~3)

南無華嚴十地經(論)不動地 第八 卷之十

南無本師釋迦牟尼佛

嗡阿吽 娑訶

_/|\_

ps:

聖經典文字清淨殊勝，(本人)打字若有疏漏、錯謬字在所難免，敬祈:諸位先進大德不吝指正，以利、正確視聽及行者、依教法如實無誤。       S.F.南無 感恩合十